任一菲

摘 要：筆墨的流動表達(dá)了書家的情感和心靈，更顯露了書者的文化素養(yǎng)，歷史上能文亦能書的文人墨客屈指可數(shù)，在異族統(tǒng)治的時代更是鳳毛麟角，但在蠻夷入主中夏的金朝，能夠書文相長的代表人物首推“金士巨擎”趙秉文。在金代書法的歷史長河中，趙秉文的閃光點就在于“通才”二字，他不僅是是金代末葉的大文學(xué)家，在理學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、書學(xué)等方面也造詣頗深。一位藝術(shù)家的造詣總是被多種因素共同影響的，這就要通過探究他所處的歷史環(huán)境，結(jié)合他的書學(xué)淵源，分析他的學(xué)書思想和書風(fēng)受到了哪些人那些事的影響。本文從趙秉文書學(xué)思想淵源和史料品評管窺一二，以期能夠?qū)W(xué)習(xí)書法有所獲益。

關(guān)鍵詞：趙秉文;金代;書法;文人

第一部分 金代書法發(fā)展背景

1.1金代書法的發(fā)展背景及代表書家

宋遼國勢漸衰之際，金國作為一只新興的政治力量，擴張勢頭極為強勁，從建國到滅遼只用了十二年。說到金代的書法發(fā)展基礎(chǔ)，離不開這三個方面。

（1）“天賜洪?！?/p>

金代的書法發(fā)展基礎(chǔ)可以用“天賜洪福”來形容，遷都北撤之時，對徽、欽二帝、臣僚百官以及公私收藏的圖書文籍進(jìn)行了一場大肆掠奪。《三朝北盟會編》載，靖康元年十二月“二十三日甲申，金人索監(jiān)書、藏經(jīng)、蘇黃文及古文書、《資治通鑒》諸書。金人指明索取書籍甚多，又取蘇、黃文墨跡及古文書籍。開封府支撥見（現(xiàn)）錢收買，又直取于書籍鋪”。

（2）歌舞升平，國泰民安。

當(dāng)然，書法的振興發(fā)展，也一定離不開國家的興旺運勢。南北對峙之時，金世宗大定三年（1163）與南孝宗簽訂了和平相處的協(xié)議，直至金章宗完顏璟（1168-1161）泰和五年（1205），四十余年間，兩國休養(yǎng)生息，歌舞升平，國泰民安。因此，要說金代書法的黃金階段，還要數(shù)金章宗完顏璟的全盛時代了。

（3）尊孔讀經(jīng)，上行下效。

另一方面，由于金朝遷都至燕京（今北京），政治文化中心南移，日益被“同化”到漢文化圈中。章宗奉行以文治國的原則，提倡“尊孔讀經(jīng)”，表明了漢文化代金代占據(jù)著重要的地位。章宗作為異族君主，癡醉于書法，上行下效，開啟了金朝書法的一片繁榮。

1.2趙秉文簡介

趙秉文（1159-1232）字周臣，號閑閑居士，晚號閑閑老人，磁州滏陽（今河北磁縣）人。金世宗大定二十五（1185）及進(jìn)士第，調(diào)安塞簿。歷邯鄲、唐山二令、南京路轉(zhuǎn)運司都勾判官。明昌六年（1195）為應(yīng)奉翰林文字，同知制誥。坐譏訕大臣免官。不久起復(fù)同知岢嵐軍，歷任兵部郎中兼翰林修撰、司天臺少卿、翰林直學(xué)士等。貞祐四年（1216）除翰林侍講學(xué)士，次年轉(zhuǎn)侍讀、知集賢院，官終禮部尚書。有《閑閑老人滏水文集》《姿暇錄》等。

在金代書法的歷史長河中，趙秉文的閃光點就在于“通才”二字，他不僅是是金代末葉的大文學(xué)家，在理學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、書學(xué)等方面也造詣頗深。正因為他學(xué)問浩博，書法格調(diào)就比同時代的書家略高一籌，飽受儒學(xué)浸染的他還非常重視學(xué)問對書法的滋養(yǎng)，這與那些有書無學(xué)或滿腹經(jīng)綸但不善書法的同時代文人有著明顯的差別。作為金代后期書家們書學(xué)活動的核心人物，疏曠豁朗的性格對其書風(fēng)的塑造也是功不可沒。

第二部分 趙秉文的書學(xué)思想探究

2.1 王庭筠對趙秉文書風(fēng)的影響

劉祁《歸潛志》提到趙秉文幼年“詩與書皆法子端”。子端就是王庭筠，號黃華山主、黃華老人，別署雪溪，大定十六年進(jìn)士。王庭筠不但是趙秉文書法和詩文的啟蒙老師，而且趙能夠進(jìn)入翰林院也是王庭筠的大力推薦，兩人的書風(fēng)和書學(xué)思想多有相似之處，但也有一些不同之處。其一，兩人都是由唐宋上溯至魏晉。其二，趙秉文的書法更加遒勁豪邁，而王庭筠的書法多溫潤圓轉(zhuǎn)。通過以下兩個字的對比就比較直觀的感受到他們的相似與不同之處：

2.2顏真卿對趙秉文書風(fēng)的影響

書法與人品自宋以來就被捆綁式的重視起來，人品高潔，書品自有一番浩正氣。我們在顏真卿的作品中總能感受到一種豪邁、好勝、剛正不阿的氣息，這與當(dāng)時危機四伏的金代國情也十分相符，他作為忠義的代表，正是統(tǒng)治者和愛國者所需要的，因此顏真卿當(dāng)時在金代書壇是很受追捧的，趙秉文也不例外。他推崇顏真卿的忠義和愛國情懷，也因此非常欣賞顏真卿的書法。

趙秉文在《對魯公問》嘗言：“顏魯公，唐一代鋸臣……嘗以忠義者，國家之元氣?！庇衷凇短普摗分姓f到：“正使魯公不能書，而忠義之節(jié)，當(dāng)與日月爭輝?！庇纱丝梢姡w秉文在書法上師法顏真卿是自然而然的事情。《圭峰法語刻石》是趙秉文流傳至今的作品中年代最早的一件，可以發(fā)現(xiàn)，和顏真卿的書法極其相似，用筆遒勁，氣勢奔放，書風(fēng)豪邁。

2.3 黃庭堅對趙秉文書風(fēng)的影響

初學(xué)王庭筠，又在顏真卿的基礎(chǔ)上，追溯唐宋魏晉名家。從趙秉文現(xiàn)存作品來看，多取法米芾、黃庭堅。這兩則提拔就可以看出，趙秉文對黃庭堅的推崇和贊揚，《題涪翁草書<文選詩>后》云：“涪翁自謂中年以草書名世，惟東坡以為俗。此其末年書也，知東坡之所謂俗，則知涪翁之不俗矣技近乎此矣！”其二，在《題魯直書<黃庭經(jīng)>》一詩，贊美之詞也是溢于言表：“涪翁書法出蘭亭，名書此經(jīng)實自銘。開卷恍然如醒酒，養(yǎng)生新發(fā)庖丁硎?！庇纱丝磥?，黃庭堅對趙秉文書風(fēng)的影響自是不言而喻了。

第三部分 趙秉文書學(xué)思想對現(xiàn)在學(xué)習(xí)書法的啟發(fā)

金代的書法在中國書法史上并不算的多么突出，但囿于時代環(huán)境所限，能夠在當(dāng)時保持獨立，不斷學(xué)習(xí)，以古為師的趙秉文，在今天看來比同時代的書家更有值得學(xué)習(xí)的地方。

首先，他勤于學(xué)習(xí)的精神值得我們崇拜和敬仰。本傳說他“自幼至老，未嘗一日廢書”;劉祁亦云：“酷好學(xué)，至老不衰。后兩目頗昏，猶孜孜執(zhí)卷抄錄。上至六經(jīng)解，外至浮屠、莊老、醫(yī)學(xué)、丹訣，無不究心”，所著“無慮數(shù)十萬言”。

其次，在書法技藝上取法并不僅限于以上幾人，也不囿于某一個時代，甚至遠(yuǎn)溯三代金石文字。在《答李天英書》一文中這樣說道：“學(xué)書當(dāng)師三代金石、鐘、王、歐、虞、顏、柳，盡得諸人之長，然后卓然自成一家。非有意于專師古人也，亦非有意于專擯古人也。自書契以來，未有擯古人而獨立者……昔人謂之法書，豈是率意而為之也？又須真積力久，自楷法中來，前人所謂未有未能坐而能走者。飛動乃吾輩胸中之妙，非所學(xué)也。若世人能積學(xué)而不能飛動，吾輩能飛動而不能積學(xué)，皆一偏之弊耳！” 書家的情愫不僅依托于純粹的文字，更多的是依賴帶有感情色彩的書法形象與觀者引起共鳴，這就是不認(rèn)識漢字的異族人能夠體會到書法藝術(shù)之美，受到線條墨色變化的感染并產(chǎn)生共鳴的根本原因。如果只是一味地學(xué)習(xí)寫“自己的字”，不去學(xué)習(xí)觀摩欣賞不同時代的書法藝術(shù)，心中沒有眾多藝術(shù)美的熏陶和積累，又怎么能有積淀和創(chuàng)新呢？