王一同　何仟

摘 要：聚居在廣西的仫佬族是一個(gè)有著悠久歷史文化和豐富民俗風(fēng)情的人口極少的山地民族，“仫佬”這一在民族語(yǔ)言中代表這母親含義的詞匯更是表現(xiàn)了其民族特色深厚的底蘊(yùn)。作為一個(gè)古老的少數(shù)民族，他的服飾文化特征是值得研究和探討的課題。筆者希望將仫佬族傳統(tǒng)服飾特色融入進(jìn)現(xiàn)代生活方式和現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)之中，找出一條適合仫佬族特色繼承發(fā)揚(yáng)下去的可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)之路。

關(guān)鍵詞：仫佬族 男女裝 生態(tài)面料 可持續(xù)發(fā)展 繼承

手工藝

一、仫佬族的男裝與女裝

仫佬族崇尚青色，男女都喜歡穿自織自染黑色土布衣服。男子穿對(duì)襟上衣，著寬腿長(zhǎng)褲，老年人穿枇杷襟上衣。女子穿大襟上衣，衣領(lǐng)周圍和袖口處鑲?cè)啦歼?著長(zhǎng)褲，束青色布繡花圍裙，老年人青布包頭。明清時(shí)婦女穿寬大滾邊上衣，著繡花筒裙;現(xiàn)在裝束已和當(dāng)?shù)貕?、漢等民族無(wú)異。

男子多穿對(duì)襟衣，年輕男子常戴瓜皮碗帽，男女均以長(zhǎng)帕包頭。青藍(lán)色是仫佬族服飾顏色的象征，是仫佬人最喜歡的一種服飾顏色，他們家家戶戶都會(huì)自織、自染這種青藍(lán)色土布，工藝制作別致，織出的布色澤鮮亮，既美觀又耐用。因長(zhǎng)期與漢、壯族交錯(cuò)雜居，互相影響，仫佬族的服飾在一些方面已基本上與附近的漢、壯族相同。

仫佬族女子一般穿大襟上衣，長(zhǎng)褲，老年婦女喜歡用青布包頭，腰間繡著精美的花紋圖案的圍裙圍裙。男子穿對(duì)襟上衣，長(zhǎng)褲，頭戴六片三角形合成的碗形青布帽。老年人穿琵琶上衣，帶硬殼平頂碗帽。多穿草鞋或布鞋。這些特點(diǎn)都體現(xiàn)了仫佬族服飾的文化特征。

仫佬族的服飾都有自己的特點(diǎn)，在六七十年前，他們一直保持著古代僚人的特點(diǎn)。仫佬族女子的上衣很短，僅及腰，袖背上全部繡上鱗狀花紋。下穿無(wú)褶筒裙，腳上穿的是鉤尖鞋。很多年老的婦女腰上都會(huì)束青色的圍裙，樸素而雅觀。

二、原生態(tài)面料

我們從仫佬族極具特色的服裝面料入手，發(fā)現(xiàn)仫佬特色面料是在當(dāng)今是不可多得的原生態(tài)面料，他們的面料都用自種的棉花，自己捻線，自紡自染，再用原始簡(jiǎn)單的方法織成平布。后來(lái)經(jīng)過(guò)時(shí)間的推移，技術(shù)也得到了提高和發(fā)展，手藝逐漸精良，布質(zhì)也越來(lái)越細(xì)膩，在經(jīng)過(guò)米湯，牛皮等糊面，晾干后用棒槌敲打，由此制造出來(lái)的面料耐用，美觀大方。這種原生態(tài)的面料也正是我們現(xiàn)代人應(yīng)該追求的時(shí)尚。

三、民族著裝特色

（一）穿青色：服道尚青--《廣西通志》載：“宜山姆姥即僚人，服色尚青……”，也就是說(shuō)，愛(ài)穿青色是仫佬族服裝的特色之一。仫佬人自種棉花和藍(lán)靛，自織土布，自染。染布的做法是;將布放進(jìn)染缸，用藍(lán)靛水浸泡，著色均勻之后撈起，用米湯、薯莨、牛皮膠糊面。晾干后用石磙滾化或棒槌敲打，這樣制作出來(lái)的布料閃閃發(fā)亮，美觀大方，經(jīng)久耐用。仫佬族婦女用藍(lán)靛染制的土布縫制的圍裙、系帶用黑白棉線織成黑白相間的幾何圖案;裙邊由抽紗擰線織成網(wǎng)狀的花紋。姑娘們走坡時(shí)作為定情信物送給情人的“同年鞋”一定要用這種布料做成。

（二）布鞋：仫佬族婦女大都會(huì)制作布鞋，鞋的式樣有“云頭鞋”、“貓頭鞋”、“單梁鞋”、“雙梁鞋”等。隨著社會(huì)的發(fā)展，生活水平的提高，這些傳統(tǒng)的自制鞋越來(lái)越少見(jiàn)了。但有一種鞋──同年鞋，作為仫佬族姑娘愛(ài)情的信物至今仍在仫佬山鄉(xiāng)流行著。這種鞋制作比較復(fù)雜、細(xì)致、考究。它是用白布做底，藍(lán)靛布做面的。

一般仫佬族婦女都穿大襟上衣，長(zhǎng)褲，在家多跣足，趕圩則穿草鞋。年老婦女腰上都束青色圍裙，系帶用黑白相間的棉線織出精致的幾何圖案，裙邊 還用抽紗擰線編成網(wǎng)狀花紋，樸素而雅觀。女子穿有滾邊的大襟短衣，寬身闊袖，配繡花筒裙或長(zhǎng)褲，束青布圍裙，裙帶上織有幾何紋，喜歡佩戴各種金銀飾品。而嬰孩的背帶，也常用各種有色絲線編織花卉、蟲 鳥(niǎo)，精美鮮艷，栩栩如生，表現(xiàn)了仫佬族人民的藝術(shù)天才和濃郁的民族文化氣息。

仫佬族人民崇尚樸素，款式簡(jiǎn)約大方的服飾，傳統(tǒng)的仫佬族服飾一般由帽子、上衣、長(zhǎng)褲、圍裙、布鞋等組成。配飾有銀圈、耳環(huán)、銀鐲、戒指等。仫佬族服飾中的鳳凰、雙魚、花卉等精美圖案，無(wú)不讓人贊嘆，成為仫佬族文化歷史長(zhǎng)河中璀璨奪目的星星，閃耀著仫佬族千年文化之光華。

四、古老與現(xiàn)代的結(jié)合

當(dāng)今服飾不僅具有實(shí)用意義， 還具有審美和象征意義。 仫佬族服飾簡(jiǎn)約的風(fēng)格迎合現(xiàn)代人情感和心理需求的選擇， 其圖案元素體現(xiàn)了仫佬族崇拜自 然和對(duì)生活的美好愿景， 保持了原始的屬性。 造型美觀大方， 簡(jiǎn)潔實(shí)用， 同時(shí)也具有很強(qiáng)的裝飾性， 頗具濃厚的民族特色， 這些都可以應(yīng)用在現(xiàn)代服飾中。 由于采用手工刺繡， 流程復(fù)雜， 且近年來(lái)受商品經(jīng)濟(jì)和急功近利思想的沖擊， 技藝傳習(xí)也在流失， 而現(xiàn)代設(shè)計(jì)訓(xùn)練的服裝設(shè)計(jì)者由于缺乏對(duì)仫佬族的理解， 也沒(méi)有熟練掌握其工藝技法， 導(dǎo)致設(shè)計(jì)和制作的產(chǎn)品水土不服。

五、現(xiàn)代化設(shè)計(jì)思路

仫佬族服飾結(jié)構(gòu)寬松， 服裝線條簡(jiǎn)練流暢， 主要是用平面的形態(tài)來(lái)適應(yīng)人體的構(gòu)造， 其寬松簡(jiǎn)潔的理念與現(xiàn)代人健康、 舒適、 自由的追求不謀而合， 符合當(dāng)今社會(huì)人們的生活環(huán)境和設(shè)計(jì)理念。 在設(shè)計(jì)時(shí)可拆開(kāi)重組構(gòu)成款式的各個(gè)元素， 結(jié)合時(shí)代潮流， 使其適應(yīng)新時(shí)期的發(fā)展要求， 從而使仫佬族服飾煥發(fā)光彩。

仫佬族配飾繁多， 如繡花荷包， 銀飾、 草帽、 面具等， 這些配飾要保持原汁原味的工藝， 在產(chǎn)品裝幀上可以采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的樣式， 精美的刺繡、 扎染不僅可以運(yùn)用于服飾， 還可以與配飾搭配。配飾設(shè)計(jì)上盡量與現(xiàn)代生活相適應(yīng)， 開(kāi)發(fā)現(xiàn)代家庭生活需要的產(chǎn)品， 如以荷包為基礎(chǔ)的背包、 購(gòu)物袋、 提包; 以繡花鞋為式樣的休閑鞋; 以扎染、 蠟染為工藝的家居飾品、 裝飾品等。當(dāng)今服飾不僅具有實(shí)用意義， 還具有審美和象征意義。 仫佬族服飾簡(jiǎn)約的風(fēng)格迎合現(xiàn)代人情感和心理需求的選擇， 其圖案元素體將仫佬族服飾元素應(yīng)用到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中是對(duì)仫佬族服飾的繼承和發(fā)展。 當(dāng)代的審美以及服裝樣式讓仫佬族服飾有了新的表現(xiàn)形式， 為促進(jìn)仫佬族服飾的繁榮與創(chuàng)新開(kāi)辟了廣闊道路。

參考文獻(xiàn)

[1] 半城 .《仫佬族的民族文化及服飾特點(diǎn)》.2016四川大學(xué)出版社 第三版

[2] 李曉靜.《仫佬族服飾文化研究》.2012 ?貴州民族大學(xué)與社會(huì)學(xué)院出版 第五版

[3] 劉覺(jué).《對(duì)話仫佬文化》.2009 搜狐網(wǎng)

作者簡(jiǎn)介：王一同（1998—），女，漢族，河南周口，設(shè)計(jì)學(xué)研究生，單位：廣西藝術(shù)學(xué)院，研究方向：流行服飾。

何仟（1964—），男，漢族，廣西防城人，教授，單位：廣西藝術(shù)學(xué)院，研究方向：流行服飾。