摘 要：進(jìn)入新時(shí)代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）保護(hù)面臨著新的重大機(jī)遇，新媒體時(shí)代的到來為非遺保護(hù)傳承、傳播提供了更多的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，新媒體其優(yōu)勢(shì)在于能夠加快非遺傳播的速度和范圍，凝練豐富的傳播內(nèi)容，提高了非遺信息的接受度，滿足了廣大受眾個(gè)性化需求，但是其存在的問題也是值得我們思考的。

關(guān)鍵詞：新媒體;互聯(lián)網(wǎng);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承;傳播;利與弊

文化和旅游部部長雒樹剛同志《在全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作先進(jìn)集體先進(jìn)個(gè)人和第五批國家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人座談活動(dòng)上的講話》中指出：“著力推進(jìn)新時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作”“不斷創(chuàng)新非遺傳播方式，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳、傳播和普及，引導(dǎo)推動(dòng)包括專業(yè)機(jī)構(gòu)在內(nèi)的全社會(huì)力量參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承?！被ヂ?lián)網(wǎng)、新媒體的快速發(fā)展，為非遺調(diào)查、記錄、研究、保存、保護(hù)、傳承和傳播等提供了新渠道、新手段、新支撐。[1]

一、新媒體時(shí)代 非遺保護(hù)傳承特征及意義

新媒體是指報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體之后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)，新媒體是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的，它是利用網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字等信息技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、通信網(wǎng)等渠道，提供語音、視頻等多媒體信息資源。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，以個(gè)人為中心的自媒體已經(jīng)成為了主流，博客、抖音、直播等越來越多的表現(xiàn)形式得以呈現(xiàn)，新媒體的出現(xiàn)不僅影響著人們的思維方式、生活方式，而且對(duì)非遺的傳承和傳播也起到了重要的作用，然而其存在的問題也值得我們思考。

（一）信息傳播速度快、范圍廣。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷提高。數(shù)字化傳播方式速度快、范圍廣的特點(diǎn)已經(jīng)成為了新媒體最顯著的特征。

（二）較強(qiáng)的交互性。交互性，即互動(dòng)性是新媒體的重要特征，交互性能夠突破空間的限制，滿足廣大非遺傳承者和受眾的個(gè)性化需求，實(shí)現(xiàn)了信息的雙向交流，傳承人不僅能夠通過新媒體平臺(tái)展示技藝，廣大非遺愛好者也能夠通過平臺(tái)享受到非遺給生活帶來的美好享受。

（三）個(gè)性化定制。新媒體依靠先進(jìn)的技術(shù)實(shí)現(xiàn)了信息交換和資源共享，而且能夠從受眾的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣和愛好為其提供個(gè)性化的信息服務(wù)。

新媒體在傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)上利用數(shù)字媒體技術(shù)、全方位、數(shù)字化的傳播方式，不僅在速度和廣度上彌補(bǔ)了傳統(tǒng)媒體的不足，而且在交互性和個(gè)性化定制上也給廣大民眾的生活帶來了新的享受、便利和實(shí)惠，新媒體既是傳播形態(tài)的變化，更是生活方式、生活理念的變化，對(duì)社會(huì)發(fā)展以及非遺保護(hù)有這極其重要的意義。

二、新媒體助力非遺傳承、傳播

（一）非遺云傳承拓寬傳播交流渠道。近年來移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的全速發(fā)展使抖音、快手、微博、B站、微信等新媒體越來越受到廣大網(wǎng)友的歡迎。據(jù)Quest Mobile報(bào)告，2019年短視頻用戶規(guī)模已經(jīng)超8.2億。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心數(shù)據(jù)顯示，截至2019年12月，直播用戶規(guī)模達(dá)5.6億，即40%的中國人，62%的網(wǎng)民是直播用戶，[2]越來越多的人通過短視頻+直播來接收信息，傳遞信息，對(duì)于傳統(tǒng)文化從業(yè)者，以及非遺傳承者來說，短視頻+直播形式已經(jīng)成為技藝傳承、傳播的一個(gè)重要的平臺(tái)和媒介。更多的人通過互聯(lián)網(wǎng)能夠近距離接觸到非遺技藝和精美的作品，更多的人能夠與傳承人互動(dòng)，學(xué)習(xí)、交流，大大增加了非遺知識(shí)傳播速度和范圍。傳承人足不出戶就能夠展示自己的技藝和作品，也成為了傳承人創(chuàng)收的平臺(tái)。有了更多的收入，傳承人才能夠全身心的投入到技藝的傳承保護(hù)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化世世代代傳承下去。

（二）增加了非遺從業(yè)者、傳承者與受眾的互動(dòng)。長期以來，對(duì)于傳統(tǒng)媒體傳播的非遺信息，人們只能單方面被動(dòng)的接受，非遺知識(shí)的復(fù)雜性導(dǎo)致了很多人在學(xué)習(xí)的過程中需要查閱大量的資料，而非遺的無形讓很多珍貴的內(nèi)容只保存在傳承人大腦中。在非遺的數(shù)字化傳播中，新媒體的傳播形式從視聽語言等多方面更加輕松的為年輕人描述非遺內(nèi)涵、感受非遺的魅力。人們也可以與發(fā)布者進(jìn)行交流互動(dòng)，提高了對(duì)非遺的關(guān)注度，從而推動(dòng)了而非遺的傳播。

（三）個(gè)性化定制自己的“非遺頻道”。新媒體依靠先進(jìn)的技術(shù)能夠從受眾的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣和愛好為其提供個(gè)性化的信息服務(wù)。在抖音平臺(tái)可以通過網(wǎng)友的搜索、瀏覽習(xí)慣、點(diǎn)贊內(nèi)容等了解到個(gè)人的愛好，主動(dòng)推送相關(guān)內(nèi)容，當(dāng)非遺的愛好者經(jīng)常瀏覽相關(guān)視頻后，抖音平臺(tái)就會(huì)為你定制個(gè)性化的“非遺頻道”

（四）文化和旅游部利用新媒體開展2019年“文化和自然遺產(chǎn)日”主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)。2019年“文化和自然遺產(chǎn)日”是6月13日。為進(jìn)一步提高人民群眾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）保護(hù)意識(shí)，傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造非遺保護(hù)良好社會(huì)氛圍，文化和旅游部決定充分利用新媒體，發(fā)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)舉辦2019年“文化和自然遺產(chǎn)日”非遺宣傳展示全國主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)——“2019非遺影像展”，集中展播各類優(yōu)秀非遺資源，讓更多社會(huì)公眾關(guān)注、了解生活中豐富多彩的非遺和生動(dòng)的非遺保護(hù)實(shí)踐，激發(fā)全社會(huì)的文化自信和文化自豪感，營造全社會(huì)積極參與非遺保護(hù)傳承實(shí)踐的濃厚氛圍。此次文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司利用新媒體開展遺產(chǎn)日主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)是一次新的嘗試，也將為全國各省未來的非遺展示活動(dòng)提供了優(yōu)秀的模本。

三、新媒體背景下非遺保護(hù)弊端

（一）傳播流于形式，很多復(fù)雜的技藝僅僅浮于表面，人們不能夠深入挖掘技藝的內(nèi)涵。非遺是一門無形的藝術(shù)，是傳承人通過口傳心授將技藝世世代代傳承下去，雖然新媒體為其提供了一個(gè)非常便利的傳播平臺(tái)。

（二）音視頻在感官方面存在缺陷。非遺是無形的，無形還體現(xiàn)在它能夠多感官體驗(yàn)。新媒體形式除了從聽覺和視覺方面弄夠在一定程度上展現(xiàn)非遺的無形藝術(shù)，但是在觸覺、嗅覺、味覺、情感體驗(yàn)等多很難進(jìn)行傳遞。

（三）新媒體平臺(tái)在傳播方面有它的優(yōu)勢(shì)，但是在非遺的數(shù)字化存儲(chǔ)方面還存在一定的缺陷，對(duì)于傳統(tǒng)技藝的數(shù)字化記錄及傳承方面還需要大數(shù)據(jù)作為支撐。

四、結(jié)語

新媒體的產(chǎn)生為非遺傳承和傳播提供了更好的平臺(tái)，它對(duì)非遺保護(hù)既有利，又有弊，我們應(yīng)該認(rèn)真分析其利弊產(chǎn)生的原因，利用先進(jìn)的科學(xué)手段，匠人的智慧，采取有效的策略，充分利用其優(yōu)勢(shì)，才能真正發(fā)揮新媒體在非遺保護(hù)進(jìn)程中的重要作用。

所以，在新媒體時(shí)代非遺的傳承傳播不能流于表面，只看到結(jié)果而忽略了技藝的本質(zhì)，在傳播的過程中更加重要的是傳承。非遺傳承人、群體是一個(gè)技藝或者項(xiàng)目活態(tài)傳承的關(guān)鍵命脈，是非遺數(shù)字化保存與保護(hù)的核心，要充分利用新媒體的優(yōu)勢(shì)，圍繞傳承人、群體開展更多動(dòng)態(tài)的、靈活多樣的傳播形式，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化世代相傳。

注 釋

[1] 雒樹剛：《在全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作先進(jìn)集體先進(jìn)個(gè)人和第五批國家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人座談活動(dòng)上的講話》（2018-07-10），https：//www.mct.gov.cn/whzx/whyw/201807/t20180710_833742.htm.

[2] 數(shù)據(jù)來源：國家統(tǒng)計(jì)局;中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心

作者簡介：楊宇（1980-10-09），男，漢族，籍貫：沈陽，學(xué)歷： 本科，職稱：中級(jí)，研究方向或從事工作：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)。