黃海玲

關(guān)鍵詞：中職生;勞動(dòng)教育;必要性

一、勞動(dòng)教育的意義

（一）勞動(dòng)教育對(duì)于個(gè)體的生存與發(fā)展有重要意義

1、勞動(dòng)教育是個(gè)體賴以生存的基本前提。恩格斯指出，勞動(dòng)是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們?cè)谀撤N意義上不得不說：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。勞動(dòng)對(duì)于人類的重要性，從原始社會(huì)開始就己經(jīng)顯現(xiàn)。由于原始社會(huì)生產(chǎn)力極其低下，勞動(dòng)幾乎占據(jù)了人類的全部生活，甚至可以說勞動(dòng)即生活。在生產(chǎn)力極其低下的社會(huì)，勞動(dòng)教育并沒有形成系統(tǒng)的教育，這種教育只是為了滿足個(gè)體生存和種群繁衍的需要而由年老一代向年輕一代傳授勞動(dòng)的基本方法。但無論是出于何種生產(chǎn)力狀況的社會(huì)，個(gè)體要滿足生存的需要，就必須學(xué)習(xí)勞動(dòng)知識(shí)和技能。

2、勞動(dòng)教育是個(gè)體謀求發(fā)展的重要途徑。根據(jù)馬斯洛需要層次理論，一般來說在個(gè)體的生理需求得到滿足后，個(gè)體會(huì)謀求更高級(jí)別的需求，謀求更大的發(fā)展。根據(jù)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的有關(guān)論述，人的全面發(fā)展包括人的本質(zhì)的全面發(fā)展、人的需要的全面發(fā)展和人的素質(zhì)的全面發(fā)展。人的這三方面的全面發(fā)展無一不需要通過人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，而人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過程是人的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)的過程。個(gè)體只有通過有目的的勞動(dòng)教育，才能更好地將自身的體力與智力、能力等相結(jié)合，才能促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展。

（二）勞動(dòng)教育對(duì)于社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展有重要意義

1、勞動(dòng)教育是人類歷史發(fā)展的基礎(chǔ)。恩格斯在闡述唯物主義歷史觀時(shí)指出，歷史破天荒第一次被安置在它的真正基礎(chǔ)上：一個(gè)很明顯而以前完全被人忽略的事實(shí)，即人們首先必須吃、喝、住、穿，就是說首先必須勞動(dòng)，然后才能爭(zhēng)取統(tǒng)治，從事政治、宗教和哲學(xué)等等，一一這一很明顯的事實(shí)在歷史上應(yīng)有的權(quán)威此時(shí)終于被承認(rèn)了。由此可看出勞動(dòng)對(duì)于歷史發(fā)展的重要性，倘若沒有人類的勞動(dòng)，就不會(huì)有歷史的發(fā)展。另外，唯物主義歷史觀還指出，歷史發(fā)展遵循著一定的規(guī)律，生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，而生產(chǎn)力從來就是勞動(dòng)生產(chǎn)力，是勞動(dòng)者的體力和智力相結(jié)合的表現(xiàn)和結(jié)果。因此，對(duì)年輕一代進(jìn)行勞動(dòng)教育，是發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求，是人類社會(huì)由低級(jí)發(fā)展到高級(jí)的基礎(chǔ)和動(dòng)力。

2、勞動(dòng)教育是新時(shí)代進(jìn)步與發(fā)展的需要。從十九大上習(xí)總書記的講話中可知，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了改變，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾成為了我國(guó)開啟新時(shí)代最主要的制約因素。為解決這一主要的制約因素，對(duì)年輕一代進(jìn)行勞動(dòng)教育進(jìn)而培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義新時(shí)代的建設(shè)者和接班人是必不可少的。不畏艱難困苦的奮斗精、勞動(dòng)精神和工匠精神，是全面決勝小康社會(huì)以及全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的需要。因此，對(duì)年輕一代進(jìn)行勞動(dòng)教育，是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)開啟新時(shí)代的迫切需要。

二、加強(qiáng)中職生勞動(dòng)教育的必要性

（

）加強(qiáng)勞動(dòng)教育，是成就中職生出彩人生的需要

中職生是一個(gè)特殊的學(xué)生群體，有相當(dāng)一部分中職生或是在中考沒有取得理想成績(jī)的學(xué)生，或是家庭經(jīng)濟(jì)困難又因年齡問題而無法較好實(shí)現(xiàn)就業(yè)的學(xué)生，或是初中階段因?qū)W習(xí)成績(jī)不好、習(xí)慣和行為不等問題而被“邊緣化”的學(xué)生。因此，這也容易導(dǎo)致中職生被貼上“素質(zhì)差”的標(biāo)簽。然而，根據(jù)青少年的身心發(fā)展規(guī)律，可得知中職生的人格發(fā)展和能力發(fā)展都處于關(guān)鍵時(shí)期，可塑性很強(qiáng)，只要加以正確的引導(dǎo)和教育，中職生也能成就出彩人生。因此，中職生的特殊性增強(qiáng)了其接受勞動(dòng)教育的迫切性和必要性。勞動(dòng)教育，是使中職生樹立正確的勞動(dòng)觀念和意識(shí)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)技能，具備勞動(dòng)精神和工匠精神的重要途徑。只有通過勞動(dòng)教育，使得中職生能夠尊重生命、學(xué)會(huì)生存、熱愛生活，才會(huì)讓中職生有成就出彩人生的機(jī)會(huì)。

（二）加強(qiáng)勞動(dòng)教育，是提高中職學(xué)校教學(xué)教育質(zhì)量的需要

中職生的特殊性是中職學(xué)校的教學(xué)教育質(zhì)量獲得提升的難以破解的難題，加強(qiáng)中職生的勞動(dòng)教育在一定程度上有利于中職學(xué)校教學(xué)教育質(zhì)量的提高。加強(qiáng)勞動(dòng)教育，使學(xué)生形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，懂得尊重和感恩教師的勞動(dòng)成果，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，投入到專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)中，這在很大程度上有利于教師教學(xué)質(zhì)量的提高。教育質(zhì)量水平高低的最終體現(xiàn)，是體現(xiàn)在培養(yǎng)對(duì)象的質(zhì)量上，提高教育質(zhì)量就是要培養(yǎng)更多更高素質(zhì)的人才。高素質(zhì)的人才應(yīng)是有才又有德的人，因此學(xué)校在培養(yǎng)人才上，既要育智，更要育人，學(xué)校要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)。勞動(dòng)教育是落實(shí)立德樹人這一根本任務(wù)的重要內(nèi)容之一，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，讓中職生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，從而能夠辛勤勞動(dòng);加強(qiáng)勞動(dòng)教育，讓中職生養(yǎng)成良好的勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣，從而能夠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng);加強(qiáng)勞動(dòng)教育，讓中職生掌握專業(yè)的勞動(dòng)知識(shí)與技能，從而能夠創(chuàng)造性勞動(dòng)。

（三）加強(qiáng)勞動(dòng)教育，是為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的需要

在決勝全面建成小康社會(huì)的階段里社會(huì)上各行各業(yè)都迫切需要高素質(zhì)的各類型人才的加入，共同推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)進(jìn)程。中等職業(yè)學(xué)校是為社會(huì)培養(yǎng)大量具有綜合的職業(yè)能力，并從事第一線工作崗位上的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才的重要基地。在推動(dòng)產(chǎn)教融合、校企合作的進(jìn)程中，加強(qiáng)中職生勞動(dòng)教育，把勞模精神和工匠精神融入到教學(xué)過程當(dāng)中，讓中職生在掌握專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過勞動(dòng)鍛煉以提高學(xué)生的操作能力和動(dòng)手能力，成為具備愛崗敬業(yè)、勇于創(chuàng)新、精益求精等職業(yè)精神的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才，從而能更好地為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)服務(wù)。