關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略 ? 農(nóng)村道德建設(shè) ? 措施

2018年1月2日中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》指出：“要加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)，把扶貧同扶志、扶智結(jié)合起來，引導(dǎo)貧困群眾克服等靠要思想，逐步消除精神貧困”。生產(chǎn)力中最活躍的因素是人的因素，貧困的形成既有客觀物質(zhì)因素的限制，也受人們主觀因素的影響，所以實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不僅要給予客觀物質(zhì)的幫扶，更要加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)，提高農(nóng)民自我發(fā)展能力，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的進(jìn)一步實(shí)施。

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)村道德建設(shè)的重要性

鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。中共十九大報(bào)告提出：“要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化?！鞭r(nóng)村由農(nóng)民組成，文明的鄉(xiāng)風(fēng)離不開高素質(zhì)的農(nóng)民，可見，加強(qiáng)農(nóng)村道德建設(shè)已經(jīng)成為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略深入實(shí)施、促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重要課題。

第一，農(nóng)村道德建設(shè)為構(gòu)建有利于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的農(nóng)村氛圍提供強(qiáng)大助推力。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施極大地促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是也帶來一系列諸如農(nóng)村人民“等、靠、要”等道德問題，加之在長期自然經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的生產(chǎn)實(shí)踐下傳統(tǒng)封建意識(shí)在農(nóng)村地區(qū)還有相當(dāng)保存，表現(xiàn)為缺乏進(jìn)取、創(chuàng)新、競(jìng)爭精神和固步自封、小富即安的保守性思維，使農(nóng)村道德建設(shè)內(nèi)容更加復(fù)雜，任務(wù)更艱巨等多重原因綜合起來形成農(nóng)村道德建設(shè)的重重困境，更是嚴(yán)重阻礙鄉(xiāng)村全面振興戰(zhàn)略的推進(jìn)以及農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。而農(nóng)村道德建設(shè)直接影響到農(nóng)村的協(xié)調(diào)融洽，影響到社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程，乃至影響到黨中央路線、方針和政策在農(nóng)村的貫徹與施行。

第二，農(nóng)村道德建設(shè)為鄉(xiāng)村振興實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化提供重要保障。黨的十九大以來，我國堅(jiān)持將 “三農(nóng)”問題作為全黨工作的重要任務(wù)，持續(xù)加大幫扶力度，積極推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化和新農(nóng)村建設(shè)，農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展取得了空前的成就。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施、推動(dòng)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，只有加強(qiáng)農(nóng)村道德建設(shè)，讓廣大農(nóng)民群眾樹立堅(jiān)定的社會(huì)主義遠(yuǎn)大理想、共產(chǎn)主義共同理想和社會(huì)主義信仰，促進(jìn)文明鄉(xiāng)風(fēng)的形成，舍棄腐朽落后的農(nóng)村文化，激發(fā)農(nóng)民投身農(nóng)村農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的積極性和主動(dòng)性，從而為鄉(xiāng)村振興提供內(nèi)生活力與動(dòng)力。

二、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下農(nóng)村道德建設(shè)面臨的問題

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下農(nóng)村道德現(xiàn)狀主流是積極向上的，但也存在一些不可小視的問題，這些問題不僅不利于國家宏觀上鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，更容易在農(nóng)村內(nèi)部形成不思上進(jìn)的負(fù)面風(fēng)氣，就長遠(yuǎn)來看，還會(huì)給縮小城鄉(xiāng)差距、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化造成極大的阻礙。經(jīng)調(diào)查分析，主要有以下五個(gè)問題。

第一，人生價(jià)值取向扭曲。全面建成小康社會(huì)決勝階段的我國農(nóng)村，新舊價(jià)值并存，既有互相重疊、相似的部分，也有帶來價(jià)值沖突的差異部分。農(nóng)民受教育程度低，容易混淆思想，不少人的價(jià)值取向被歪曲。此時(shí)的農(nóng)村容易出現(xiàn)理想缺失，而這并非短期可以重建。農(nóng)民的心中缺少畏敬，對(duì)理想漸漸淡漠，不肯樹立長遠(yuǎn)目標(biāo)，精神世界空虛，“等、靠、要”現(xiàn)象隨之涌現(xiàn)，如果農(nóng)民失去建設(shè)農(nóng)村積極性和主動(dòng)性，鄉(xiāng)村振興則失去了實(shí)現(xiàn)的內(nèi)生動(dòng)力與活力。

第二，社會(huì)公德意識(shí)淡化。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)民物質(zhì)生活條件的改善，農(nóng)村社會(huì)的公德關(guān)系發(fā)生巨大變化。農(nóng)村社會(huì)的公德意識(shí)淡化直接導(dǎo)致公德行為的喪失，擾亂了農(nóng)村正常的經(jīng)濟(jì)、生活秩序，使得農(nóng)民之間人際關(guān)系逐漸淡漠，不利于農(nóng)村社會(huì)秩序的穩(wěn)定，嚴(yán)重地影響了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的質(zhì)量與效率。

第三，功利主義、拜金主義盛行。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使得金錢逐漸走進(jìn)農(nóng)民的內(nèi)心深處，甚至成為部分農(nóng)民的終極目標(biāo)和人生理想，腐朽的拜金主義不斷地侵蝕著農(nóng)民的道德底線，極易在農(nóng)村出現(xiàn)個(gè)人利益優(yōu)先，甚至為了獲取個(gè)人利益而損害集體利益的情況，給振興整個(gè)鄉(xiāng)村造成嚴(yán)重阻礙。

第四，道德的監(jiān)督制度和機(jī)制不完善。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們的價(jià)值取向、道德觀念愈加偏向利己主義，而農(nóng)民相對(duì)城市居民來說文化水平較為低下，價(jià)值取向和道德觀念也更容易被扭曲，僅僅依靠內(nèi)心良知的約束與利益誘惑抗衡是虛虧無力的，而外在的制度約束，如鄉(xiāng)規(guī)民約又無法很好地與社會(huì)主義道德融合，大多只停留在對(duì)違法行為的約束層面，真正能夠?qū)崿F(xiàn)道德約束的鄉(xiāng)規(guī)民約少之又少。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)村道德建設(shè)的對(duì)策

農(nóng)村由農(nóng)民組成，農(nóng)民是振興鄉(xiāng)村的中堅(jiān)力量所以，加強(qiáng)農(nóng)村道德建設(shè)一定要結(jié)合農(nóng)民自身實(shí)際，做到“因材施教”，配合物質(zhì)上的幫扶，同時(shí)豐富農(nóng)民的精神世界，做到“扶志”，團(tuán)結(jié)這些有“志”農(nóng)民，才能高效率、高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)真正的鄉(xiāng)村振興。

第一，堅(jiān)持將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)農(nóng)民樹立正確的價(jià)值取向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚著中華民族共同的信仰和追求。培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，就要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透進(jìn)農(nóng)村建設(shè)的全過程和全方面，引導(dǎo)農(nóng)民樹立正確而堅(jiān)定的理想信念，主動(dòng)投身鄉(xiāng)村振興事業(yè)。

第二，以文化活動(dòng)為載體，加強(qiáng)社會(huì)主義道德文化滲透。沒有載體，一切理論的實(shí)施方法都是一紙空談，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)無法支撐大型文化交流，農(nóng)民有限的文化水平?jīng)Q定必須以簡單易懂的方式傳授道德文化，所以必須開展符合農(nóng)村經(jīng)濟(jì)狀況以及農(nóng)民喜聞樂見的文化活動(dòng)，通過這些文化活動(dòng)，在給農(nóng)民生活帶來樂趣的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義道德文化的滲透，提高農(nóng)民的社會(huì)公德、家庭美德以及個(gè)人品德素質(zhì)，構(gòu)建文明鄉(xiāng)風(fēng)，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

第三，充分發(fā)揮基層黨員先鋒模范作用?！鞍l(fā)揮傳、幫、帶作用，讓農(nóng)村黨員干部成為帶領(lǐng)群眾加強(qiáng)道德建設(shè)的領(lǐng)頭雁、引路人”，不僅要加強(qiáng)農(nóng)村黨員干部自身的道德建設(shè)，掀起黨員干部學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)、超先進(jìn)、當(dāng)先進(jìn)的熱潮，還要教會(huì)基層黨員如何充分發(fā)揮先進(jìn)典型的教育引導(dǎo)作用，要“對(duì)農(nóng)民進(jìn)行道德教育，發(fā)揮黨員干部的帶頭作用，幫助廣大農(nóng)民群眾堅(jiān)定社會(huì)主義信念，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展提供精神動(dòng)力和思想保證。”基層黨員要帶動(dòng)農(nóng)村群眾共同遵守道德規(guī)范，促進(jìn)農(nóng)民整體道德素質(zhì)的提高，構(gòu)建文明鄉(xiāng)風(fēng)，建設(shè)鄉(xiāng)村，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略深入實(shí)行。

第四，完善農(nóng)村道德約束監(jiān)督機(jī)制?！鞍雅嘤拿鬣l(xiāng)風(fēng)納入年度考核，建立健全相關(guān)法律法規(guī)?！睂?duì)道德的監(jiān)督與約束不能僅僅依靠社會(huì)輿論與良心，必須建立強(qiáng)硬的獎(jiǎng)懲制度，必須將社會(huì)主義道德融入到鄉(xiāng)規(guī)民約里，從外部施以強(qiáng)制約束，再結(jié)合對(duì)農(nóng)民的思想政治教育，內(nèi)外聯(lián)合作用下提高農(nóng)村道德水平，建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。

農(nóng)村道德建設(shè)不僅關(guān)乎到農(nóng)村自身的發(fā)展，關(guān)乎到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深化，更是整個(gè)中華民族精神意志的重要表現(xiàn)。黨的十九大報(bào)告中指出：“要加強(qiáng)思想道德建設(shè)。人民有信仰，國家有力量，民族有希望?！闭驹谛聲r(shí)代的歷史出發(fā)點(diǎn)上，踏上新時(shí)代的征途，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)思想，通過加強(qiáng)農(nóng)村道德建設(shè)，構(gòu)建文明鄉(xiāng)風(fēng)，激發(fā)農(nóng)村發(fā)展內(nèi)部動(dòng)力與活力，提高農(nóng)民建設(shè)家園的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實(shí)，從而開創(chuàng)中國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的新局面。

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（基金項(xiàng)目：2018年四川師范大學(xué)校級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)村道德建設(shè)面臨的困境與對(duì)策研究》;項(xiàng)目編號(hào)：201810636415。作者簡介：鄭淑堃，學(xué)生，本科，單位：四川師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治馬克思主義學(xué)院。）