摘要：高校篆刻藝術(shù)教育作為藝術(shù)專業(yè)教育的重要組成部分，一直在探索中前行。坭興陶篆刻把中國傳統(tǒng)篆刻與廣西最具民族特色的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)欽州坭興陶藝相結(jié)合，探索篆刻新領(lǐng)域。本文不斷實踐總結(jié)出有關(guān)坭興陶篆刻教學(xué)的創(chuàng)新問題，并提出一系列可操作性強的建議。

關(guān)鍵詞：坭興陶;篆刻創(chuàng)新

一、陶印的歷史

新石器時代：制作陶器所用的陶印模，是在陶器上面壓印一些痕跡，一個小的符號或者簡單的一個名字，或者是窯坊窯主的字樣，于是它和后來的篆刻印章的概念關(guān)聯(lián)。因為印章實際上在相當(dāng)長的發(fā)展歷史里面就是一個信物、信譽的象征。古璽陶印實物“陽城冢”，為東周時代三晉時代的陶印，在其他地方，包括湖北、長陽一帶也有一些陶璽的出土，如香爐石遺址出土的陶印，可以追溯到商末西周時期，印證著陶印的早期歷史。

廣西第一方漢代陶?。毫蓠樤轿幕┪镳^收藏了一方出土于駱越古國舊址的4公分“軍司馬印”印，為駱越文化所屬陪葬陶印，填補了廣西陶印的歷史。

在黃賓虹的《陶璽文字合證》一書中，把很多的戰(zhàn)國古璽印和陶印并列性排布并整理出版，成為第一本有跡可尋的陶印著錄。

廣西藝術(shù)學(xué)院作為華南少數(shù)民族地區(qū)的一座文化重鎮(zhèn)，書法篆刻作為其藝術(shù)教學(xué)的坐標(biāo)，而中國畫學(xué)院書法系的“篆刻教學(xué)”是特色專業(yè)之一，推動著廣西藝術(shù)學(xué)院篆刻學(xué)科的發(fā)展。2013年廣西藝術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院成立了刻字和篆刻實驗室，為坭興陶篆刻研究與教學(xué)提供了必要條件。首先體現(xiàn)在坭興陶的新穎與區(qū)域特色：獨一無二的廣西“紅陶文化”——欽州坭興陶，把中國篆刻和廣西最具民族特色的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)欽州坭興陶藝相結(jié)合。古時的廣西紅陶稱“朱坭陶”，到了近代又稱“坭興陶”，并盛極一時。中國傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)大多以石材為載體，而陶印卻以陶坯為載體，篆刻藝術(shù)是中國最具傳統(tǒng)特色的藝術(shù)形式之一，也是中國文人藝術(shù)家借以“載道”的重要藝術(shù)形式，廣西欽州“紅陶文化”則是中國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典部分，歷千百年來而不衰。

二、坭興陶篆刻教學(xué)的創(chuàng)新體現(xiàn)

（一）印材印鈕的創(chuàng)新

在堅持高校書法專業(yè)篆刻三要素：字法，刀法，章法為基礎(chǔ)教學(xué)的前提下，探索材料上的新穎是教學(xué)新的特色之一。材料對藝術(shù)語言的呈現(xiàn)，對篆刻發(fā)展的作用是巨大的。它所表現(xiàn)出來的創(chuàng)作特點、審美特點，是對于大寫意印風(fēng)的一種更大程度的呈現(xiàn)。篆刻在印石上面或許已經(jīng)發(fā)揮到了極致，但是在陶瓷印上面卻還有余地，還可以非常有張力的呈現(xiàn)。它的可塑性以及它的多樣性都是它獨有的特點?？筛鶕?jù)古代歷代經(jīng)典印鈕的流變與鈕制的造型特點，根據(jù)內(nèi)容的需要，和印文的統(tǒng)一，塑造或改造一批如漢代的鼻鈕、瓦鈕、橋鈕、龜鈕等及唐宋官印鈕等樸素大方的傳統(tǒng)鈕制。另外根據(jù)古代玉器和青銅器紋飾圖樣創(chuàng)作一些有根據(jù)又有個人想法的特殊鈕制，也可參考當(dāng)代陶印滾滾潮流的一些別致鈕樣，創(chuàng)作一些有藝術(shù)特色的印鈕，比如石開先生的篆刻作品印紐，都是丁立人先生所制，造型獨特，氣息古樸。由此，印人對印鈕的講究可見一斑。

（二）刀具與刀法的創(chuàng)新

陶瓷印，已經(jīng)不單單用“刻刀”這樣一個單一的方式。換而言之，刻刀不是唯一的工具，有些篆刻家用釘子、小刀、鉛筆、螺絲，甚至于濕泥的時候用指甲劃痕，都會產(chǎn)生意想不到的效果。這些都可以說是工具和手法上面的一種創(chuàng)新和拓展。廣西的陳國斌老師用美工刀進行創(chuàng)作，一個小刀片兒在他手中被運用得極其靈活，或粗或細，包括筆畫轉(zhuǎn)折處，他都運用得非常嫻熟，手法之精妙，視覺效果也產(chǎn)生了很大的變化，完全不同于他用刻刀刻在石頭上面的那種印章效果。

（三）印章本體大小與展覽方式的轉(zhuǎn)型創(chuàng)新

古代印章以及宋元以來的文人篆刻收藏印與閑章名章，大都是2到3公分尺寸的印章，而陶印因質(zhì)地酥松，容易受刀，可以大刀闊斧，印章尺寸卻可以大到20公分左右。吻合了篆刻作為一門依附于書法的獨立藝術(shù)門類這一特征，符合當(dāng)代藝術(shù)視覺審美與新時代的展廳時代的到來的要求。打破了篆刻“方寸之間，氣象萬千”的這一歷史定律，尺寸大小可不止于方寸之間。因為印章尺寸的變易，打破了印譜與印屏展示方式的桎梏，陶印實物或者印稿作品在展廳時代的視覺沖擊力前所未有，所以推進篆刻教學(xué)展覽與時俱進，筆墨當(dāng)隨時代。

在篆刻歷史的發(fā)展長河中，戰(zhàn)國古璽，秦漢唐宋元代印章利用金屬材質(zhì)的石料進行篆刻，明清流派篆刻藝術(shù)以石料為篆刻載體，而當(dāng)代篆刻以陶瓷材質(zhì)為媒介的大膽呈現(xiàn)都是在不斷變化與發(fā)展革新的。傳統(tǒng)文化發(fā)展環(huán)境日益改善，廣西藝術(shù)學(xué)院書法系的篆刻教學(xué)以廣西坭興陶作為表現(xiàn)印章的材料，無疑是在前人篆刻藝術(shù)的基礎(chǔ)上進行大膽嘗試與創(chuàng)新探索。

參考文獻：

[1]王東聲.當(dāng)代陶瓷印生態(tài)不完全報告[M].北京理工大學(xué)出版社，2019.

基金項目：本文是2018年度 廣西藝術(shù)學(xué)院高等教育教學(xué)改革工程立項項目：《篆刻新天地---坭興陶印的篆刻教學(xué)與創(chuàng)新探索》的階段性成果 ，項目編號：2018JGY34。

作者簡介：姜軼（1984.08-），男，漢族，湖南寧鄉(xiāng)人，碩士研究生，大學(xué)講師，廣西藝術(shù)學(xué)院，研究方向為書法篆刻。