徐嘉 汪瀟

摘要：數(shù)字媒體時代包含了審美化、虛擬化、多元化和商業(yè)化，而藝術(shù)批評也不再是少數(shù)人的專利，每個人都可以通過互聯(lián)網(wǎng)參與到藝術(shù)評論的行列之中?；跀?shù)字媒體的背景之下，藝術(shù)批評主要呈現(xiàn)出四種形態(tài)，本文就這四種形態(tài)展開具體論述。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體;藝術(shù)批評;形態(tài)

藝術(shù)批評的有效性主要體現(xiàn)于其觀點的傳遞和立場的表達，隨著數(shù)字媒體時代的發(fā)展，媒體在信息傳播中的影響力和覆蓋面積都在不斷增大，藝術(shù)批評也逐漸呈現(xiàn)出了媒體化的傾向。數(shù)字媒體的發(fā)展不僅消除了傳統(tǒng)媒體背景下的藝術(shù)話語權(quán)，還進一步促進了全民參與藝術(shù)批評的現(xiàn)狀。

一、假面假言

假面假言的含義就是指人通過互聯(lián)網(wǎng)，不表現(xiàn)自己的身份，不負責(zé)任地亂說。一方面，可能是個人化身他人，表揚吹捧自己的作品，或者是借一個熟人的名字在網(wǎng)上推送自己的文章并吹捧。例如個別演員在自己不火的時候，扮演自己的粉絲各種吹捧自己，事后若被發(fā)現(xiàn)，又會顯得很尷尬，受到嘲笑。另一方面，基于目前互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)達的背景下，用化名吹捧朋友的文章，或是讓朋友來吹捧自己的作品，都是屢見不鮮的現(xiàn)象。此外，還有自己用化名攻擊或抹黑對手作品的現(xiàn)象，更有甚者自己假借對手身份，來詆毀自己，自己演了一出雙簧記，目的就是讓自己火，實現(xiàn)戲劇性的反轉(zhuǎn)，達到炒作的目的?？梢?，同一個批評對象，在面對不同的批評者時，可能被捧上天堂，也可能被推入深淵。尤其是在數(shù)字媒體時代下，互聯(lián)網(wǎng)為更多的批評者和被批評者提供了虛擬化的生存方式，使得藝術(shù)批評常常缺乏真實性。

二、真面假言

主要是指批評者雖然采用自己的真名，表現(xiàn)自己的真實身份，但是卻一派胡言，沒有科學(xué)依據(jù)的亂說。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，一方面可能是為了惡意抹黑攻擊競爭對手，炮制出黑白顛倒誤導(dǎo)大眾的現(xiàn)象;另一方面是虛張聲勢，互相吹捧，博取眼球;此外還有為了宣傳或炒作，以組織的名義為某個作品張目。這種藝術(shù)批評往往喜歡在藝術(shù)上打馬虎眼，說的話沒有較大的說服力，屬于新的藝術(shù)評論八股文。立足于發(fā)言者的角度，這不僅是一種不負責(zé)任的嘩眾取寵的方式，更不符合新媒體中一個公知大V應(yīng)有的修養(yǎng)。評論過于浮躁、本末倒置，不配稱之為藝術(shù)。雖然相較于假面假言來說仿佛更具備“擔(dān)當(dāng)”，但本質(zhì)上更為無恥且敗壞藝術(shù)氛圍。

三、假面真言

假面真言的含義就是指蒙面人用偽裝出來的聲音揭露真相，這種藝術(shù)批評往往是大眾希望看到聽到的。例如在《第十一屆全國美展油畫作品及點評》中，就對油畫作品進行了全面的點評，雖然語言尖酸刻薄，甚至帶有譏諷，但是卻給人痛快淋漓的感覺，一針見血，使得官方的套話和廢話無所遁形。與此同時，該類藝術(shù)評論方式在我國的書法界也較為常見，例如在前幾年對張海書法的批評，出自隱身隱名的網(wǎng)絡(luò)“毒舌”之口，雖然用語稍顯刻薄，但是揭示的問題卻十分真實，揭示出中國書法領(lǐng)域中的深刻弊端[1]。

四、真面真言

真面真言就是指評論人表明自己的身份，并且說真實的話語，這也是歷來我們的藝術(shù)批評比較缺乏的一個內(nèi)容。例如，朱其發(fā)表的《“個人的哈欠”何以變成“時代的吶喊”？——對方力均文獻展的宏大吹捧和學(xué)術(shù)“拔高”》的博客中，就提出了尖銳的批評。他認為有三種吹捧類型參與到對方力均繪畫的具有“江湖化”特色的贊美的混聲合唱之中：肉麻型、學(xué)術(shù)夸大型、云里霧里型，朱其不僅對著三種類型的批評進行了反駁，并且還對方力均的繪畫作了不留情面的批評：方力均的“玩世光頭”，從本質(zhì)上來看就是一種有些許良知的藝術(shù)青年對社會現(xiàn)象進行消極的抵抗，但是其又和真正的90年代的知識分子的批判性相比，相差甚遠……[2]

朱其認為，如果將方力均和崔健、王朔一同并論，那么無異于是對后者的貶低。因此，不管是從時代的文化影響，還是從反主流精神來看，后者都是對中國社會產(chǎn)生過批判性影響的人，但是方力均卻沒有使得他本身的影響超出美術(shù)圈。與此同時，崔健、王朔在近幾十年來始終堅守自己的立場，保持著自己的文化操守，而方力均卻是涉足于商業(yè)、江湖、西方等多個行業(yè)，毫無文化立場。朱其的批評雖然存在一些不足，但是卻絲毫掩蓋不了他在批評中體現(xiàn)出來的稀有價值，其以直率的剖析和獨立的判斷，對其進行了敏銳理性的分析，具有一劍封喉的快感和較高的藝術(shù)性。

五、結(jié)語

基于數(shù)字媒體背景之下，藝術(shù)批評可以被看作是一項特殊的信息，尤其是在信息大爆炸的時代，藝術(shù)批評呈現(xiàn)出了碎片化的特征，且以更加豐富多樣的形式呈現(xiàn)給讀者。傳統(tǒng)的藝術(shù)批評正在被新型的批評模式和內(nèi)容所取代，藝術(shù)家、觀眾、批評家的身份也在互相轉(zhuǎn)換，其不僅是精神價值的認定，更是和娛樂消費緊密捆綁，成了藝術(shù)作品的一部分。媒體的融合發(fā)展雖然給藝術(shù)批評帶來了更加便捷的交流，但是也使得藝術(shù)批評的環(huán)境變得魚龍混雜，因此大眾必須要擦亮眼睛，不斷提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)。

參考文獻：

[1]孫玉明，顧娟.分權(quán)之后的狂歡與隱憂：自媒體環(huán)境下的藝術(shù)批評[J].藝術(shù)工作，2019（6）：35-39.

[2]萬書元.數(shù)字媒體時代的藝術(shù)批評[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（美術(shù)與設(shè)計），2018（3）：55-58.

作者簡介：徐嘉，湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院;汪瀟，湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院。