摘要：在進(jìn)入二十一世紀(jì)以后，我們國(guó)家的電影產(chǎn)業(yè)不管是規(guī)模、還是發(fā)展理念以及營(yíng)銷(xiāo)方法等等，都呈現(xiàn)出了顯著的變化，也出現(xiàn)了許多具有影響力的導(dǎo)演，這些導(dǎo)演背后的作品往往都體現(xiàn)出了電影工業(yè)美學(xué)的元素。

關(guān)鍵詞：電影工業(yè)美學(xué);創(chuàng)作研究;電影分析

一、引言

新生代導(dǎo)演雖然在電影的表達(dá)手法上有所不同，但是這些導(dǎo)演背后有著同樣的生存語(yǔ)境，其電影創(chuàng)作的原則和觀念有著潛在的共性。針對(duì)不同的語(yǔ)境和外部形態(tài)，新生代導(dǎo)演普遍遵循工業(yè)美學(xué)的思路和原則，協(xié)調(diào)電影作品中的商業(yè)性與藝術(shù)性，以及作者性和體制性等等之間的關(guān)系。從這些角度可以看出，電影在當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展已經(jīng)呈現(xiàn)出了全新的態(tài)勢(shì)，本文針對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)電影工業(yè)美學(xué)的原則以及創(chuàng)作展開(kāi)研究。

二、電影工業(yè)美學(xué)原則和創(chuàng)作的基本概述

電影世界和人們的生活關(guān)系本身就存在著一定的聯(lián)系，也就意味著電影和現(xiàn)實(shí)世界之間的關(guān)系要進(jìn)行緊密的連接，從實(shí)際的電影創(chuàng)作來(lái)看，電影工業(yè)美學(xué)一方面保持電影的虛構(gòu)和假定等基本觀念，引導(dǎo)和推動(dòng)魔幻、科幻類(lèi)型電影的發(fā)展，并產(chǎn)生積極創(chuàng)新和超越現(xiàn)實(shí)生活的意識(shí)。我國(guó)電影中科幻電影存在的問(wèn)題本質(zhì)上源自中國(guó)電影創(chuàng)作者的想象力確實(shí)，也是一種電影觀念過(guò)于保守的體現(xiàn)。此外電影并非是拒絕現(xiàn)實(shí)主義，要強(qiáng)調(diào)和現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系。通過(guò)對(duì)生活環(huán)境以及現(xiàn)實(shí)氣息的描寫(xiě)，讓觀眾感受到現(xiàn)實(shí)主義電影的魅力。典型的如《我不是藥神》中，作為一種以關(guān)懷人性作為核心的電影，并非是憑借著喜劇效果和戲劇性取勝，而是通過(guò)小人物的情懷，以現(xiàn)實(shí)主義的批判精神引導(dǎo)觀眾產(chǎn)生共情。其溫情的結(jié)尾也整體滿足我們國(guó)家的中國(guó)夢(mèng)，最終引導(dǎo)產(chǎn)生了社會(huì)的廣泛關(guān)注，并推動(dòng)了民眾的理想。當(dāng)然戲劇性的沖突要適當(dāng)?shù)爻揭恍┈F(xiàn)實(shí)生活，這也是當(dāng)前國(guó)內(nèi)社會(huì)觀影群眾需要的內(nèi)容。藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)嘗試解決這些問(wèn)題。

三、我國(guó)電影工業(yè)美學(xué)的構(gòu)建

從電影創(chuàng)作者的角度來(lái)看，認(rèn)識(shí)到電影作品本身是集體的產(chǎn)物，并非是某個(gè)人憑借自己就可以完成，電影的生產(chǎn)并不僅僅是編劇和導(dǎo)演，任何一個(gè)環(huán)節(jié)都是電影產(chǎn)業(yè)鏈條和生產(chǎn)系統(tǒng)上的重要環(huán)節(jié)，所以只有互相協(xié)同、配合以及制約才能實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的優(yōu)化，發(fā)揮出系統(tǒng)的高效作用。導(dǎo)演等主創(chuàng)人員，要成為體制內(nèi)的作者，在制片人中心的制度下，要尊重電影的個(gè)性，工業(yè)美學(xué)從本質(zhì)上看，是限制了導(dǎo)演個(gè)性的發(fā)揮，但是并非抹殺導(dǎo)演個(gè)性，而是要求導(dǎo)演在制片人中心制度下進(jìn)行操作，導(dǎo)演必須要使用產(chǎn)業(yè)化形式下的生存，以及技術(shù)化的生存的情況，電影生產(chǎn)不能成為小手工模式的生產(chǎn)。

從電影作品的層面來(lái)看，電影的劇本在電影制作中有著非常核心的作用。核心文化的產(chǎn)出本質(zhì)上就是講文本反饋的一種產(chǎn)物，在當(dāng)前強(qiáng)調(diào)品質(zhì)的電影產(chǎn)業(yè)中，要關(guān)注劇本在整個(gè)電影工業(yè)美學(xué)創(chuàng)作中的地位，從西方國(guó)家學(xué)習(xí)劇本管理的制度，基于受眾群體的喜好打造出滿足群眾需求，且具有人性特點(diǎn)和敘事規(guī)律的劇本，基于這些內(nèi)容推動(dòng)類(lèi)型電影的發(fā)展。對(duì)好萊塢電影進(jìn)行學(xué)習(xí)和引入，從中國(guó)本土的電影發(fā)展中，打開(kāi)工業(yè)電影創(chuàng)作的美學(xué)，還要關(guān)注到電影自身的技術(shù)創(chuàng)作和工業(yè)特征，在工業(yè)水準(zhǔn)和技術(shù)指標(biāo)上，為觀眾提供相應(yīng)的視覺(jué)服務(wù)。當(dāng)然在關(guān)注電影工業(yè)化的同時(shí)，不能忽視其美學(xué)的發(fā)展。

從受眾的角度出發(fā)，審視電影工業(yè)美學(xué)的發(fā)展。從這一視角上思考，首先要明確電影所具有的大眾文化性質(zhì)，也要明確受眾為核心的創(chuàng)作理念，尊重常人的美學(xué)趣味和普世價(jià)值觀，并做好創(chuàng)作工作。在藝術(shù)的創(chuàng)作中，特別是電影藝術(shù)的創(chuàng)作，要關(guān)注到一些沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)藝術(shù)理論和教育的群眾，也就是沒(méi)有關(guān)注過(guò)文藝學(xué)說(shuō)的普通人，這些人是最廣大的觀眾和讀者，許多藝術(shù)創(chuàng)作者雖然并不關(guān)注這些普通的群眾，但是最終自身作品的流傳還是需要依靠群眾的認(rèn)可。電影作為一種大眾藝術(shù)，基于電影工業(yè)美學(xué)進(jìn)行電影創(chuàng)作，正是要圍繞著大眾和常人作為消費(fèi)的主體。從實(shí)際的情況來(lái)看，《我不是藥神》等票房和口碑充分體現(xiàn)出了觀眾具有一定的鑒賞力，而姜文導(dǎo)演的《邪不壓正》也反映出創(chuàng)作者對(duì)于觀眾的輕視以及嘲笑。從實(shí)際的理論構(gòu)建過(guò)程中，我們要對(duì)市場(chǎng)和受眾展開(kāi)詳細(xì)的分析和調(diào)研，基于多樣化的渠道進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)和傳播，明確細(xì)分市場(chǎng)和觀眾定位，不管是闔家歡樂(lè)的喜劇電影，還是主流的大片，或者類(lèi)型電影，都要將檔期導(dǎo)入到電影的項(xiàng)目中。從實(shí)際的情況來(lái)看，中國(guó)一些具有較強(qiáng)作者性的導(dǎo)演，如陸川、陳凱歌以及姜文，如果有相應(yīng)的制片人和監(jiān)制與之搭配，產(chǎn)生一定的制約關(guān)系，會(huì)促使他們的電影獲得更加良好的反應(yīng)。

四、總結(jié)

從美學(xué)相關(guān)原則上著手分析電影的創(chuàng)作，可以更加清晰地看到當(dāng)前中國(guó)電影在發(fā)展中呈現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)性以及科學(xué)性，雖然我們國(guó)家的電影規(guī)模逐漸的龐大，甚至有望成為世界第一大電影市場(chǎng)，但是電影工業(yè)的理念尚處于發(fā)展階段，必須要構(gòu)建出與中國(guó)電影規(guī)模相匹配的電影工業(yè)體系以及美學(xué)，才能推動(dòng)中國(guó)電影的創(chuàng)作成為世界強(qiáng)國(guó)。

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作者簡(jiǎn)介：張涯路，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)中韓新媒體學(xué)院。