摘要：我國文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)起步較晚。直到20世紀(jì)90年代后期，文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)領(lǐng)域才開始探索。近年來，在各方的努力下通過組織舉辦文創(chuàng)培訓(xùn)、 論壇研討、 創(chuàng)意大賽、 產(chǎn)業(yè)展會等相關(guān)實踐活動，文博界才普遍提升了對文物合理利用及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識，文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)才真正興起。但我國文化創(chuàng)意產(chǎn)品還存在功能定位不清，相關(guān)文化特色不明顯，政策機制不完善，開發(fā)水平不高，發(fā)展基礎(chǔ)較薄弱，對經(jīng)濟的貢獻率偏低等問題，總體來說還處于 起步、 探索、 培育、 發(fā)展的初級階段。

關(guān)鍵詞：博物館文創(chuàng)產(chǎn)品;文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計;發(fā)展現(xiàn)狀

一、博物館文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品種類多元化

隨著互聯(lián)網(wǎng)與快遞行業(yè)的發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品的范圍已經(jīng)不停留在“旅游紀(jì)念品”這一狹隘的解釋當(dāng)中，以前的“旅游紀(jì)念品”只是作為景區(qū)的附屬營銷，導(dǎo)致產(chǎn)品開發(fā)的種類有很大的局限性，而如今文創(chuàng)產(chǎn)品的種類已經(jīng)從小件的“伴手禮”向一些大件，例如：臺燈、家具等方向發(fā)展，甚至博物館會和一些食品品牌、彩妝品牌進行多品類產(chǎn)品的研發(fā)。

清華大學(xué)文化經(jīng)濟研究院和天貓聯(lián)合發(fā)布的《2019博物館文創(chuàng)產(chǎn)品市場數(shù)據(jù)報告》（以下簡稱《報告》）顯示：全球的博物館正出現(xiàn)“集體上網(wǎng)潮”，目前，已有24家博物館入駐天貓，僅故宮就在淘寶天貓開了6家店。

從2010年故宮上淘寶開店，直至2019年“故宮文具”的建立，從正兒八經(jīng)售賣周邊到“賣萌”高手，故宮的觸網(wǎng)之路是中國博物館文創(chuàng)演進史中最具代表性的縮影，故宮模式也成為其他博物館紛紛效仿的文創(chuàng)模式。近兩年來，陜西歷史博物館推出了唐妞系列、中國國家博物館推出了憲宗元宵行樂系列……文創(chuàng)產(chǎn)品從質(zhì)量到設(shè)計雙雙邁上了新臺階。故宮今年599歲，頤和園269歲。入駐電商平臺后，這些古老的博物館們開始“逆生長”，也因此收獲了更多年輕粉絲。據(jù)阿里零售平臺數(shù)據(jù)，2019年實際購買過博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的消費者數(shù)量已近900萬，相比2017年增長超4倍。購買力水平較高的都市年輕女性為消費的主力人群。

現(xiàn)如今，按博物館文創(chuàng)產(chǎn)品經(jīng)營類型分類統(tǒng)計，家居日用、文化娛樂用品仍是博物館自營文創(chuàng)用品核心行業(yè)，占比超過80%。“乾隆”“梵高”“甄嬛”和“唐伯虎”文化IP脫穎而出，成為名副其實的“帶貨王”，這也反映出這些文化IP的變現(xiàn)能力。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)普遍化

繼故宮文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)大獲成功之后，時至今日全國大中小博物館紛紛追隨故宮文創(chuàng)的腳步，針對自己的館藏文物進行文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)，為博物館的后續(xù)發(fā)展提供了資金支持，同時也使中國傳統(tǒng)文化走進大眾生活，提高大眾的文化自信。

（三）文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)系列化

博物館文創(chuàng)中一件文物開發(fā)多種形式的系列性產(chǎn)品已經(jīng)形成一種趨勢，將文物的元素運用到不同的產(chǎn)品之中，使文物活起來，展現(xiàn)文化多樣性。

（四）文創(chuàng)產(chǎn)品形式日漸豐富

隨著科技的發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)不再停留于簡單的輸出型設(shè)計，AI與VR技術(shù)的成型使文化產(chǎn)品增添了許多互動性，讓受眾參與進來，在互動的過程中形成文化的交流。

二、博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的問題

（一）產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重

約2013年，故宮博物院開啟了文創(chuàng)產(chǎn)品的萌系風(fēng)格，在那之后許多博物院都跟隨潮流推出以卡通形象為主要的產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格。同樣的現(xiàn)象也出現(xiàn)在“紙膠帶”品類中，截至2018年，博物館、景區(qū)已經(jīng)開發(fā)出至少340種不同紋樣的紙膠帶。再如日歷，繼故宮推出“故宮日歷”后，市面上就出現(xiàn)了同質(zhì)化的“國博日歷”“陜博日歷”等。

（二）重形式不重功能

很多文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)過于注重形式而不考慮功能，只是裝飾元素的簡單疊加以及紋樣的直接挪用，忽略了文創(chuàng)作為產(chǎn)品要立足于“以人為本”的功能性，以此作為設(shè)計的主要出發(fā)點。

（三）忽略文化的傳承

文化創(chuàng)意產(chǎn)品最主要的目的應(yīng)該在于文化的傳承，立足于文化這一基石，使文化走進大眾的生活中，傳播中國傳統(tǒng)文化的底蘊，讓中國傳統(tǒng)文化永久的流傳下去，經(jīng)久不衰，并且走向國際視野。

三、博物館文創(chuàng)產(chǎn)品未來發(fā)展趨勢

（一）“線下+線上”雙驅(qū)動發(fā)展

線下是文創(chuàng)產(chǎn)品最優(yōu)的宣傳渠道，博物館內(nèi)的文創(chuàng)產(chǎn)品店能給受眾帶來沉浸式的消費體驗，利用當(dāng)下受眾對于館藏精品的喜愛心理刺激消費。線上的銷售也為不方便去實體店購買但是喜愛這件產(chǎn)品或某件文物的受眾提供了購買渠道，二者的結(jié)合可以使文化的傳承方式更加多樣同時帶來更多的收益。

（二）跨界合作發(fā)展

當(dāng)今的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)已經(jīng)不局限于幾種品類中，除了一些基本的種類，例如：手機殼、抱枕、紙膠帶等，許多博物館都開始與食品界、美妝界等進行跨界合作。例如：蘇州博物館率先推出的“國寶味道之秘色瓷蓮花碗曲奇”、湖南省博物館的“鼻尖上的湖南”系列精油氣味、敦煌研究院制作的“紅蓮灰”口紅。

（三）功能與形式和諧發(fā)展

文創(chuàng)產(chǎn)品既要立足于功能性，同時也要兼具藝術(shù)性，做到功能與形式的協(xié)同發(fā)展。

參考文獻：

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作者簡介：張迪，華北理工大學(xué)。