摘要：當(dāng)今的時(shí)代是一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，是一個(gè)知識(shí)信息文化共享的時(shí)代。經(jīng)濟(jì)上的高速發(fā)展帶來(lái)的不僅僅是人民物質(zhì)生活水平的提高，隨之而來(lái)的也有各國(guó)文化及信息上的碰撞。我們身處于這樣的一個(gè)經(jīng)濟(jì)，文化，信息等各方面全球化的時(shí)代，因該采取怎樣的態(tài)度與行為來(lái)面對(duì)？如何能在各國(guó)文化相交融的今天保證本國(guó)優(yōu)秀文化不丟失而是發(fā)揚(yáng)出去做到文化自信？本文將敘述當(dāng)今中國(guó)設(shè)計(jì)與藝術(shù)領(lǐng)域的狀況以及簡(jiǎn)述中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化的進(jìn)程，也將闡述文化自信的重要性。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì);時(shí)代;文化自信

一、中國(guó)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展

（一）中國(guó)近代設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程

中國(guó)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)起源于16-19世紀(jì)，當(dāng)時(shí)清政府發(fā)動(dòng)“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”。新式工廠的出現(xiàn)提高了中國(guó)的生產(chǎn)力水平。許多的留學(xué)生從西方各國(guó)帶來(lái)了先進(jìn)的知識(shí)和科學(xué)技術(shù)，其中的一些人帶來(lái)西方現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的思想并在中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

到了20世紀(jì)前期：當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的上海，廣州，等地商業(yè)美術(shù)迅速興起，傳統(tǒng)的民間畫(huà)師受到西方藝術(shù)設(shè)計(jì)思想的影響，在日常產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。從傳統(tǒng)的民間繪畫(huà)和西方美術(shù)技巧中學(xué)習(xí)，形成了設(shè)計(jì)美術(shù)的新風(fēng)格，主要表現(xiàn)在照相背景，月份牌，和商業(yè)廣告上。

20世紀(jì)50年代，新中國(guó)剛剛成立，隨著社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展人民物質(zhì)生活得以好轉(zhuǎn)，藝術(shù)設(shè)計(jì)以輕工業(yè)產(chǎn)品的裝飾設(shè)計(jì)為重點(diǎn)展開(kāi)，設(shè)計(jì)逐漸在人民的生活中和日常生產(chǎn)中扮演重要角色，并于1956年成立了中國(guó)第一所專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的高等院校，中央工藝美術(shù)學(xué)院。

20世紀(jì)80年代開(kāi)始，通過(guò)不斷地對(duì)西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格的學(xué)習(xí)，為中國(guó)設(shè)計(jì)的初期發(fā)展打下了基礎(chǔ)。到了90年代中國(guó)設(shè)計(jì)師開(kāi)始意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格與現(xiàn)代化設(shè)計(jì)并重發(fā)展的重要性，并由此創(chuàng)出了許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。

（二）當(dāng)前時(shí)代下中國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向

當(dāng)前的時(shí)代因?yàn)槿祟?lèi)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)不同于以往任何一個(gè)時(shí)期的全球化的時(shí)代。經(jīng)濟(jì)，政治，文化，信息大共享，各國(guó)文化在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，互相融合，互相碰撞。

習(xí)近平總書(shū)記在2017年達(dá)沃斯會(huì)議上發(fā)表講話時(shí)曾說(shuō)道：“經(jīng)濟(jì)全球化曾經(jīng)被人們視為阿里巴巴的山洞，現(xiàn)在又被不少人看作潘多拉的盒子”總書(shū)記的講話道出經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇但同時(shí)也指出了這其中的風(fēng)險(xiǎn)，就是在中西方文化融合的浪潮中容易丟失自身的傳統(tǒng)文化去一味地迎合外來(lái)文化。中國(guó)經(jīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)了近100年的發(fā)展在世界舞臺(tái)上已經(jīng)有一席之地，但還是有欠缺，設(shè)計(jì)內(nèi)容與形式大部分還是模仿或是在西方的設(shè)計(jì)理念下做出的設(shè)計(jì)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)文化的繼承和創(chuàng)新還是稍有不足。 但中國(guó)設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)是明顯的，中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一有著淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳承，無(wú)論是藝術(shù)還是人文都有著傲人的成就。這是中國(guó)設(shè)計(jì)最大的優(yōu)勢(shì)，這些文化的傳承為設(shè)計(jì)師們提供源源不斷的靈感素材。

所以未來(lái)中國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向應(yīng)該是朝著中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)今時(shí)代流行的設(shè)計(jì)元素相結(jié)合的方向發(fā)展，做出立足于中國(guó)文化面向全世界的設(shè)計(jì)作品。

二、“文化自信”在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的重要性

（一）何為“文化”

在2017年召開(kāi)的十九大報(bào)告中總書(shū)記提出了以“文化自信”為首的四個(gè)“自信”，大體上分為三種文化。此篇文章中主要討論第一種文化，第一種是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，它是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是中華民族最深層的精神追求。傳統(tǒng)文化給予我們“自強(qiáng)不息”的奮斗精神和“精忠報(bào)國(guó)”的愛(ài)國(guó)精神。

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)，有著悠久的歷史和燦爛的文化。而中國(guó)美術(shù)也是其中的一種。具有鮮明的民族風(fēng)格和杰出的成就，在世界美術(shù)中是獨(dú)一無(wú)二的。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，創(chuàng)造了一批批優(yōu)秀的美術(shù)作品，成為人類(lèi)寶貴的文化財(cái)富。

中國(guó)美術(shù)經(jīng)過(guò)了千年的發(fā)展已經(jīng)十分成熟，設(shè)計(jì)師與專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)家應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行全面、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，明確不同時(shí)代不同時(shí)期不同門(mén)類(lèi)藝術(shù)的特點(diǎn)，明確其中的優(yōu)點(diǎn)與局限性，并吸收其中的精華部分，舍棄掉其中的糟粕，才能創(chuàng)作出具有時(shí)代特點(diǎn)與民族精神的優(yōu)秀作品。

（二） 為何“重要”

在當(dāng)今這個(gè)全球化的時(shí)代，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、信息、大共享，一些發(fā)達(dá)國(guó)家大力向發(fā)展中國(guó)家及第三世界國(guó)家輸出他們的價(jià)值觀、文化理念與執(zhí)政觀念，企圖操縱他國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展軌道，染指他國(guó)的發(fā)展，中國(guó)作為當(dāng)今最大的發(fā)展中國(guó)家成了眾矢之的，因此“文化自信”十分重要。

怎樣才能做到“文化自信”呢？首先應(yīng)該明確一點(diǎn)，“文化自信”并不等同于狹義的文化保守主義，一味地去拒絕外來(lái)文化，將外來(lái)文化視如洪水猛獸，而是要有廣闊的胸懷，理性地看待外來(lái)文化，理解并吸收其中精華的部分取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。對(duì)于設(shè)計(jì)師這點(diǎn)尤為重要，設(shè)計(jì)師作為自身文化的發(fā)揚(yáng)者同時(shí)也是接受外來(lái)文化最多的職業(yè)之一，必須有著清晰正確的“文化觀”所設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品必須融合傳統(tǒng)文化的精華與時(shí)代特點(diǎn)，必須做到這兩點(diǎn)才是合格的設(shè)計(jì)師。

三、結(jié)論

在當(dāng)今這個(gè)全球化的時(shí)代，愈發(fā)突出了文化自信的重要性，文化自信不光是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)也是一個(gè)民族一個(gè)政黨對(duì)自身文化的認(rèn)可。當(dāng)然作為一名設(shè)計(jì)師不能只是沉醉于自身文化的燦爛之中，必須也做到放眼世界領(lǐng)悟當(dāng)今所處于時(shí)代的時(shí)代精神并把傳統(tǒng)文化融入其中才能夠讓世界看到中國(guó)設(shè)計(jì)，才能夠讓中國(guó)設(shè)計(jì)在世界舞臺(tái)上有一席之地，才能夠讓中國(guó)設(shè)計(jì)獲得國(guó)際認(rèn)可。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：盧晨昱，南昌航空大學(xué)。