摘要：賈政是《紅樓夢(mèng)》中比較重要的男性角色之一，雖然是賈寶玉的父親，但是在現(xiàn)有的研究中并未過多對(duì)其人物形象進(jìn)行分析?；诖?，本文在簡(jiǎn)單介紹賈政形象的基礎(chǔ)上，從讀書觀、父親形象、性格三方面入手，分析了《紅樓夢(mèng)》賈政形象呈現(xiàn)出的內(nèi)在矛盾，實(shí)現(xiàn)對(duì)賈政人物形象的豐滿。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》;賈政;內(nèi)在矛盾

《紅樓夢(mèng)》作為我國四大名著之一，塑造了大量個(gè)性鮮明的人物形象，其中，賈政這一角色雖然是賈府的家長(zhǎng)之一，但是卻普遍受到人們的忽略與簡(jiǎn)化。因此，對(duì)賈政這一人物形象的內(nèi)在矛盾進(jìn)行探究具有對(duì)極高的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、《紅樓夢(mèng)》賈政形象的概述

賈政作為賈寶玉的父親，是《紅樓夢(mèng)》中比較重要的男性角色之一，在有所涉及的評(píng)論中，大多被視為嗤之以鼻的“反派角色”。其實(shí)，賈政是封建制度培養(yǎng)出的樣板性“正人君子”，當(dāng)然也是堪“補(bǔ)蒼天”的人才——雖說實(shí)際的才干比較平平，卻并不如何腐儒;且在書中可說是“位高權(quán)重”的人物，行事作為也頗有可圈可點(diǎn)之處[1]。

二、《紅樓夢(mèng)》賈政形象呈現(xiàn)出的內(nèi)在矛盾探究

（一）讀書觀方面的矛盾

在傳統(tǒng)觀念以及《紅樓夢(mèng)》研究中，賈政被叫為“假正經(jīng)”，是古板迂腐的老學(xué)究，也是典型的“封建制家長(zhǎng)”形象。該觀點(diǎn)的形成主要是因?yàn)橘Z政堅(jiān)持儒家正統(tǒng)的教育方式。但是，對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行細(xì)致分析能夠了解到，賈政這一人物在讀書觀方面存在著一定的矛盾，即不僅強(qiáng)調(diào)“舉業(yè)八股”，還提倡“怡情悅性”。

舉例來說，在書中第九回，賈政與相公清客們?cè)跁块e談的過程中，提出要“先把《四書》一氣說明背熟，是最要緊的”，且認(rèn)為《詩經(jīng)》一類的古文“一概不用虛應(yīng)故事”。結(jié)合賈政“原欲以科甲出身”的人物背景介紹，成為后世研究者證明賈政“假道學(xué)”的主要原因，并判定賈政的讀書觀為“讀書是為了獲取功名利祿”“讀書必須要讀科舉八股之書”。然而，在《紅樓夢(mèng)》其他的章節(jié)描述中，又大量矛盾了體現(xiàn)出了賈政的矛盾人物形象，特別是矛盾的讀書觀。在書中第十七回賈政自己的表述中，說自己在撰寫怡情悅性文章方面較為生疏，“不免迂腐古板”，無法表現(xiàn)出花柳園亭景觀的美感。從這一表述上來看，能夠體會(huì)到賈政在無法詠物、詠景方面難以有所建樹的遺憾之感。同時(shí)，賈政隨后由在大觀園中發(fā)表“若能月夜坐此窗下讀書，不忘虛生一世”的感慨。從這一角度來看，賈政的讀書觀中包含著“怡情悅性”方面的內(nèi)容。

雖然，部分研究人員認(rèn)為賈政發(fā)表“若能月夜坐此窗下讀書，不忘虛生一世”的感慨為敦促賈寶玉學(xué)習(xí)故意表達(dá)出的，更多地顯示出賈政附庸風(fēng)雅的裝腔作勢(shì)，但是，筆者認(rèn)為，這些感慨為賈政的真實(shí)情感。例如，在書中第四回的描寫中， 表明賈政在閑暇時(shí)期，“不過看書著棋而已，余事多不介意”;在書中第七十一回的描寫中，表明賈政賦閑在家時(shí)期，只是在家看書而不理會(huì)“一應(yīng)大小事務(wù)”，在無聊的時(shí)候便會(huì)與清客們下棋、喝酒?；诖丝梢钥闯觯谧x書觀方面，賈政存在著一定矛盾。

（二）父親形象方面的矛盾

在以往的研究中，賈政作為父親更多被認(rèn)為是冷酷無情的嚴(yán)父，而在當(dāng)前的研究中，賈政與賈寶玉之間的關(guān)系受到“被壓抑的骨肉親情”“社會(huì)對(duì)男性的價(jià)值期待”兩方面影響，認(rèn)為賈政在嚴(yán)父的外表下也存在著一定的慈父形象內(nèi)涵。

舉例來說，書中第十七回的“大觀園試才”以及第三十三回的“寶玉挨打”中，均展示出了賈政的嚴(yán)父形象。而對(duì)第三十三回的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致分析能夠發(fā)現(xiàn)，寶玉存在著“不得不盡情苦打之勢(shì)”，且在王夫人等人的阻攔后發(fā)現(xiàn)“果然打重了”，不免有些心灰意冷，“自悔不該下毒打到如此地步”。依托這樣的深入分析，能夠在賈政的人物形象中解讀出慈父形象。而賈政對(duì)賈寶玉的嚴(yán)格要求，主要與中國傳統(tǒng)社會(huì)道德規(guī)范中的父愛表現(xiàn)保持一致。

（三）人物性格方面的矛盾

賈政這一人物在性格方面也存在著一定的矛盾，即古板迂腐以及瀟灑放誕之間的矛盾。

舉例來說，在對(duì)賈政進(jìn)行人物介紹時(shí)，表示出賈政“起初天性也是個(gè)詩酒放誕之人”;在書中第四回中表明其“素性瀟灑”，在閑暇時(shí)期“不過看書著棋而已，余事多不介意”。能夠看出，在賈政年輕時(shí)期與賈寶玉的性格極為相似[2]。但是，在中國傳統(tǒng)社會(huì)中，男人需要依托科舉考試、受封做官才能夠擁有更大的家族，擁有社會(huì)認(rèn)可的“美滿人生”。從這一角度來看，賈政更多以“過來人”的身份的敦促賈寶玉讀書，但是并未受到賈寶玉的理解，父子時(shí)間長(zhǎng)時(shí)間存在著誤會(huì)，導(dǎo)致賈政“古板迂腐”的形象在作品中得到深刻體現(xiàn)。

綜上所述，賈政作為《紅樓夢(mèng)》中的重要男性人物，在傳統(tǒng)研究中普遍被視為迂腐庸俗、對(duì)兒子漠不關(guān)心、教子無方之人。但是，深入分析能夠了解到，賈政在讀書觀、父親形象、性格方面均存在著一定的矛盾，并非單純的迂腐、冷漠之人。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙璠.《紅樓夢(mèng)》前八十回賈政形象研究[D].廣東外語外貿(mào)大學(xué)，2017.

[2]張何斌.論賈政形象的內(nèi)在矛盾——兼談《紅樓夢(mèng)》中的“歸隱”思想[J].中國古代小說戲劇研究，2017（00）：128-136.

作者簡(jiǎn)介：李慧淵（1975-），女，漢族，河南鄭州人，本科，登封市中等專業(yè)學(xué)校講師，研究方向?yàn)橹新氄Z文教育教學(xué)。