摘 要：不少評(píng)論者把“寶玉挨打”中的賈政看做是封建衛(wèi)道者，通過(guò)解讀文本，從寶玉挨打中賈政的“三氣”“三打”“三哭”“三求”的角度分析可以看出賈政只是一個(gè)望子成龍、恨鐵不成鋼的父親，是一個(gè)孝子。本文探討賈政的形象以期引起人們客觀全面的重新審視這一文學(xué)形象。

關(guān)鍵詞：寶玉挨打 賈政 嚴(yán)父 孝子

我們欣賞文學(xué)作品，應(yīng)當(dāng)在解讀文本的基礎(chǔ)上，把它放到作者所生活的那個(gè)時(shí)代和社會(huì)，用辯證的、歷史的眼光客觀全面地分析評(píng)價(jià)。大學(xué)語(yǔ)文教材節(jié)選的《紅樓夢(mèng)》第三十三回《手足耽耽小動(dòng)唇舌 不肖種種大承笞撻》中的“寶玉挨打”是《紅樓夢(mèng)》前半部書(shū)的高潮?！袄献哟騼鹤印?，這在傳統(tǒng)中國(guó)家庭中屢見(jiàn)不鮮的情景，在曹雪芹天才的筆下卻寫得如此錯(cuò)綜復(fù)雜、曲折有致，令人嘆為觀止?！皩氂癜ご颉币还?jié)在一般評(píng)論者眼中賈寶玉常被看做是封建家庭的叛逆者，賈政是封建勢(shì)力的維護(hù)者，寶玉挨打反映出正統(tǒng)思想對(duì)叛逆意識(shí)的極端仇恨。筆者認(rèn)為，這種觀點(diǎn)不符合作品的真實(shí)。本文試從寶玉挨打中賈政的“三氣”“三打”“三哭”“三求”的角度來(lái)探討一下賈政的形象，還賈政一個(gè)公道。

一、賈政的“三氣”

一“氣”。賈雨村來(lái)訪，要見(jiàn)寶玉，寶玉半天才出來(lái)，“既出來(lái)了，全無(wú)一點(diǎn)慷慨揮灑談吐，仍是蕆葳蕤蕤”。[1]平時(shí)待人接物應(yīng)對(duì)自如的寶玉，今天在雨村面前卻一臉的思欲愁悶之色，怠慢了客人，而賈政訓(xùn)斥寶玉時(shí)，寶玉的反應(yīng)卻是“此時(shí)一心總為金釧兒感傷”，對(duì)他父親的話，“究竟不曾聽(tīng)見(jiàn)，只是怔呵呵的站著”“賈政見(jiàn)他惶悚，應(yīng)對(duì)不似往日，原本無(wú)氣的，這一來(lái)倒生了三分氣”。賈政想讓寶玉多歷練一些仕途經(jīng)濟(jì)上的經(jīng)驗(yàn)，凡有與官僚接待應(yīng)酬的機(jī)會(huì)，多半讓寶玉參與。寶玉今天的表現(xiàn)讓賈政大失所望，他生氣也在所難免，生氣也僅僅是一般做父親的正常心理反映。將父親生兒子的氣，硬提到封建與反封建的高度，實(shí)在是有悖曹雪芹的原意?？墒遣簧偌t學(xué)評(píng)論者總是強(qiáng)調(diào)寶玉怠慢賈雨村之流，反映寶玉不屑走封建仕途的思想，這是“反封建”的表現(xiàn)，而賈政對(duì)此積怒已久，寶玉挨打是封建與反封建沖突的必然結(jié)果。

二“氣”。忠順親王府長(zhǎng)史官來(lái)賈府向?qū)氂裼懸鯛攲櫺业膽蜃隅鞴伲词Y玉菡）。寶玉與琪官相交甚厚，因而得罪了與賈家素不親善的忠順王府，這會(huì)給賈家?guī)?lái)麻煩，甚至足以給整個(gè)家族埋下禍根。且看賈政面臨的形勢(shì)：一方面是忠順王府長(zhǎng)史有備而來(lái)，軟中帶硬，咄咄逼人，逼得賈政毫無(wú)退路。另一方面是當(dāng)面百般抵賴不成只好如實(shí)招供的寶玉。試想面對(duì)此等情景深知其中利害的賈政，怎能不“又驚又氣”，直至氣得“目瞪口歪”？而從封建正統(tǒng)觀念來(lái)看，寶玉身為貴族公子，竟與不入流的戲子結(jié)成好友。好男兒應(yīng)以修身、齊家、治國(guó)、安天下為己任，以文章道德、仕途經(jīng)濟(jì)為重，以立身?yè)P(yáng)名為終身奮斗目標(biāo)。眼看著家境一年不如一年，三代世襲即將成為過(guò)眼云煙，而自己的兒子依然不務(wù)正業(yè)，賈政怎能不心焦，情急之中怎不暴怒。就算是如今，再不封建的家長(zhǎng)們，難道會(huì)支持鼓勵(lì)自己的孩子出去招惹禍?zhǔn)拢?/p>

三“氣”。賈政正要審問(wèn)寶玉之時(shí)，賈環(huán)趁機(jī)添油加醋誣告寶玉淫辱母婢金釧兒致其投井自盡。聽(tīng)了賈環(huán)的火上澆油，賈政忍無(wú)可忍，直氣得“面如金紙”，終于由“氣”發(fā)展到“打”，并發(fā)狠要將寶玉打死。這也是可以理解的。有幾個(gè)家長(zhǎng)能容忍自己的孩子“強(qiáng)奸未遂，害人致死”的惡行？又有幾個(gè)家長(zhǎng)能做到在這種“火冒三丈”的時(shí)候還冷靜地分析、明察秋毫？賈政打?qū)氂袷窃诒┡那闆r下管教孩子的正常反應(yīng)，沒(méi)必要“上綱上線”。

曹雪芹寫賈政之“氣”，不是一下子就大發(fā)雷霆之怒，而是用逐層遞進(jìn)法，層層鋪墊、層層渲染，步步升級(jí)，在這個(gè)升級(jí)的過(guò)程中，不僅揭示了寶玉挨打的原因，而且完成了對(duì)賈政這個(gè)望子成龍、恨鐵不成鋼的父親形象的刻畫。

二、賈政的“三打”

直接寫打?qū)氂竦奈淖郑谠镫m著墨不多，卻寫得跌宕起伏，打的程度也是逐步升級(jí)。一“打”，先由小廝們“舉起大板打了十來(lái)下”，小廝不過(guò)是奴才，奴才打主子不過(guò)是虛張聲勢(shì)罷了，雖有老爺發(fā)話，誰(shuí)敢真打？可是失去了理智的賈政早已是急怒攻心，哪容小廝應(yīng)付。于是發(fā)展到二“打”，“自己奪過(guò)來(lái)，咬著牙狠命蓋了三四十下”?！耙е馈薄昂菝薄吧w”突出了賈政在暴怒下的下手之重。三“打”，賈政見(jiàn)王夫人來(lái)，“那板子越發(fā)下去的又狠又快”。這時(shí)，板子里含著對(duì)王夫人的怨，怨王夫人、賈母平時(shí)對(duì)寶玉的溺愛(ài)。寶玉是在內(nèi)帷長(zhǎng)大的，負(fù)有直接教育責(zé)任的王夫人沒(méi)有盡好責(zé)任，以致寶玉“做出這些無(wú)法無(wú)天的事來(lái)”，如今自己來(lái)行使做父親的管教權(quán)利，見(jiàn)王夫人又來(lái)護(hù)持，由怨生恨，因此板子才會(huì)下得又狠又快。這時(shí)的賈政打?qū)氂褚廊粵](méi)有超出正常父子親情的范疇，只不過(guò)希望“棍棒底下出孝子”罷了。任何一個(gè)父親，都不愿意看到兒子走向“弒君殺父”的下場(chǎng)。在那樣的形勢(shì)下，他痛下死手，是逼不得已，恰恰是父愛(ài)的表現(xiàn)。賈政望子成龍卻不想兒子竟做出如此“敗壞門風(fēng)”之事，這時(shí)候賈政的心情是又羞、又惱、又恨、又痛，他的憤怒到達(dá)了理智難以克制的極限，唯一發(fā)泄的辦法便是將寶玉痛打一頓。不管賈政打得有多重，下手有多狠，賈政所承受的痛苦決不輕于寶玉，這種痛是刻骨銘心的。

三、賈政的“三哭”

賈政總是不茍言笑，表現(xiàn)出一副“嚴(yán)父”的面孔，顯得威嚴(yán)冷酷，不近情理?！澳袃河袦I不輕彈，只是未到傷心時(shí)”。寶玉挨打的過(guò)程中，“不茍言笑”的賈政隨著事態(tài)的發(fā)展而三次痛哭。賈政一“哭”是在“三氣”之后，賈政喘吁吁直挺挺坐在椅子上，滿面淚痕，這次哭是傷心絕望的哭。因?yàn)閷氂袷琴Z府光宗耀祖的唯一希望和寄托，但寶玉的種種“不肖”行為令賈政忍無(wú)可忍。按照宗法社會(huì)的習(xí)慣，父親希望兒子讀書(shū)上進(jìn)，光宗耀祖，應(yīng)該說(shuō)是天經(jīng)地義，人情常理，是不同時(shí)代、不同等級(jí)、不同身份、不同文化教養(yǎng)、不同生存狀態(tài)的家長(zhǎng)們對(duì)晚輩共同的期盼。[2]不能因?yàn)橘Z政管教寶玉，就給其父子關(guān)系冠以封建與反封建的關(guān)系。賈政的二“哭”是在聽(tīng)了王夫人哭訴之后?！百Z政聽(tīng)了此話，不覺(jué)長(zhǎng)嘆一聲，向椅上坐了，淚如雨下”。賈政的辛酸、壓抑和痛苦失望都化作了淚水。他的哭既有對(duì)妻子心情的理解，也有對(duì)妻子袒護(hù)孩子的怨憤，還有自己欲管教兒子而不能的委屈。賈政的三“哭”是聽(tīng)了王夫人哭著賈珠的名字，兒媳李紈禁不住放聲哭了后，“那淚珠更似滾瓜一般滾了下來(lái)”。這時(shí)的賈政更是一個(gè)念及亡子，心疼寶玉的父親，他不是一個(gè)鐵石心腸的人，能觸動(dòng)他內(nèi)心最柔軟最敏感處的還是珍貴的親情。從這點(diǎn)來(lái)看，賈政還是一個(gè)重親情，負(fù)責(zé)任的父親，對(duì)于這樣一位流淚的父親，不能不體諒他身為人父的一片苦心。endprint

從賈政的哭聲我們能領(lǐng)悟到，曹雪芹寫賈政是豐滿的、感性的、真實(shí)的、多側(cè)面的、多層次的，而決不是用干巴巴的封建二字就能概括的。在痛打兒子的時(shí)候，賈政的內(nèi)心是痛苦不堪的，他的直挺挺的端坐、他的淚流滿面、他的聲嘶力竭都是愛(ài)的表現(xiàn)。賈政的做法似乎很不通情達(dá)理，其實(shí)是“恨鐵不成鋼”的心理表現(xiàn)，恨寶玉不能遵循自己所指定的讀書(shū)——科舉——做官這一“三部曲”式的人生道路前進(jìn)[3]。愛(ài)之深，責(zé)之切，賈政對(duì)寶玉的責(zé)罵管教，飽含著深層意識(shí)中父愛(ài)的真實(shí)感情，他的許多看似矛盾實(shí)則在情理之中的言行舉止都是父愛(ài)的體現(xiàn)。

四、賈政的“三求”

“寶玉挨打”的風(fēng)波以賈母的到來(lái)才最終平息，賈政見(jiàn)母親來(lái)了是“又急又痛”，看母親生氣就躬身陪笑道：“大熱暑天，母親又何生氣親自走來(lái)？有話只該叫了兒子進(jìn)去吩咐?！币弧扒蟆蹦赣H千萬(wàn)不要生氣。遭母親訓(xùn)斥后見(jiàn)母親傷心，忙跪下含淚說(shuō)道：“為兒的教訓(xùn)兒子，也為的是光宗耀祖?！倍扒蟆蹦赣H不必傷感，并發(fā)誓“從此以后再不打他了”。賈母余怒未息，仍以離家出走相要挾，這時(shí)賈政三“求”母親千萬(wàn)恕罪，內(nèi)心“自悔不該下毒手打到如此地步”。在賈母的“逼”迫下，這次教子事件以賈政的失敗告終。儒家講究“百善孝為先”，賈政雖是一家之長(zhǎng)，但對(duì)于自己的母親，也不得不“躬身陪笑”“叩頭謝罪”。身為人子的他全然又是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的孝子。在這一回里他是一個(gè)嚴(yán)父又是一個(gè)孝子，承擔(dān)痛苦和壓力最多的也是他。

從賈府上上下下，賈政看到了“一代不如一代”的事實(shí)，作為封建大家庭的孝子嚴(yán)父，他清醒地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，極力維護(hù)著家族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。賈政把繼承祖業(yè)、振興門庭的希望寄托在寶玉身上。然而，事與愿違，寶玉種種離經(jīng)叛道的言行舉止令賈政難以容忍。兒女的前途決定著家族的前途，而家族的利益高于一切，他不惜用“笞撻”的方式使寶玉改邪歸正，其中有多少恨鐵不成鋼的切膚之痛，有多少后繼乏人、回天乏力的絕望之感，又有多少嚴(yán)父的殷切期望?。4]

作為封建社會(huì)主流文化的典型代表，賈政這一文學(xué)史上的“嚴(yán)父”“孝子”形象，給我們帶來(lái)無(wú)盡的回味與思考的空間——我們究竟該如何做家長(zhǎng)？怎樣面對(duì)晚輩，面對(duì)家庭，面對(duì)社會(huì)？

注釋：

[1]本文所引小說(shuō)原文均出自柴瑜，牛振編著：《大學(xué)語(yǔ)文》，武漢大學(xué)出版社，2012年版。

[2]王昆侖：《紅樓夢(mèng)人物論》，北京出版社，2003年版。

[3]戴建民：《從<寶玉挨打>看賈府的矛盾沖突》，語(yǔ)文建設(shè)，2007年，第5期。

[4]宋明茜：《<紅樓夢(mèng)>人物論》，文學(xué)界，2009年，第6期。

（董學(xué)勤 河南省周口職業(yè)技術(shù)學(xué)院 466000）endprint