摘要：本文基于仿生設(shè)計(jì)的視角下，對(duì)漢字的發(fā)展歷程、仿生設(shè)計(jì)方法在字體設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行了分析與闡述。通過(guò)大量的現(xiàn)代字庫(kù)字體的設(shè)計(jì)案例分析了應(yīng)用中的優(yōu)勢(shì)和不足。

關(guān)鍵詞：仿生學(xué);仿生設(shè)計(jì);漢字;字體設(shè)計(jì)

一、仿生學(xué)與字體設(shè)計(jì)

（一）仿生設(shè)計(jì)

人類生活在自然界中，具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)和觀察能力。人們被自然界中各種生物奇特能力所吸引，自然而然地去學(xué)習(xí)和模仿。這就是最早仿生意識(shí)的誕生。據(jù)《韓非子》記載魯班用竹木作鳥(niǎo)“成而飛之，三日不下”。自1960年9月由美國(guó)空軍航空局在俄亥俄州的空軍基地戴通召開(kāi)了第一次仿生學(xué)會(huì)議，仿生學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，正式誕生。后來(lái)又在設(shè)計(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展出一門新興邊緣學(xué)科-仿生設(shè)計(jì)。

（二）仿生學(xué)與字體設(shè)計(jì)

基于仿生學(xué)下的字體設(shè)計(jì)研究是以仿生學(xué)的精神作為指導(dǎo)，從自然界中提取可以學(xué)習(xí)效仿的對(duì)象，通過(guò)對(duì)他們形體結(jié)構(gòu)、色彩樣貌、生存方式、生活特征進(jìn)行提煉分析，再用設(shè)計(jì)的手法加以創(chuàng)造，形成趣味性、實(shí)驗(yàn)性的字體設(shè)計(jì)目的，運(yùn)用在字體設(shè)計(jì)領(lǐng)域之中。

二、基于仿生學(xué)下的字體設(shè)計(jì)方法

千變?nèi)f化的自然界中存在數(shù)不盡的物種，交替往復(fù)，取之不竭。帶給我們靈感的源泉，我們要將這些靈感巧妙地、恰如其分的融入設(shè)計(jì)之中，而且對(duì)象的選擇不局限于自然界之中，也可以是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)造之物，站在“巨人”的肩膀上進(jìn)行再設(shè)計(jì)再創(chuàng)造。帶給觀者新的視覺(jué)感受，引發(fā)觀者對(duì)相關(guān)問(wèn)題的思考。無(wú)目的簡(jiǎn)單化的復(fù)制是最基礎(chǔ)的模仿，我們要做得是大量收集資料信息，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)化的分析，有選擇性地提取特征來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。

（一）功能

對(duì)功能的仿生設(shè)計(jì)，功能性的特征涉及多學(xué)科的融合，我們需要對(duì)其功能進(jìn)行放大研究，第一步理解其中的運(yùn)作原理，第二步加以分析整理，提取出可以利用的特征要素，第三步是聯(lián)系實(shí)際，通過(guò)設(shè)計(jì)的手法賦予其形式美感，加以設(shè)計(jì)運(yùn)用。正如我們?nèi)四X中的一個(gè)特性—知覺(jué)整體性，即人們遇到不完整的圖形，在感知它們時(shí)，往往會(huì)把缺失的部分補(bǔ)上。這一點(diǎn)在漢儀阿爾茨海默病體中有所體現(xiàn)，字體的筆畫(huà)進(jìn)行了重新設(shè)計(jì)，用粗體、虛線、留白三種方式進(jìn)行表達(dá)，該字體運(yùn)用了人腦的功能性，在不影響字體識(shí)別性的前提下，在無(wú)言之中就契合了阿爾茨海默病中的遺忘特點(diǎn)，引人思考回味。

（二）生命特征

對(duì)生命特特征的仿生設(shè)計(jì)，生物存在與自然之中，并不是一成不變的，他會(huì)隨著環(huán)境的變化，產(chǎn)生相應(yīng)的適應(yīng)性變化，也會(huì)有主觀的生存意識(shí)的影響。這在字體設(shè)計(jì)之中也有所體現(xiàn)，筆畫(huà)粗細(xì)是具有錯(cuò)視覺(jué)的，將橫豎粗細(xì)相等的兩個(gè)筆畫(huà)放在一起時(shí)，仔細(xì)對(duì)比你會(huì)發(fā)現(xiàn)在視覺(jué)效果上橫畫(huà)略寬于豎畫(huà)。為了在視覺(jué)效果上達(dá)到平衡，我們需要人為對(duì)豎畫(huà)加寬。

（三）結(jié)構(gòu)

對(duì)結(jié)構(gòu)的仿生設(shè)計(jì)，對(duì)選取對(duì)象的骨骼結(jié)構(gòu)進(jìn)行復(fù)制提取融入自己所要表達(dá)的設(shè)計(jì)主題之中。如漢儀竹節(jié)體，將竹子的結(jié)構(gòu)骨骼進(jìn)行提煉，一節(jié)竹子主要有竿環(huán)、籜環(huán)和節(jié)內(nèi)構(gòu)成，以竹節(jié)與竹節(jié)相接的形式構(gòu)成了這套字體，在形態(tài)結(jié)構(gòu)上也與竹子挺拔的氣勢(shì)相符合。

（四）組織

對(duì)組織的仿生設(shè)計(jì)，組織是由許多形態(tài)相似的細(xì)胞及細(xì)胞間質(zhì)所組成。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域范疇內(nèi)，當(dāng)他們達(dá)到一定的密度時(shí)，我們可以將其理解為一種的圖案肌理。就如漢儀新蒂剪紙?bào)w，將中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化剪紙，融入的字體設(shè)計(jì)之中，從傳統(tǒng)剪紙中提取優(yōu)美的圖案進(jìn)行解構(gòu)、重組，在達(dá)到一定數(shù)量時(shí)便形成了具有文化氣息、民俗風(fēng)格的肌理圖案，很好地將字體與剪紙藝術(shù)融合在一起。

（五）色彩

對(duì)色彩的仿生設(shè)計(jì)，自然界中存在著琳瑯滿目的色彩。而在一些現(xiàn)象的背后也存在著色彩的產(chǎn)生。我想很多人都知道抖音App的LOGO設(shè)計(jì)所采用的故障風(fēng)，荷蘭藝術(shù)理論家、故障藝術(shù)家羅莎·門克曼在《故障研究宣言》中就認(rèn)為，故障藝術(shù)最早與“陰極射線管的磁畸變”有關(guān)。在抖音的logo設(shè)計(jì)中就運(yùn)用了這一現(xiàn)象，通過(guò)白、藍(lán)、粉三種顏色的疊加產(chǎn)生出一種故障風(fēng)的感覺(jué)，這一設(shè)計(jì)風(fēng)格在字體設(shè)計(jì)領(lǐng)域被大量使用。

（六）形態(tài)

對(duì)形態(tài)的仿生設(shè)計(jì)，大多情況下是被優(yōu)美的形態(tài)所吸引，或是被其趣味性所打動(dòng)，產(chǎn)生對(duì)其研究的興趣，正如漢儀白棋體，就以趣味性為目的進(jìn)行表達(dá)創(chuàng)作，將字體與棋子相融合，產(chǎn)生新的視覺(jué)效果體驗(yàn)，是一個(gè)非常有趣的表現(xiàn)手法。

三、結(jié)論

本文基于仿生設(shè)計(jì)的視角下，對(duì)漢字的發(fā)展歷程、仿生設(shè)計(jì)方法在字體設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行了分析與闡述。通過(guò)大量的現(xiàn)代字庫(kù)字體的設(shè)計(jì)案例分析了應(yīng)用中的優(yōu)勢(shì)和不足。如果能夠?qū)⒎律O(shè)計(jì)理解并加以運(yùn)用，會(huì)對(duì)字體設(shè)計(jì)的創(chuàng)作方式打開(kāi)一扇新的大門，將會(huì)有取之不盡的寶貴資源，不斷幫助你輸出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。

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作者簡(jiǎn)介：沈瑞琪（1999.05.19），男，漢族，江蘇省南京市，山東藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)2017級(jí)本科生，研究方向?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。