郭雪雷　李迎偉

[摘 要]自然是人類生存生活的導(dǎo)師，自然也是我們?cè)诟鞣N創(chuàng)新方面的源泉，根據(jù)大自然的智慧，我們創(chuàng)建出了一系列美觀、實(shí)用的建筑。仿生建筑是建筑師們通過將自然科學(xué)理論的知識(shí)與建筑設(shè)計(jì)方面的知識(shí)相統(tǒng)一，它吸取了動(dòng)植物生長(zhǎng)規(guī)律和一切的自然生態(tài)規(guī)律，并結(jié)合自身建筑的特點(diǎn)去適應(yīng)新環(huán)境的一種新型創(chuàng)作方法，無可厚非，它是具有生命力和符合可持續(xù)發(fā)展原則的。在當(dāng)今這個(gè)嚴(yán)峻的環(huán)境態(tài)勢(shì)下，引進(jìn)仿生建筑設(shè)計(jì)是很有必要的。

[關(guān)鍵詞]仿生設(shè)計(jì) 環(huán)境 生態(tài) 造型 建筑

中圖分類號(hào)：U414 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2016）01-0113-01

1.引言

時(shí)代在不停的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平也在不斷的提高，但從20世紀(jì)70年代以來，環(huán)境的日益惡化、資源儲(chǔ)量越來越少、人口增長(zhǎng)過快甚至膨脹……這些問題越來越困擾著人類自己，從而導(dǎo)致人們對(duì)環(huán)境和自然的關(guān)注度越來越高，由此人們嘴里說的“生態(tài)”就成了一個(gè)高頻率詞語(yǔ)。關(guān)于生態(tài)這門學(xué)科，分類很廣，比如：海洋生態(tài)學(xué)、植物生態(tài)學(xué)、魚類生態(tài)學(xué)等，可以說生態(tài)學(xué)科是最為普及的一門學(xué)科之一，生態(tài)建筑也是其中一門?，F(xiàn)在人類對(duì)于自然狂熱的追求與探秘也使得生態(tài)建筑展現(xiàn)著自身不可替代的優(yōu)越性。

模仿是生物們的天性，人在發(fā)展演變的過程當(dāng)中，就很好的掌握了這個(gè)本能，使得人類得以不斷地發(fā)展。這其中的一種就稱為仿生設(shè)計(jì)，建筑的造型設(shè)計(jì)就是人類很好的利用這一本能而發(fā)展的產(chǎn)物，它更容易形成一種設(shè)計(jì)感強(qiáng)的藝術(shù)品，并且，通過仿生建筑的造型設(shè)計(jì)，更體現(xiàn)了人們對(duì)于美好環(huán)境的向往，也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的人性化，使之成為連接人類和自然的紐帶，促進(jìn)了環(huán)境、生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。

2.仿生建筑的造型設(shè)計(jì)分類

建筑造型的仿生設(shè)計(jì)屬于仿生設(shè)計(jì)的手法之一，它主要指的是在設(shè)計(jì)當(dāng)中對(duì)生物的顏色、形狀等的模仿，可有效的提高建筑與其所處環(huán)境的適應(yīng)度，很好的融合起來，更加的美觀，它與結(jié)構(gòu)上的仿生設(shè)計(jì)等一樣，都是體現(xiàn)了人類和自然環(huán)境的和諧關(guān)系，接下來，就簡(jiǎn)要談一下它的分類。

2.1 象形的仿生設(shè)計(jì)

象形在建筑的仿生設(shè)計(jì)當(dāng)中指的是通過對(duì)客觀實(shí)物的面膜來表達(dá)形式上的意愿，即用建筑的外觀來表達(dá)這個(gè)建筑之外的內(nèi)容，象形設(shè)計(jì)作為一種基本的設(shè)計(jì)方法，在生活中很常見，比如在水邊，類似船型的建筑等。象形仿生的建筑涉及到了許多的生物，這些建筑對(duì)他們進(jìn)行模仿，體現(xiàn)了人類和其他生物之間存在著共同的性質(zhì)。

有位結(jié)構(gòu)派的大家蓋里，它的建筑作品當(dāng)中，魚和蛇會(huì)經(jīng)常的出現(xiàn)在其中，拉基普分析他的作品是魚是一種靈活的生物，它的頻繁出現(xiàn)是對(duì)功能靈活性的需要，他還巧妙的運(yùn)用鈦?zhàn)鳛樗慕ㄖ牧?，使得這個(gè)建筑擁有像生物體一樣的光澤，也使這個(gè)建筑更加的具有獨(dú)特的風(fēng)格。

2.2 抽象的仿生設(shè)計(jì)

通過對(duì)自然生物的造型抽象化，再放到建筑上是建筑所特有的一種有機(jī)造型，與象形的仿生設(shè)計(jì)相比較而言，抽象的仿生設(shè)計(jì)更加的具有內(nèi)涵，更富有一種情緒和生機(jī)，這種手法也是仿生建筑造型設(shè)計(jì)的一種常見手法。在現(xiàn)代的建筑之中，許多建筑師們追求創(chuàng)新，希望營(yíng)造出一種自然和建筑之間的和諧，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的藝術(shù)風(fēng)格，所設(shè)計(jì)出的建筑與自然的形態(tài)有好多相似的地方。

3.仿生建筑的造型設(shè)計(jì)需遵循的原則

仿生設(shè)計(jì)這一觀念為設(shè)計(jì)師們打開了一扇創(chuàng)造的大門，成為了人和自然溝通的橋梁，也是人們能夠很好的理解設(shè)計(jì)師理念的一個(gè)非常好的方式。在這個(gè)環(huán)境日益惡化的情況下，設(shè)計(jì)出的良好的仿生建筑也更加醒目的提醒著人們要愛護(hù)環(huán)境，前提是一定要遵循一定的設(shè)計(jì)原則，下面，我們就來分析一下需要遵守的原則。

3.1 追求整體和諧、統(tǒng)一的原則

推崇仿生造型的建筑師們都是希望創(chuàng)造出新的建筑的形式，來體現(xiàn)他們對(duì)于美的追求和突破以往的建筑形式，完全拒絕傳統(tǒng)建筑中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖，想嘗試一種前所未見的造型，但這并沒有想的那么簡(jiǎn)單，這是將普通的建筑提升到藝術(shù)層面的形式，如果藝術(shù)品位并未達(dá)到一種境界，就很容易把這個(gè)建筑弄的不倫不類，不為人所喜歡，反而造成了與之前期待的所相反的效果，所以在設(shè)計(jì)當(dāng)中，一定要注重和自然的統(tǒng)一，注重整體優(yōu)化。

3.2 與周遭環(huán)境所適應(yīng)的原則

生物要與環(huán)境所適應(yīng)，作為建筑，必定也要遵循和所處環(huán)境要一致的原則，不然顯得極為突兀，造成與美觀相背的結(jié)果。例如，一位美籍華人所設(shè)計(jì)的“海上浮城”就是一個(gè)符合這個(gè)原則很好的案例。環(huán)境當(dāng)然也包括了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，建筑不僅要表現(xiàn)自然，也要能很好地表達(dá)當(dāng)?shù)厝说那楦校@樣才算是個(gè)好建筑。

4.總結(jié)

自然環(huán)境的日益惡化，使得人們對(duì)環(huán)境的關(guān)注越來越多，也讓仿生建筑達(dá)到了一個(gè)熱潮。大自然是有恩于人類的，不僅通過幾千萬年的演化給予人類這么多的資源，還通過自身給人類的生活、設(shè)計(jì)等起到了良好的模范作用，才出現(xiàn)了那么多仿生建筑，例如：鳥巢、水立方等等，這都是人類根據(jù)大自然的智慧所建成的。仿生建筑的造型設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)要體現(xiàn)著自然與建筑的和諧，提醒著人們?cè)黾訉?duì)環(huán)境的愛護(hù)。這種仿生的建筑也是從古至今人類的一個(gè)夢(mèng)想，從古希臘羅馬那個(gè)時(shí)代就已經(jīng)在尋找自然與建筑的和諧之美?？偠灾?，無論是象形的仿生設(shè)計(jì)還是抽象的仿生設(shè)計(jì)，都不斷地形成了新的建筑造型，創(chuàng)意永遠(yuǎn)都會(huì)變，但是人與自然和諧的原則永遠(yuǎn)不會(huì)改變。

參考文獻(xiàn)

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