摘要：我國是四大文明古國唯一一個文化延續(xù)至今的國家，中華傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深。然而近百年來，隨著社會的巨大變革，人民生活方式的改變，傳統(tǒng)文化也陷入了僵化的局面。近十幾年，在國家的號召，以及社會有識之士的努力下，社會對傳統(tǒng)文化保護的呼聲越來越大。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個民族的歷史之魂，是不可中斷的血脈，而中國雜技藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化里濃墨重彩的一章，在新時期，我國如何對雜技藝術(shù)進行傳承與創(chuàng)新，這一問題值得社會每一個人思考和努力。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;雜技藝術(shù);傳承;創(chuàng)新

一、引言

我國傳統(tǒng)雜技是一個古老的藝術(shù)門類，具有獨特的精神風貌和審美趣味。它憑借肢體語言展示人的力量之美或人的形體之美，塑造直觀具體的藝術(shù)形象，將觀物體抽象化道具化，表現(xiàn)人與物的對抗，最終實現(xiàn)人與物的統(tǒng)一，傳遞著一種田園牧歌式的和諧。但隨著時代的發(fā)展，當代年輕人對雜技藝術(shù)的興趣逐漸降低，許多傳統(tǒng)雜技藝術(shù)已陷入無人問津的境地，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化部分的雜技藝術(shù)，亟待人們保護、傳承與創(chuàng)新。

二、當前雜技藝術(shù)傳承與發(fā)展存在的問題

（一）專業(yè)藝術(shù)人才缺失

當今，我國對人才極為重視，在傳統(tǒng)文化課教學的基礎上，也越發(fā)重視對人才音體美綜合素養(yǎng)的發(fā)展。中小學基礎教育中都相繼開設了體育課程，高校的體育專業(yè)發(fā)展得也非常不錯。但是縱觀整個教育界，對雜技藝術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)卻極其疏忽。一方面，中小學教材中跟雜技藝術(shù)相關(guān)的內(nèi)容特別少，甚至缺失。而在各大體育高校中，雜技藝術(shù)專業(yè)是較為冷門的。其文化底蘊深厚，受眾面也比較狹隘，學生從就業(yè)率等方面考慮，不會輕易選擇雜技藝術(shù)專業(yè)作為自己的主修專業(yè)，同時比起西方等流行文化，雜技藝術(shù)的形式比較古老，難以讓年輕人產(chǎn)生興趣，這樣就導致雜技藝術(shù)專業(yè)藝術(shù)人才無處可尋。

（二）民間傳承藝人斷層

在傳統(tǒng)社會中，雜技藝術(shù)大多是民間靠祖孫相傳或者收徒的方式予以傳承。而到今日，老一輩優(yōu)秀雜技藝術(shù)藝人相繼去世，留下的少數(shù)藝人也年歲已高。新一代年輕人對于這些雜技藝術(shù)很難有學習的興趣，并且受世俗目光的影響和就業(yè)、收入等的影響，難以沉下心潛心學習。因此，雜技藝術(shù)往往后繼無人。民間雜技藝術(shù)無人繼承的尷尬局面，很有可能導致雜技藝術(shù)斷層甚至失傳。

（三）藝術(shù)欣賞受眾少

當前，社會迅速發(fā)展，人們生活節(jié)奏快。成年人忙于工作，每日休閑娛樂的時間較少，這一代人大多對雜技藝術(shù)很陌生，對雜技藝術(shù)往往看不懂，或者壓根看不進去，因此成年人根本不想去接觸。而新時期的這一代未成年人，深受西方文化的影響與沖擊，深受好萊塢等西方文化的熏陶，并且在互聯(lián)網(wǎng)、電子游戲等的吸引下，對他們看起來晦澀難懂的雜技藝術(shù)自然缺乏興趣和審美情趣。因此，除了極少數(shù)人之外，雜技藝術(shù)缺乏受眾。

三、如何對雜技藝術(shù)進行傳承與創(chuàng)新

（一）在教育領(lǐng)域引進雜技藝術(shù)教學

要想發(fā)展和傳承雜技藝術(shù)，最關(guān)鍵的還是要從新一代青少年抓起。在基礎教育領(lǐng)域，應該首先對體育教材予以改寫，把中華雜技藝術(shù)植入體育課本，作為體育課的一個重要的模塊。其次，要對體育教師加以培訓，一是要提升其對雜技藝術(shù)傳承的認識程度，要其重視對雜技藝術(shù)的教學，認識雜技藝術(shù)教學的益處。二是要增加自身雜技藝術(shù)技能，教師可以選擇雜技藝術(shù)的某一個小門類作為主要學習對象。最后，可以在體育考試中引入雜技藝術(shù)的考核，以考試的手段加強學生的重視程度。

（二）政府系統(tǒng)扶持傳統(tǒng)藝人

傳統(tǒng)藝人之所以紛紛轉(zhuǎn)行，或者后繼無人，最大的原因是雜技藝術(shù)缺少受眾，傳統(tǒng)藝人堅持以雜技藝術(shù)為謀生手段，根本難以維持生計。政府可以系統(tǒng)扶持優(yōu)秀傳統(tǒng)藝人，予以財力和人力的支持。同時國家可以鼓勵傳統(tǒng)藝人舉辦雜技藝術(shù)演奏會，各大國家機關(guān)、事業(yè)單位等以福利的形式，購買門票予以觀看。

這一方面能讓傳統(tǒng)藝人得以維持生計，留住優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝人。另一方面，能夠讓更多的人認識雜技藝術(shù)，進而能讓部分人通過接觸、欣賞，愛上雜技藝術(shù)，促進雜技藝術(shù)的良性發(fā)展與傳承。

四、結(jié)束語

雜技藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，與每一位中華民族兒女息息相關(guān)。雜技藝術(shù)不僅是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，同時其也是我們國家民族未來發(fā)展不可缺失的寶貴財富。新時期，在國家與黨的號召下，我們必須對雜技藝術(shù)進行傳承與創(chuàng)新，但就目前而言，雜技藝術(shù)在傳承與創(chuàng)新過程中，還存在許多問題。例如，缺少人才，受眾面窄，傳統(tǒng)藝人后繼無人、雜技藝術(shù)行業(yè)收益慘淡等，政府、雜技藝術(shù)行業(yè)、教育界等都要從各自層面采取措施，積極促進雜技藝術(shù)文化的傳播，讓優(yōu)秀雜技藝術(shù)文化得到更好的傳承與發(fā)展，為未來中華民族更好屹立在世界民族之林奠定基礎。

參考文獻：

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作者簡介：孟令旺，漯河市雜技藝術(shù)中心。