薛愛民 胡衛(wèi)華

摘要：工筆畫是中國(guó)眾多繪畫形式中的一種重要類型，是一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，作為歷史悠久且具有豐富文化藝術(shù)魅力的傳統(tǒng)形式，得到了傳承與發(fā)展，工筆檀雕以及絲翎檀雕就是其中的兩種。本文就工筆檀雕與絲翎檀雕的區(qū)別做出相關(guān)的闡述以及研究。

關(guān)鍵詞：工筆檀雕;絲翎檀雕;區(qū)別闡述

一、前言

中國(guó)木雕藝術(shù)歷史悠久，一直在中國(guó)的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)史上占據(jù)著十分重要的地位。近些年來，新型的木雕藝術(shù)進(jìn)入了人們的視野——工筆檀雕與絲翎檀雕。工筆檀雕是來源于中國(guó)傳統(tǒng)工筆畫的基礎(chǔ)靈感之上，以花、鳥、動(dòng)物、山水為主要的雕刻內(nèi)容，達(dá)到“工寫相諧、收放有度、氣韻生動(dòng)、詩意盎然”的純美境界。絲翎檀雕只運(yùn)用黃檀、紫檀等作為原料，創(chuàng)新性地用鐵筆將花鳥經(jīng)過創(chuàng)造雕刻在上面用雕毛，來表現(xiàn)花鳥動(dòng)物羽毛的精細(xì)，形成一種新型的工藝品。本文就其不同之處展開相應(yīng)的闡述。

二、物質(zhì)載體以及雕刻方法不同

工筆檀雕主要是以紫檀木為物質(zhì)載體，并且以工筆畫為基礎(chǔ)，它能夠較為完整地將工筆畫雕刻在紫檀木上，是一種藝術(shù)的創(chuàng)新，不僅傳承了工筆畫藝術(shù)，還給其增添了新的物質(zhì)載體，使其在工筆畫的藝術(shù)性上加入了新的元素，具有很強(qiáng)的審美性和裝飾性。工筆檀雕不管是在雕繪手法，還是在構(gòu)圖形式上都十分接近工筆圖畫。一方面保留了中國(guó)傳統(tǒng)工筆畫精致寫實(shí)的特點(diǎn)，將整體圖畫的構(gòu)圖立體化地呈現(xiàn)在堅(jiān)硬的檀木之上，能夠達(dá)到工繪如實(shí)、形神兼?zhèn)洹⑻搶?shí)相生的效果。另一方面，工筆檀雕拓寬了木雕藝術(shù)的可能性，將工筆畫以淺浮雕的形式呈現(xiàn)出來，營(yíng)造出虛實(shí)相生的審美價(jià)值，延續(xù)、深化了傳統(tǒng)木雕的描繪功能，拓展了其應(yīng)用范圍。工筆檀雕所雕刻出來的形象不再是簡(jiǎn)單的、單一的某一種紋飾，而是構(gòu)成了一幅幅精致寫實(shí)的圖畫，具有完整性和寫實(shí)性。工筆檀雕能夠通過板面的凹凸起伏來表現(xiàn)的山水人物紋，突破了傳統(tǒng)的、單純的浮雕、透雕、圓雕等雕刻手法的束縛，能夠?qū)⒐すP畫中的景象借由這種木雕手法完美地展現(xiàn)出來。工筆檀雕技術(shù)的出現(xiàn)不僅對(duì)于木雕技術(shù)有著前所未有的開拓意義，它對(duì)于工筆畫而言，也具有十分重要的意義。它轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的宣紙載體，而以刀代筆，成功地應(yīng)用木雕進(jìn)行工筆畫的再創(chuàng)造。絲翎檀雕只運(yùn)用黃檀、紫檀等作為原料，創(chuàng)新性地用鐵筆，將花鳥經(jīng)過創(chuàng)造雕刻在上面用毛筆單線或多線，來表現(xiàn)花鳥動(dòng)物羽毛的精細(xì)，形成一種新型的工藝品。但是由于該工藝使用的是局部的雕刻，是專門針對(duì)鳥羽毛的雕刻，這種雕刻技藝只單一的傳達(dá)花鳥在紅木雕刻藝術(shù)的工藝品。

三、應(yīng)用范圍不同

用淺浮雕的形式立體地呈現(xiàn)在檀木之上，形成一種新型的工藝品。但是由于該工藝使用的是局部的雕刻，是專門針對(duì)鳥羽毛的雕刻，這種雕刻技藝只單一的傳達(dá)花鳥在紅木雕刻藝術(shù)的工藝品。與絲翎檀雕不同的是，工筆檀雕的范圍更為廣泛，雕刻的對(duì)象也更加豐富，不僅可以進(jìn)行局部的雕刻，還可以進(jìn)行整體的工筆雕刻。工筆檀雕是在雕刻花鳥蟲魚動(dòng)物的時(shí)候，將工筆國(guó)畫“絲毛”的手法運(yùn)用到雕刻手法中，每件作品都力求手法工細(xì)秀麗，刀法嚴(yán)謹(jǐn)，以刀代筆細(xì)細(xì)刻畫，雕工線條纖巧流暢，嫻熟綺麗，毛發(fā)刻畫惟妙惟肖、淋漓盡致，線條一絲一縷仿如真的一般，清晰的毛 發(fā)絲絲可見，柔中有剛，細(xì)而不亂，質(zhì)感豐富、構(gòu)思細(xì)密，花瓣枝葉轉(zhuǎn)向自然細(xì)致入微，縱橫交錯(cuò)，立體感極強(qiáng)。此雕刻技法立意新穎，層次鮮明，工筆檀雕藝術(shù)對(duì)花鳥蟲動(dòng)物的眼睛處理和眼睛周圍毛發(fā)的走向、處理更為細(xì)致，藝術(shù)家首先要了解眼睛的構(gòu)造和周圍毛發(fā)的分布，眼睛是作品中最重要的部位，作品所講究的是神韻，炯炯有神在這里是關(guān)鍵。力求把國(guó)畫和創(chuàng)作者（薛愛民大師）的靈魂融合一起銘刻在V型三角刀2—6毫米厚的木質(zhì)載體上，使作品中的花鳥蟲魚動(dòng)物立體再現(xiàn)，利用材質(zhì)的特點(diǎn)及規(guī)劃的起伏，產(chǎn)生不同的肌 理效果與光影層次感，在木材上產(chǎn)生金屬光澤感，同時(shí)通過特殊的打磨工藝手法，作品不上漆、不上蠟，即可達(dá)到潤(rùn)澤、靈動(dòng)的效果，為淺浮雕這一傳統(tǒng)文化注入了新的活力。

四、工筆檀雕的創(chuàng)新

文學(xué)藝術(shù)作品中描寫事物所達(dá)到的情景交融，具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的境界，而后逐漸發(fā)展，普及書畫、雕刻等其他各類藝術(shù)領(lǐng)域。從傳統(tǒng)雕刻創(chuàng)作的視角看，工筆檀雕不僅有著純熟的技法表現(xiàn)，更以刀法實(shí)現(xiàn)了對(duì)畫意的追求，工筆檀雕作為一種雕畫形式，傳統(tǒng)淺浮雕技藝上雕飾的物象是實(shí)，空白之處是虛，雖然畫面的空間有限，但是虛實(shí)的對(duì)比和融合卻延續(xù)著無窮的畫境;其二是動(dòng)靜相宜之美，工筆檀雕既以雕畫中可視形態(tài)來引發(fā)人們?cè)娨獾穆?lián)想，又通過題詩與跋語熔詩、畫于一爐，借助傳統(tǒng)紅木雕刻這一平臺(tái)，最終實(shí)現(xiàn)雕、畫、詩、書、印等藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一。所以，工筆檀雕與絲翎檀雕不同的是，工筆檀雕的范圍更為廣泛，雕刻的對(duì)象也更加豐富。

五、結(jié)語

工筆檀雕雖然以刀代筆，以傳統(tǒng)淺浮雕技藝刻為媒介，展現(xiàn)工筆畫的神韻，但是它不是將平面性的工筆畫進(jìn)行簡(jiǎn)單復(fù)制，而是基于雕刻師對(duì)原作品深刻的領(lǐng)悟以及傳統(tǒng)淺浮雕技藝的一種藝術(shù)再創(chuàng)造，作品要達(dá)到“遠(yuǎn)觀有其勢(shì)頭，近賞有其質(zhì)”的境界，不僅需要薛愛民大師擁有高超的雕刻技藝，而且更需要深厚的文化素養(yǎng)、深刻的生活感悟和對(duì)木材物理性質(zhì)的充分了解。近年來，以南通工筆檀雕為代表的雕畫融合現(xiàn)象的興起與發(fā)展，是當(dāng)代傳統(tǒng)淺浮雕藝術(shù)自主創(chuàng)新的成果展示，它打破了家具與雕刻、繪畫之間的界限，形成了雕畫融合的新理念，使得家具表面形成了強(qiáng)烈的視覺特征和觸覺特征，極大地拓展了傳統(tǒng)家具裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)力。工筆檀雕以及絲翎檀雕就是其中的兩種。本文就工筆檀雕與絲翎檀雕的區(qū)別做出相關(guān)的闡述以及研究。

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