蘇 慧，郭 理

（石河子大學(xué) 信息科學(xué)與技術(shù)學(xué)院，新疆 石河子 832000）

德國(guó)教育家赫爾巴特認(rèn)為“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行德育，只是一種沒(méi)有目的的手段；道德教育如果沒(méi)有教學(xué)，就是失去了手段的目的”。[2]立德樹(shù)人是學(xué)校的根本任務(wù)，不僅僅體現(xiàn)在思想政治教育中，還應(yīng)滲透于各學(xué)科的課程教學(xué)之中。

新媒體為學(xué)生拓寬了獲取信息的渠道，學(xué)生的自主性與個(gè)性化得到了較好的滿(mǎn)足，學(xué)生對(duì)課程教學(xué)提出了更高的要求。在新媒體時(shí)代，如何探究信息技術(shù)課程的德育滲透方式，將教學(xué)內(nèi)容鏈接生活實(shí)際，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)知行合一是一個(gè)有意義的課題。

一、新媒體時(shí)代對(duì)信息技術(shù)課程教學(xué)的影響

圖1 新媒體的特征

新媒體即“數(shù)字化互動(dòng)式新媒體”[3]。新媒體的特征對(duì)信息技術(shù)課程教學(xué)有著重大的影響，具體見(jiàn)圖1。新媒體技術(shù)上是數(shù)字化的，減少了信息的存儲(chǔ)空間，提高了信息傳播的速度。新媒體的內(nèi)容是豐富的，豐富的信息內(nèi)容擴(kuò)展了人們的知識(shí)領(lǐng)域，使其可以獲取廣泛的新知識(shí)，跟上時(shí)代的步伐。新媒體的主體是平等和自由的，每個(gè)人都有發(fā)表言論的機(jī)會(huì)。新媒體形式上具有多樣性和交互性，促進(jìn)了信息交流以及話語(yǔ)權(quán)的下移，這是傳播過(guò)程中一個(gè)重大的突破[4]。

新媒體的語(yǔ)境是虛擬的，每個(gè)人都可以平等自由地在虛擬的世界暢游，但其虛擬性也易模糊虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的界限，導(dǎo)致出現(xiàn)沉迷網(wǎng)絡(luò)的情形，因此教師應(yīng)明確虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的界限，讓學(xué)生分清虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界，從而增強(qiáng)自覺(jué)抵制不良網(wǎng)絡(luò)誘惑的能力。新媒體的服務(wù)是個(gè)性化的，可以滿(mǎn)足人們個(gè)性化的需求，促進(jìn)社會(huì)的個(gè)性化發(fā)展。此外，新媒體的信息源是隱蔽的，也為辨別信息的真?zhèn)卧黾恿穗y度。

新媒體話語(yǔ)權(quán)的下移使學(xué)生的主體性得到充分的體現(xiàn)，學(xué)生具有發(fā)表言論的機(jī)會(huì)，在進(jìn)行信息表達(dá)的過(guò)程中，可以增強(qiáng)學(xué)生的信息交流能力以及社會(huì)融入感。而新媒體服務(wù)的個(gè)性化與共享性為學(xué)生拓寬了獲取信息的渠道，學(xué)生可以根據(jù)所需選擇知識(shí)，滿(mǎn)足其個(gè)性化的需要。

同時(shí)，學(xué)生會(huì)對(duì)信息技術(shù)課程教學(xué)提出更高的要求，學(xué)生反感枯燥乏味的知識(shí)性教學(xué)，因此作為信息技術(shù)課程中情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的德育，說(shuō)教的形式往往會(huì)適得其反，會(huì)使學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范只是一個(gè)擺設(shè)。這必然會(huì)影響教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，教師需要選取符合時(shí)代特征與學(xué)生生活實(shí)際聯(lián)系緊密的案例作為教學(xué)內(nèi)容，言傳身教，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)優(yōu)勢(shì)，在課程教學(xué)中如何潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表符合社會(huì)價(jià)值取向而又不泯滅學(xué)生個(gè)性的方式正是我們需要探討的問(wèn)題。

二、教學(xué)理念：“造人”與“成人”

教育本質(zhì)——“教育即生成”[5]。生成具有兩種理念：造人和成人。“造人”是指教學(xué)要像塑造雕塑一樣去培養(yǎng)人，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過(guò)程中的中心地位，學(xué)生具有極強(qiáng)的可塑性，極大地忽視了學(xué)生的自主性，限制了學(xué)生的發(fā)展?！俺扇恕笔且环N崇尚自由生成的理念，強(qiáng)調(diào)以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，以學(xué)生成長(zhǎng)為中心，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)為健康的、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人。

德國(guó)思想家雅斯貝爾斯認(rèn)為人是主體的人，人的自由與超越是人存在的根本，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生追尋自由，不斷超越之前的自我，使每個(gè)學(xué)生的最大潛力得到發(fā)展?！俺扇恕苯缍ǖ撵o態(tài)教育是習(xí)慣，動(dòng)態(tài)教育則表現(xiàn)為超越。因此，本文認(rèn)為在信息技術(shù)課程教學(xué)中提倡通過(guò)引導(dǎo)性的教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)受教育者本真?zhèn)€性的回歸，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)地改變。

新媒體時(shí)代為促進(jìn)學(xué)生成人的教學(xué)理念提供了更加包容寬廣的環(huán)境。新媒體的自由性為學(xué)生的成長(zhǎng)創(chuàng)造了自由的環(huán)境，內(nèi)容的豐富性為學(xué)生超越之前的自我提供了可能，服務(wù)的個(gè)性化為學(xué)生個(gè)性化發(fā)展開(kāi)拓了新的路徑，新媒體的交互性重塑了人們交流溝通的時(shí)間觀念和空間觀念，改變了人們的思維與交往模式。

信息技術(shù)課程與信息化社會(huì)生活緊密關(guān)聯(lián)，信息技術(shù)已成為信息時(shí)代的必備技能。因此，筆者對(duì)信息技術(shù)課程進(jìn)行了分析，具體見(jiàn)圖2。信息技術(shù)課程由信息技術(shù)的知識(shí)概念、軟件的應(yīng)用技能以及網(wǎng)絡(luò)道德等部分構(gòu)成。教學(xué)的重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用軟件解決問(wèn)題的能力，但引導(dǎo)學(xué)生獲得對(duì)海量信息的辨別、抵抗不良信息誘惑的能力，也是其中重要的一部分，進(jìn)而可以寓德育于行為習(xí)慣，學(xué)生能以合乎道德規(guī)范的方式進(jìn)行信息交流。

圖2 信息技術(shù)課程的分析

本文認(rèn)為信息技術(shù)課程應(yīng)著重于學(xué)生能力以及情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，需要學(xué)生自主進(jìn)行實(shí)踐，并在實(shí)踐的過(guò)程中自覺(jué)規(guī)范行為。因此，信息技術(shù)課程教學(xué)應(yīng)選擇“成人”的教學(xué)理念，使德育以更符合時(shí)代發(fā)展的方式進(jìn)行滲透。

三、教學(xué)內(nèi)容：“標(biāo)準(zhǔn)化”與“德性”

1.“標(biāo)準(zhǔn)化”與“德性”的理論論述

新媒體開(kāi)放性、自由性的特征使其影響力飛速擴(kuò)大，如今的學(xué)生已經(jīng)是“數(shù)字土著”（Digital Natives)的一代，形成了數(shù)字化的生活、學(xué)習(xí)和思維方式。新媒體時(shí)代的到來(lái)促使社會(huì)交往和互動(dòng)呈現(xiàn)信息化的特征，也為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)前，信息技術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)不能滿(mǎn)足信息化社會(huì)學(xué)生發(fā)展的需要。

教育部頒布的《普通高中信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)為“課標(biāo)”）結(jié)合了新媒體時(shí)代的特征對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行了大幅度的調(diào)整。其中提出了立德樹(shù)人的課程價(jià)值觀，對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)進(jìn)行了界定以及水平的劃分，作為學(xué)科核心素養(yǎng)的一個(gè)可衡量的標(biāo)準(zhǔn)[6]。

而這對(duì)于信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)講無(wú)疑是一個(gè)巨大的突破，但對(duì)于情感方面的教學(xué)目標(biāo)而言，仍然很難擁有一個(gè)準(zhǔn)確的衡量標(biāo)準(zhǔn)，一般是通過(guò)對(duì)學(xué)生的行為來(lái)進(jìn)行判斷，但其具有主觀性和不完全性。因此，在“課標(biāo)”與“道德教育”之間確立教學(xué)內(nèi)容是決定學(xué)科德育能否自然滲透的關(guān)鍵。

在教學(xué)過(guò)程中，教師多偏向于選擇知識(shí)性的教學(xué)內(nèi)容，而避免德性的滲透，以達(dá)到不犯錯(cuò)的一種教學(xué)狀態(tài)?；?qū)⒌掠臐B透轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單的語(yǔ)言傳達(dá)給學(xué)生，這種德育滲透方式屬于無(wú)效的范疇。這種選擇知識(shí)性?xún)?nèi)容的教學(xué)稱(chēng)之為“德性的邊緣化”[7]，即在教學(xué)過(guò)程中將課程知識(shí)居于中心地位，而將道德教育處于邊緣的地位。由于德性邊緣化的出現(xiàn)，會(huì)將道德行為固定化、規(guī)則化，大大削弱了學(xué)生自我的主體性。課程標(biāo)準(zhǔn)只是為教學(xué)內(nèi)容提供了一個(gè)框架，信息技術(shù)課程德育滲透的方式并不拘泥于標(biāo)準(zhǔn)化，而是具有很大的發(fā)揮空間。

2.教學(xué)內(nèi)容中德育的滲透方式

（1）言傳身教，發(fā)揮教師的示范作用

教師是學(xué)生德育的引導(dǎo)者，不僅僅是知識(shí)的傳播者、智慧的啟迪者、人格的塑造者，同時(shí)也是道德的實(shí)踐者和示范者。[8]教師的身教體現(xiàn)了教師職業(yè)的示范性，對(duì)于學(xué)生品德的養(yǎng)成可以起到潛移默化的作用，這正是德育滲透的一個(gè)重要方式。

在教學(xué)過(guò)程中，教師以規(guī)范的操作行為來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，將行為操作作為教學(xué)內(nèi)容，潛移默化地進(jìn)行德育的滲透。例如在進(jìn)行計(jì)算機(jī)操作過(guò)程中，教師正確示范操作的步驟，并用言語(yǔ)提示“正確的操作順序可以延長(zhǎng)計(jì)算機(jī)的使用壽命”，幫助學(xué)生形成良好的使用計(jì)算機(jī)的習(xí)慣，以達(dá)到愛(ài)護(hù)設(shè)備觀念的滲透。這樣言傳身教才能為學(xué)生樹(shù)立榜樣，有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（2）挖掘信息技術(shù)內(nèi)容的德育要素，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)

將教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含的德育要素，通過(guò)自然而然的手段呈現(xiàn)在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)是教學(xué)設(shè)計(jì)的精髓所在。隨著社會(huì)的信息化，信息技術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容與日常生活聯(lián)系十分緊密。這種緊密程度決定了信息技術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容指向于信息技術(shù)的應(yīng)用，在應(yīng)用過(guò)程中滲透德育。教師創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在進(jìn)行信息交流的過(guò)程中，體會(huì)信息的發(fā)布、接收、識(shí)別、應(yīng)用，主動(dòng)建構(gòu)信息技術(shù)課程的核心觀念，提高從碎片化的信息中快速提取有價(jià)值信息的能力，同時(shí)提高信息安全意識(shí)。

信息技術(shù)課程德育是一種隱性德育，教學(xué)內(nèi)容具有隱蔽性的特征。信息技術(shù)課程德育的價(jià)值內(nèi)容一般隱藏于信息技術(shù)知識(shí)內(nèi)容當(dāng)中，這就需要教師挖掘信息技術(shù)課程內(nèi)容的德育要素，將隱蔽的德育要素滲透于教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行進(jìn)一步的優(yōu)化。在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中可以選取實(shí)踐類(lèi)的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)信息技術(shù)課程的德育內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生的信息素養(yǎng)進(jìn)一步發(fā)展。這種轉(zhuǎn)化可以稱(chēng)為內(nèi)在的轉(zhuǎn)化，它與外在的灌輸有本質(zhì)的區(qū)別。

（3）借助新媒體選擇符合時(shí)代特征的教學(xué)內(nèi)容

信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行改革的原因之一在于教學(xué)內(nèi)容“復(fù)古”嚴(yán)重，缺乏時(shí)代性和創(chuàng)新性。因此選擇符合時(shí)代特征的教學(xué)內(nèi)容，也是影響信息技術(shù)課程教學(xué)德育滲透方式的因素之一。

新媒體的共享性特征可以提供實(shí)時(shí)的案例作為教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)的情境，將教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，提高了學(xué)生討論話題的興趣。新媒體還可以作為信息傳播的媒介，促進(jìn)信息的高效傳遞。教師通過(guò)新媒體平臺(tái)將教學(xué)內(nèi)容傳遞給學(xué)生，既彌補(bǔ)了課堂教學(xué)的不足，又在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中建立起一個(gè)有效的交流環(huán)境，能夠突破時(shí)間和空間的限制，促進(jìn)師生平等自由地交流。在新媒體時(shí)代，以信息技術(shù)為內(nèi)容和載體，既可以避免知能脫節(jié)，又能夠聯(lián)系生活實(shí)際，令學(xué)生體會(huì)信息技術(shù)對(duì)人們生活的影響，提高信息社會(huì)參與的責(zé)任感。

四、教學(xué)方法：“灌輸”與“對(duì)話”

1.“灌輸”與“對(duì)話”的理論論述

這里的教學(xué)方法特指信息技術(shù)教學(xué)中學(xué)科德育的滲透方法，并不是泛指教學(xué)過(guò)程中的教學(xué)方法。課程德育的間接性、隱性德育、滲透式等特征導(dǎo)致課程德育難以實(shí)施，教師在教學(xué)過(guò)程中易將課程德育處于“邊緣化”的位置，或采取“灌輸式”的教學(xué)方法進(jìn)行滲透。灌輸式教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)以封閉、強(qiáng)制的方式傳授系統(tǒng)知識(shí)，以教師為中心，忽視學(xué)生的自主性，這種教學(xué)方法在提倡自由平等以及個(gè)性化的多媒體時(shí)代是無(wú)法被認(rèn)可的。

對(duì)話式教學(xué)方法不僅僅是指以對(duì)話為主要手段和形式的教學(xué)方式與方法，還是一種“人與人精神相契合，文化得以傳遞的活動(dòng)”[5]。對(duì)話式教學(xué)方法是在借鑒西方對(duì)話教學(xué)思想和教學(xué)理論的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來(lái)的一種新的教學(xué)方法，在教學(xué)過(guò)程中各個(gè)主體在民主、平等、開(kāi)放、自由的基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)話交流，發(fā)生交互作用以達(dá)到學(xué)生自主和自由發(fā)展的教育。[9]

“對(duì)話式”教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)教師傳授的不僅僅是知識(shí)技能，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)師生精神層面的交流，可以是學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中體驗(yàn)所得，可以是教師引導(dǎo)學(xué)生的探索所得，也可以是學(xué)生相互交流溝通所得。在對(duì)話式德育滲透方式的過(guò)程中，教師充分尊重學(xué)生的主體地位，激活教學(xué)中的各個(gè)要素，以構(gòu)建開(kāi)放的、充滿(mǎn)生機(jī)的對(duì)話式教學(xué)情境，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。

2.教學(xué)方法中德育的滲透方式

（1）講授分析法

現(xiàn)代的講授法是指教師通過(guò)口頭語(yǔ)言向?qū)W生描述情境、敘述事實(shí)、解釋概念、論證原理和闡明規(guī)律的教學(xué)方法。[10]講授法可以直接解決“知與不知”的矛盾，保證知識(shí)傳遞的基本效能。教師在講授信息技術(shù)的課程內(nèi)容時(shí)，應(yīng)適當(dāng)挖掘信息技術(shù)課程內(nèi)容的德育要素，如理想信念、信息交流的價(jià)值取向、網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范、上網(wǎng)行為習(xí)慣等融入課程教學(xué)講解中，切忌照本宣科，要增加情境性以及自己的見(jiàn)解，發(fā)揮教師的示范作用，以教師的人格魅力感染學(xué)生。同時(shí)認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的理解和感悟，充分尊重學(xué)生的主體性。這樣的德育滲透方式避免了枯燥乏味的“滿(mǎn)堂灌”，提高了課堂效率，實(shí)現(xiàn)了師生之間的對(duì)話，促進(jìn)了師生共同成長(zhǎng)。

（2）對(duì)話式教學(xué)法

對(duì)話式教學(xué)法是指以教學(xué)對(duì)話為主要手段和形式的教學(xué)方法。信息技術(shù)課程德育以對(duì)話式的教學(xué)方法進(jìn)行滲透可以提升學(xué)生的課堂參與度，樹(shù)立學(xué)生的主體地位，更好地實(shí)現(xiàn)以學(xué)定教，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、平等、表達(dá)、對(duì)話、批判與創(chuàng)新等良好的人格品質(zhì)。

新媒體在技術(shù)上為師生對(duì)話突破了時(shí)間與空間的障礙，學(xué)生在體驗(yàn)信息技術(shù)給人們學(xué)習(xí)方式帶來(lái)的改變的同時(shí)，也促使師生交往方式以及師生關(guān)系發(fā)生了改變。教師引導(dǎo)學(xué)生自己組織、積極參與信息交流活動(dòng)，在交流過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立平等意識(shí)、主動(dòng)表達(dá)的態(tài)度與方式、對(duì)話的意識(shí)和能力、傾聽(tīng)與合作的能力，促進(jìn)學(xué)生的生成性發(fā)展。

師生可以民主協(xié)商，共同制定信息技術(shù)課堂公約，公約內(nèi)容不僅僅包含課上的行為規(guī)范，還包括課下網(wǎng)上的行為公約。共同協(xié)商會(huì)給學(xué)生一定的自主權(quán)，同時(shí)也會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)不良信息抵制的自覺(jué)程度。這樣的德育滲透方式大大地加強(qiáng)了學(xué)生的自主性，促進(jìn)師生之間在知識(shí)、思想、情感、經(jīng)驗(yàn)等多方面、多層次的相互交流。

（3）實(shí)踐式教學(xué)法

信息技術(shù)課程具有發(fā)展性、應(yīng)用性、工具性等特點(diǎn)，與信息化社會(huì)的聯(lián)系十分緊密。新媒體的開(kāi)放性與自由性為學(xué)生營(yíng)造了數(shù)字化的環(huán)境，信息化社會(huì)已經(jīng)成為日常生活的一部分，對(duì)學(xué)生信息技術(shù)的能力提出了更高的要求。

信息技術(shù)課程的教學(xué)重點(diǎn)為信息技術(shù)的應(yīng)用，要求學(xué)生掌握信息技術(shù)的技能并且可以靈活運(yùn)用。教學(xué)難點(diǎn)則為養(yǎng)成使用文明語(yǔ)言進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流的習(xí)慣，遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，提高自律意識(shí)等情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)，這也是信息技術(shù)課程的德育內(nèi)容。信息技術(shù)的課程德育將學(xué)生的行為作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)生在日常生活中也以這種道德規(guī)范要求自己。

在信息技術(shù)課程教學(xué)方法上可以選用體驗(yàn)式的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，讓學(xué)生在參與信息化社會(huì)的交流過(guò)程中，體驗(yàn)信息技術(shù)對(duì)人們交往方式、思維方式的改變。以辯論賽的形式進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)利弊的辯論，學(xué)生通過(guò)直接參與辯論體驗(yàn)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣。辯論式的活動(dòng)旨在讓學(xué)生體會(huì)事物的對(duì)立與統(tǒng)一，凡事都具有兩面性，要辯證地看待問(wèn)題。[11]同時(shí)可以增強(qiáng)學(xué)生辨別是非的能力，合理利用互聯(lián)網(wǎng)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息安全意識(shí)，避免陷入網(wǎng)絡(luò)陷阱。

五、總結(jié)

新媒體時(shí)代的發(fā)展促使人們的交流方式、生活方式、學(xué)習(xí)方式發(fā)生了改變，信息技術(shù)與生活的密切聯(lián)系促使信息技術(shù)的課程德育處于重要地位。通過(guò)對(duì)教學(xué)理論的探討以及信息技術(shù)教學(xué)實(shí)踐的分析，本文認(rèn)為在新媒體時(shí)代應(yīng)以“成人”的教學(xué)理念為指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的生成性發(fā)展；在標(biāo)準(zhǔn)化與德性之間確立教學(xué)內(nèi)容，使新媒體成為信息技術(shù)課程德育滲透的一大助力；在教學(xué)方法上選取對(duì)話式的滲透方式，本著“教無(wú)定法，貴在得法”的理念，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選取適合的教學(xué)方法，促進(jìn)信息技術(shù)課程德育以潛移默化的方式滲透。