趙燕

【摘要】蒙古族傳統(tǒng)音樂藝術源遠流長，自成體系，展現(xiàn)出蒙古族人民善良勇敢的性格。在悠久的歲月中，形成了自己的優(yōu)秀文化，體現(xiàn)了蒼茫的草原風格。今天經濟以火箭一般的速度向前發(fā)展，蒙古族傳統(tǒng)音樂在音樂領域中展現(xiàn)著自己獨特的風格特征，在不失傳統(tǒng)的前提下，發(fā)展創(chuàng)作了大量具有新時代氣息的優(yōu)秀音樂作品，為傳統(tǒng)音樂的傳承發(fā)展開辟了嶄新的道路，開啟了華麗的樂章。

【關鍵詞】蒙古族傳統(tǒng)音樂;創(chuàng)新;發(fā)展

【中圖分類號】J607 【文獻標識碼】A

二十一世紀的今天，文化藝術日漸多元化、全球化，傳統(tǒng)音樂也以更加嶄新的形態(tài)進入新的文化領域。對于繽紛絢麗的蒙古族傳統(tǒng)音樂進行創(chuàng)新，不能以摒棄原汁原味的“土渣子”式的傳統(tǒng)音樂為代價，應該是以更加茂盛生命力的傳統(tǒng)音樂，立足于世界音樂舞臺。在當下，蒙古族傳統(tǒng)音樂不僅適應了新世紀的潮流，而且在創(chuàng)作和發(fā)展方面保留了顯著的民族文化特點，創(chuàng)作出很多具有新代性烙印的音樂作品。在眾多優(yōu)秀的蒙古族傳統(tǒng)音樂作品中，無一不體現(xiàn)出音樂家們真摯的內心世界和豐富的創(chuàng)作靈感。今天，具有蒙古族風格的音樂作品己發(fā)生了由“原生—創(chuàng)作—原生”的巨大轉變。在音樂作品中，作曲家對蒙古族傳統(tǒng)音樂的酷愛和執(zhí)著無處不在，蒙古族傳統(tǒng)音樂的魅力和品格浸潤全部。

習總書記說過“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)?！钡拇_，源遠流長的中華文化源于偉大的中華民族，偉大的民族也一定會創(chuàng)作出輝煌燦爛的傳統(tǒng)音樂文化。一代代繼承者也沿著民族偉大復興的道路，秉承著傳承發(fā)展的理念，創(chuàng)作出具有劃時代意義的音樂作品。

一、蒙古族傳統(tǒng)音樂傳承發(fā)展面臨的機遇

在黨的政策引領下，音樂文化得以迅速地發(fā)展，蒙古族傳統(tǒng)音樂藝術也成為各民族藝術花園中一朵鮮艷的奇葩。伴隨著社會主義市場經濟的發(fā)展，音樂文化也逐步產業(yè)化。黨和國家各部門對傳統(tǒng)文化特別是優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化產業(yè)的發(fā)展給予了高度重視，進行了極大地扶持。作為傳統(tǒng)音樂的重要組成部分--蒙古族傳統(tǒng)音樂，大致經歷了搶救、發(fā)展和創(chuàng)新三個階段。

70年代末至80年代末的十年間，對于傳統(tǒng)音樂文化處于探索期，沒有適宜的管理模式。于是在1983年，內蒙政府設立了內蒙古自治區(qū)文化廳，它由之前的文化局和出版局合并而成。四年后，根據(jù)中央在各省建立的新聞出版局批示，自治區(qū)黨委和政府成立了“新聞出版局籌建領導小組”。這一時期，個別行業(yè)己開始了產業(yè)性質的初步摸索，整體上仍以“文化事業(yè)”為重。因此，該階段從行業(yè)發(fā)展或是政府管理來說，屬于搶救階段。例如蒙古族傳統(tǒng)音樂阿斯爾在十年浩劫中這一民族藝術瑰寶受到嚴重的摧殘，幾乎面臨滅亡。文革后在國家政策的扶植下，阿斯爾藝術才得以重生。阿斯爾大師達桑寶、高·青格勒圖等人以不懈的努力，組織人力挖掘、整理、錄音、記譜、演奏技能、書寫論文、制作專輯等做了大量的有效工作，為阿斯爾的繼續(xù)發(fā)展奠定了扎實的基礎，他們的貢獻對阿斯爾的發(fā)展功不可沒被載入史冊。

1988年至二十世紀初，通訊傳播媒體迅猛發(fā)展，政府對文化的管理取得了一定的成就。各級政府逐步明確了傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展的具體步驟，實施目標，各項工作都步入了正軌。充分開發(fā)和利用傳統(tǒng)自然資源，轉變創(chuàng)作理念，使音樂文化發(fā)展更加生機勃勃。2002年，自治區(qū)政府報告提出了“加快發(fā)展文化產業(yè)，弘揚民族文化，建設自治區(qū)文化大區(qū)”的方針，這一方針更加明確了文化產業(yè)的特性，強調了文化產業(yè)在社會發(fā)展中的重要作用。

二、日漸增長的民眾傳統(tǒng)音樂文化意識

遼闊的內蒙古草原位于祖國北疆，這片土地是擁有著蒙古汗國元上都遺址的歷史文化圣地。蒙古草原的文化、藝術、民歌，不僅涵蓋了游牧文化和原生態(tài)文化的基本性質，也代表著蒙古族文化與宮廷音樂的神奇魅力，是蒙古族音樂文化中的一枚瑰寶。

如今，文化多元化日趨興盛， “自覺傳承”也成為當下傳統(tǒng)音樂發(fā)展的重要途徑。不僅需要全民眾的自覺性，主動性，還需要政府各級部門的輔助政策，使得這一發(fā)展朝著良性化趨勢進行。通過蒙古族音樂文化的服務提供以及蒙古族文化主體與外界的流動等途徑加強蒙古族音樂文化的外向拓展力，從而促進了民族文化的推廣、交流和融合。

在我區(qū)建設文化大區(qū)的政策引領下，保護和傳承蒙古族傳統(tǒng)音樂藝術事業(yè)更有了迅速的發(fā)展，隨之對傳統(tǒng)音樂的研究和挖掘工作也得到廣泛地開展。先后在各市旗縣成立了藝術團、群眾藝術館，每年舉辦的各種歌會、傳統(tǒng)音樂地展演，這些舉措有力推動了傳統(tǒng)音樂事業(yè)的發(fā)展。相繼成立地研究中心開展了對傳統(tǒng)音樂的挖掘與研究工作。

三、涌現(xiàn)豐富的蒙古族傳統(tǒng)音樂作品

蒙古族傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新，一定以原汁原味的傳統(tǒng)民族音樂為基礎。民族性是蒙古族音樂的生命力，是區(qū)別于其他民族的重要特征。在音樂多元化的今天，蒙古族傳統(tǒng)音樂不僅僅適應了現(xiàn)代化潮流，改編創(chuàng)作了很多既有民族特色烙印，又不失現(xiàn)代性潮流特征的作品。充分體現(xiàn)了作曲家們對民族執(zhí)著的熱愛之情。近年來，不斷涌現(xiàn)出一大批蒙古族音樂創(chuàng)作者，他們屢次深入到民間汲取天然的養(yǎng)分，創(chuàng)作出大量新時代特征的民族特色音樂作品，極大地促進了蒙古族傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新和發(fā)展。

這些優(yōu)秀的蒙古族傳統(tǒng)音樂作品在保留自己特色的前提下，不斷吸取新鮮的元素來充實內容，積極的和時代進行結合。保留其中重要的精華和歷史，改進落后的部分，做到“取其精華，去其糟粕”。

四、蒙古族傳統(tǒng)音樂面臨的挑戰(zhàn)

當今世界全球化與多元化并存，經濟文化進程飛速發(fā)展，科學技術的迅猛創(chuàng)新，蒙古族傳統(tǒng)音樂也應該順應時代潮流。與此同時也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，這就要求在傳承發(fā)展的道路上，選擇合適的道路，做出準確的選擇。各種人類文明都各有千秋，也各有不足。中華文明、中華文化也是如此。蒙古族音樂要想提高自身的軟實力，就必須融入到多元化發(fā)展之中，吸收和借鑒其他文化的優(yōu)秀成果。

中小學音樂教育對于蒙古族傳統(tǒng)音樂的傳播有著重要的作用。文化是一個民族生存與發(fā)展的根本動力，而對于傳統(tǒng)文化的歷史發(fā)展認知，精髓傳承創(chuàng)新，更是重中之重。盡管各個民族的音樂文化呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的形式，但是在其文化傳承過程中，教育始終都是最重要的手段與途徑。目前，蒙古族長調、短調、呼麥、馬頭琴、四胡、三弦，口弦琴、蒙古箏，安代、好來寶等蒙古族傳統(tǒng)音樂形式，己在區(qū)內中小學的教學體系中具有普遍性和探索萌芽。

蒙古族音樂以其自身的獨特性、豐富性與多樣性，在各民族音樂中有獨特之處，呈現(xiàn)出“萬花叢中一點綠”的繁榮景象。文化產品的成果服務于社會生活，成為文化繁榮的重要基礎。在歷史上曾經輝煌的大元王朝的宮廷禮儀、祭祀、舞蹈、宴歌等都吸納了各民族的優(yōu)秀元素，所以成為世界上最輝煌的藝術形式，并通過馬可波羅的游記傳到世界的其它地方。但可惜的是由于社會變革與歷史變遷，這些優(yōu)秀的文化發(fā)生了巨大的變化，許多珍貴的元素丟失或變異，只有口傳心授流傳至今的部分還保留著昔日的輝煌和特點。

對于傳統(tǒng)音樂文化的傳承發(fā)展，決不是墨守陳規(guī)的守成者。我們需要更加尊重歷史、研究歷史，擴展自己的視野和思路。

參考文獻

[1]黃金.蒙古族傳統(tǒng)音樂文化的傳承保護與發(fā)展對策研究[J].內蒙古師范大學學報，2016.