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        王道士的笑

        2019-10-09 03:34:59潘安農(nóng)
        讀者 2019年20期
        關(guān)鍵詞:王道士經(jīng)卷錢財(cái)

        潘安農(nóng)

        我與那個(gè)叫王圓箓的道士曾三次“謀面”,他都是穿著灰衣布袍,咧著嘴,笑著。

        第一次是我讀那篇有名的《道士塔》:“我見過他的照片,穿著土布棉衣,目光呆滯,畏畏縮縮?!薄皻v史已有記載,他是敦煌石窟的罪人?!薄八麖耐鈬半U(xiǎn)家手里接過極少的錢財(cái),讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走?!蔽以粯印鞍褢嵟暮樗蛩麅A瀉”,看到他漠然、狡黠甚至有些猥瑣地笑著,完全不顧因?yàn)樗?,“一個(gè)古老民族的傷口在滴血”。我憤然:你怎么笑得出!

        第二次,一個(gè)盛夏,我到莫高窟,陰暗洞窟中的璀璨文化使我震撼,但周邊環(huán)境更讓我震驚——它如鍋內(nèi)翻炒過的黃沙,很快炙干了我剛剛灌入體內(nèi)的水分。導(dǎo)游說,這里的冬天更加嚴(yán)酷,飛沙如刀,寒風(fēng)勝劍。就在這里,我又一次見到了我不想見又躲不過的王道士,他還是那副笑容。我知道了這個(gè)王道士奇跡般地從湖北來到荒涼的莫高窟,在這里扎下根,直到終老的幾十年里,還真的創(chuàng)造了奇跡。

        王道士在19世紀(jì)90年代來到莫高窟,之前這里無人看管,年久失修,洞中大量積沙,一片殘敗。王道士憑著對宗教的虔誠,發(fā)下大愿,四處化緣,籌集資金,清沙修窟,成了這里的主人和守護(hù)者。莫高窟的標(biāo)志性建筑是依山起勢造的九重樓,最初的督建者不是別人,正是王道士。單就這走壁飛檐的建筑而言,一個(gè)小小道士竟有如此眼界,也不枉為“敦煌人”。除了莫高窟繁重浩大的清沙工程,還有三層樓、古漢橋、太清宮等設(shè)施的修繕,莫不與王道士的名字聯(lián)系在一起,這是不爭的事實(shí)。我仔細(xì)端詳著王道士的照片,他雖不像墓志銘上說的那樣“風(fēng)骨飄然,嘗有出世之想”,但也絕非榆木疙瘩,他的笑里有幾分慈祥,幾分舒心,還有幾分堅(jiān)毅。

        1900年6月22日,王道士清理16號窟甬道積沙時(shí),“沙出,壁裂一孔,仿佛有光,破壁則有小洞,豁然開朗”,一間石室展現(xiàn)在眼前,里面一層一層堆滿了遺書、絹畫及其他藝術(shù)品等,大致5萬多件古物。一個(gè)震驚世界的藏有中華文化瑰寶的密室,在沉寂900多年后,被一個(gè)默默無聞的道士偶然打開,一段中華文化的“傷心史”隨之也被打開,“一個(gè)巨大的民族悲劇”拉開了序幕。王道士也因此落下千古罵名,似乎要被永久地釘?shù)綒v史的恥辱柱上。

        2017年歲尾,“敦煌會計(jì)文物精品展”在上海松江大學(xué)城開展。我再一次見到了微笑的王道士,“不一樣的王道士”,見證了“一個(gè)小人物的家國情懷”(展覽主題)。沖擊我眼球的是《千佛洞重修改建各佛洞募化》和《敦煌千佛山皇慶寺緣簿》兩件斑駁的王道士募緣簿。我看到這個(gè)“王阿菩”為了保護(hù)洞窟,四處奔波,苦口勸募,省吃儉用,積攢錢財(cái),用于維修建筑。他把文物賣給斯坦因等人,所得錢財(cái)全部用于保護(hù)洞窟。有人認(rèn)定他是“敦煌的罪人”,因?yàn)樗褔鴮毩畠r(jià)賣給了“外國強(qiáng)盜”,而根據(jù)對他賬簿記錄的研究,并考證斯坦因、伯希和等人的著作,可以發(fā)現(xiàn),他“自奉極儉”,對捐款和賣經(jīng)卷的錢從未據(jù)為己有,并自覺地做了收支賬目?!胺e三十余年之功果,費(fèi)二十多萬之募資”,悉數(shù)用于莫高窟的清理和補(bǔ)葺,比起同時(shí)代利欲熏心的達(dá)官貴人,不知要高尚多少倍,所以他粗衣敝屣,笑得很坦然,甚至天真。

        我也看到了王道士無奈的苦笑:他拿著經(jīng)卷找到敦煌兩任縣令,縣令說這是無用的“舊物”;他趕著毛驢經(jīng)800多里找到安肅兵備道的道臺廷棟,廷棟認(rèn)為經(jīng)卷的書法不如他的好;他找省府要求保管這批文物,省府說運(yùn)費(fèi)需花幾千兩銀子,讓王道士就地封存。萬般無奈,王道士又斗膽寫了“上稟當(dāng)朝天恩活佛慈禧太后”的奏報(bào),但老佛爺忙于造園祝壽,且內(nèi)有“庚子之亂”,外有八國聯(lián)軍,哪有閑心和閑錢管這“破事”?可以說,一個(gè)不拿朝廷一分錢俸祿,靠化緣維持生計(jì)的道士,做了他能做的一切。他不高尚,甚至有點(diǎn)可悲,但這絕不是他個(gè)人的悲哀,而是積貧積弱的國家之心痛、民族之悲哀!

        我以為,王道士也不用笑得那么凄苦。學(xué)者周國平斷言,在當(dāng)時(shí)的社會歷史條件下,藏經(jīng)洞的寶藏只有兩種命運(yùn):“不是淪落異國,便是毀于故鄉(xiāng)。”如果王道士是在今天的盛世中華叩開敦煌瑰寶之門,那就是中華之幸,也是王道士之幸,他一定會笑得合不攏嘴,燦爛而自豪。

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