內(nèi)容摘要：現(xiàn)行“部編版”初中語(yǔ)文教材中編選的中國(guó)古代散文是在歷史長(zhǎng)河中流傳下來(lái)的優(yōu)秀作品，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這些選文是古代文人智慧的結(jié)晶，是教材編寫(xiě)者集體智慧的選擇，是符合當(dāng)下社會(huì)發(fā)展要求的典范之作。學(xué)習(xí)這些文章，不僅讓學(xué)生深入了解了中國(guó)古代散文作品，而且使學(xué)生深刻體會(huì)到了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：部編版 初中語(yǔ)文教材 古代散文

古代散文是起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐的一種中華民族傳統(tǒng)文學(xué)樣式，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。古代散文用詞精煉，行文考究，篇幅短小，內(nèi)容豐富，形式多樣，較之于詩(shī)歌在字?jǐn)?shù)和韻律上又沒(méi)有嚴(yán)格地要求，因此在中國(guó)文學(xué)上占有重要的地位。一直以來(lái)，古代散文都是中學(xué)文言文學(xué)習(xí)的重要組成部分。在現(xiàn)在這個(gè)大力倡導(dǎo)傳承和發(fā)揚(yáng)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代，新的課程標(biāo)準(zhǔn)也對(duì)散文選文進(jìn)行了深化調(diào)整。古代散文在教材中的編選必然直接影響到中學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與學(xué)習(xí)。然而目前的研究多重視古代散文教學(xué)方面的研究，對(duì)于教材中古代散文的選文研究卻很少。這里以部編版初中語(yǔ)文教材為研究對(duì)象，對(duì)教材中選編的中國(guó)古代散文現(xiàn)狀作簡(jiǎn)要分析，并給出一些教學(xué)建議。

? 一.部編版初中語(yǔ)文教材的選文依據(jù)

? 1.選文符合時(shí)代發(fā)展要求

在國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平全民學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)下，快速發(fā)展地當(dāng)下社會(huì)迅速興起了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的潮流。古代散文作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，學(xué)習(xí)古代散文便成了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化必不可少的一環(huán)。學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有利于在社會(huì)中形成良好的社會(huì)輿論和社會(huì)風(fēng)氣，有利于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。因此，語(yǔ)文教材中選用的文章也是符合時(shí)代發(fā)展的優(yōu)秀文章。

? 2.選文符合新課標(biāo)要求

進(jìn)入二十一世紀(jì)，基礎(chǔ)教育改革成了我國(guó)教育領(lǐng)域改革的重要舉措之一。2001年，教育部制定并頒布了義務(wù)教育階段各學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿），2011年該課程標(biāo)準(zhǔn)基本完成了修訂任務(wù)。課程標(biāo)準(zhǔn)不僅對(duì)教師教學(xué)有著重要的指導(dǎo)意義，也是教材選文的重要指導(dǎo)性文件。雖然《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》沒(méi)有單獨(dú)將古代散文列出來(lái)，而是與古代詩(shī)詞、古典小說(shuō)合稱(chēng)為文言文板塊，但是能通過(guò)層層“關(guān)卡”進(jìn)入到教材中的選文，必定是符合課標(biāo)要求的文章。

? 3.選文符合中學(xué)生的身心發(fā)展要求

根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，初中生處于形式運(yùn)算階段。這個(gè)階段的中學(xué)生對(duì)周?chē)澜绲囊蕾?lài)下降，抽象思維開(kāi)始快速發(fā)展。因此，部編版初中語(yǔ)文教材的選文為照顧到此階段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，所選的文章不是簡(jiǎn)單的故事講述，而是蘊(yùn)含了一定思想內(nèi)容的文章。

? 4.選文本身具有獨(dú)特的價(jià)值

在歷史長(zhǎng)河中，留下來(lái)的古代散文作品，并不一定全都是優(yōu)秀的文學(xué)作品。有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者在做初中語(yǔ)文教材選編的時(shí)候，必須堅(jiān)持堅(jiān)持“去其糟粕，取其精華”的原則，首先站在較為權(quán)威的視角上來(lái)確定文章本身所具有的獨(dú)特價(jià)值。

? 二.中國(guó)古代散文在初中語(yǔ)文教材中的選編現(xiàn)狀

“部編版”初中語(yǔ)文教材共選編了34篇中國(guó)古代散文作品，其中七年級(jí)占9篇，八年級(jí)占16篇，九年級(jí)占9篇。下面將這34篇選文從朝代、體裁、題材三方面進(jìn)行分析。

從選文的朝代分布上看，現(xiàn)行“部編版”初中語(yǔ)文教材中古代散文的編選涉及了春秋戰(zhàn)國(guó)、西漢、三國(guó)、魏晉、南北朝、唐、宋、明、清等各個(gè)朝代的作品。其中春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的散文共11篇，數(shù)量最多，占古代散文選文總數(shù)的32.4%;宋代次之，共6篇，占古代散文總數(shù)的17.6%;其次為西漢，共4篇，占古代散文總數(shù)的11.8%;再次是唐代和明代，各3篇，都占古代散文總數(shù)的8.8%;之后為三國(guó)、魏晉、南北朝各2篇，占選文總數(shù)的5.9%;最后是清代僅1篇，占古代散文選文總數(shù)的2.9%。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一度出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面，文學(xué)流派眾多，這使得散文創(chuàng)作在這一時(shí)期盛行，并呈現(xiàn)出一大高峰。之后的各個(gè)朝代古代散文的創(chuàng)作雖一直沒(méi)有斷過(guò)，但在數(shù)量和質(zhì)量上都不及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。部編版初中語(yǔ)文教材古代散文以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為主，符合《課標(biāo)》中“教材選文要文質(zhì)兼美，具有典范性”的要求。此外，古代散文選文還是兼顧了其他各個(gè)朝代，體現(xiàn)了《課標(biāo)》對(duì)文言選文應(yīng)注重多樣性的要求。

從選文的題材內(nèi)容上看，現(xiàn)行“部編版”初中語(yǔ)文教材中古代散文的編選涉及的主題廣泛，共有9種。其中山水主題的文章最多共有9篇，占總數(shù)的26.5%;其次是勸諭和寓言主題的文章，分別為6篇和5篇，分別占總數(shù)的17.6/%和14.7%;再次為學(xué)習(xí)和言志主題的文章各4篇，各占總數(shù)的11.8%;隨后是戰(zhàn)爭(zhēng)和治國(guó)主題的文章各2篇，占總數(shù)的5.9%;最后為民間藝術(shù)和人物傳記各占1篇。由此可見(jiàn)，現(xiàn)行“部編版”初中語(yǔ)文教材中編選的中國(guó)古代散文主題主要以山水為主，兼顧寓言類(lèi)、勸諭類(lèi)、學(xué)習(xí)類(lèi)、戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)、治國(guó)類(lèi)等多種主題。古代散文因其年代久遠(yuǎn)，一定程度上使得中學(xué)生在理解上存在困難。部編版教材以山水主題的文章為主，是由于這類(lèi)文章不大受時(shí)代限制又貼近中學(xué)生生活，利于學(xué)生理解，這說(shuō)明選文充分考慮了中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)。而古代散文獨(dú)特的創(chuàng)作背景，使得古代散文中存在大量勸諭類(lèi)和學(xué)習(xí)類(lèi)文章，部編本教材中對(duì)這類(lèi)主題的文章也有所涉及，是考慮到了散文的獨(dú)特性。這符合《課標(biāo)》關(guān)于教材編寫(xiě)的建議。

從體裁上看，入選現(xiàn)行“部編版”初中語(yǔ)文教材的古代散文作品的體裁幾乎涵蓋了所有古代散文的體裁。其中以議論文和記敘文為主，分別占7篇和5篇，占總數(shù)的比例為20.6%和14.7%，這主要是由于我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)文化上的歷史散文多為記敘文，諸子散文多為議論文。此外，還可以看到入選的古代散文體裁還有語(yǔ)錄體、書(shū)信、故事、游記、銘等，古代散文文學(xué)體裁形式豐富，這些作品的選入使得中學(xué)生對(duì)古代散文的其他體裁作品做一個(gè)簡(jiǎn)單的了解，既使得學(xué)生對(duì)我國(guó)古代散文有了一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)，也符合《課標(biāo)》對(duì)教材編寫(xiě)提出的“多樣性”的要求。

? 三.基于中國(guó)古代散文選文的教學(xué)建議

? 1.中國(guó)古代散文教學(xué)應(yīng)注重延伸知識(shí)的有效補(bǔ)充

部編版初中語(yǔ)文教材中選編的中國(guó)古代散文作品主要是先秦時(shí)期的文學(xué)作品，年代久遠(yuǎn)，學(xué)生在理解上存在一定的困難。并且所選內(nèi)容為文言文與現(xiàn)代漢語(yǔ)的用語(yǔ)和語(yǔ)法上都存在一些差異，這也加大了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。因此，老師在教學(xué)中國(guó)古代散文的時(shí)候，要補(bǔ)充講解文章的創(chuàng)作背景、作者生平等延伸性知識(shí)，使得語(yǔ)文知識(shí)與延伸知識(shí)之間形成有效的鏈接，促使學(xué)生對(duì)這部分知識(shí)的理解，不至于使學(xué)生出現(xiàn)知識(shí)的斷裂。

? 2.中國(guó)古代散文教學(xué)應(yīng)注重文言基礎(chǔ)知識(shí)的講解

現(xiàn)行部編版教材中編選的中國(guó)古代散文作品多是先秦時(shí)期的散文作品，這些作品都是很具有代表性的文章，具有很高的學(xué)習(xí)價(jià)值，但是它歷時(shí)久遠(yuǎn)，生活在現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)生在理解文章內(nèi)容的過(guò)程中還是存在很大的困難，并且由于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的很多知識(shí)與古代漢語(yǔ)的知識(shí)存在差異，這也一定程度上加大了學(xué)生學(xué)習(xí)古代散文的難度，而中、高考中對(duì)文言基礎(chǔ)知識(shí)的考查占比很大，因此，老師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)重點(diǎn)講解學(xué)生難以把握的基礎(chǔ)文言知識(shí)，比如通假字、一詞多以、古今異義詞、文言虛詞的使用以及各種文言句式的運(yùn)用等。

? 3.中國(guó)古代散文教學(xué)應(yīng)注重常見(jiàn)文體特征的講解

現(xiàn)行部編版初中教材中編選的古代散文作品題材廣泛，幾乎涉及了古達(dá)散文作品的全部體裁類(lèi)型，而且編選的都是古代散文作品中成就最為突出的作品。因此，老師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該把握住不同文體的典型特征進(jìn)行講解，使學(xué)生在掌握不同體裁文章的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)在寫(xiě)作中靈活運(yùn)用。

? 4.中國(guó)古代散文教學(xué)應(yīng)注重文言學(xué)習(xí)方法的傳授

古代散文作品在文言作品的學(xué)習(xí)中占有很重要的地位，它的學(xué)習(xí)較詩(shī)歌的學(xué)習(xí)更有系統(tǒng)性、全面性，由于篇幅較長(zhǎng)，字詞中表達(dá)的意思較詩(shī)歌更加完善，學(xué)生理解起來(lái)較為容易。而且部編版初中語(yǔ)文教材中編選的文章多是揭示一定道理、講述某個(gè)故事或某個(gè)景觀的文章，這些文章較其它文章更能引發(fā)學(xué)生的興趣。而所謂“學(xué)以致用”，我們學(xué)習(xí)文言一定程度上也是為了能夠讀懂其他文言作品。且新《課標(biāo)》明確指出中學(xué)生學(xué)習(xí)文言的要求是“學(xué)會(huì)運(yùn)用工具書(shū)，讀懂淺易文言文”。因此，老師在教學(xué)古代散文的過(guò)程中，在傳授給學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該注重學(xué)習(xí)方法的傳授。

? 5.中國(guó)古代散文教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性

現(xiàn)如今，我們一直提倡教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為本，注重學(xué)生主體地位地發(fā)揮，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)自主性地提升?，F(xiàn)行部編版教材中編選的古代散文在整個(gè)古代文學(xué)作品的選編中所占的比例較大，地位也比較重要，但由于其篇幅較長(zhǎng)，所涉及的知識(shí)較多較雜，學(xué)生理解起來(lái)存在一定的難度，因此，在古代散文的教學(xué)中，應(yīng)該注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。只有不斷提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，才能一定程度上幫助學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)的能力和習(xí)慣，為學(xué)生學(xué)習(xí)其他古代文學(xué)作品打下基礎(chǔ)。

? 6.中國(guó)古代散文教學(xué)應(yīng)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和審美教育

現(xiàn)行部編版初中語(yǔ)文教材中編選的古代散文作品均是具有時(shí)代意義的典范作品，其中蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵。社會(huì)是不斷發(fā)展的，對(duì)學(xué)生的要求也是不斷發(fā)展的，因此，老師教學(xué)這些作品的時(shí)候應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。如愛(ài)國(guó)類(lèi)文學(xué)作品，學(xué)生生活在一個(gè)和平安定的時(shí)代里，很難理解古代文人的那種愛(ài)國(guó)情懷，那么老師在教授這些作品時(shí)就可以更多的結(jié)合我們現(xiàn)代社會(huì)愛(ài)國(guó)的一些舉措將學(xué)生帶入進(jìn)愛(ài)國(guó)這樣的思想內(nèi)涵中，并引導(dǎo)學(xué)生用自己的行為去愛(ài)國(guó)。此外，這些作品多是一些文質(zhì)兼美的典范之作，具有用詞美、意境美、韻律美等等特點(diǎn)，這就需要我們老師抓住文章的這些特點(diǎn)，對(duì)學(xué)經(jīng)進(jìn)行審美教育。

? 四.結(jié)語(yǔ)

古代散文作為中國(guó)傳統(tǒng)文化重要代表之一，在語(yǔ)文教學(xué)中占有重要地位。初中教材中的中國(guó)古代散文作品不僅對(duì)教師教學(xué)有指導(dǎo)性作用，還影響著學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成，應(yīng)該引起我們的重視。因此，對(duì)現(xiàn)行部編版初中語(yǔ)文教材中的古代散文選文做簡(jiǎn)要分析，并給出相應(yīng)的教學(xué)建議。這里僅從中國(guó)古代散文在初中語(yǔ)文教材中的編選角度作了簡(jiǎn)要分析，其他方面則有待我們做進(jìn)一步研究。

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（作者介紹：李固，喀什大學(xué)人文學(xué)院研究生在讀）