【摘 要】和雅是中學(xué)生德育教育追求的重要目標(biāo)之一，也是我校（天河外國語學(xué)校）人才培養(yǎng)目標(biāo)綱要的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。目前基于針對中學(xué)生和言雅行教育的研究與探討比較新穎且亟待完善，因此本文在實踐基礎(chǔ)上對相關(guān)和雅言行的教育進(jìn)行探討和研究。首先，分析處于這一階段中學(xué)生的基本心理和行為特點(diǎn)，對其價值體系的不穩(wěn)定性及可塑造性進(jìn)行分析。接著，以《孟子·吿子上》的道德規(guī)范，對塑造青少年的心理基礎(chǔ)和行為提出要求。最后，在實踐的基礎(chǔ)上總結(jié)、探討，如何培養(yǎng)學(xué)生的各方面良好習(xí)慣。本文采用的研究方法是分析、對比法，主要圍繞實踐和效果兩個角度展開。希望這一初探能為中學(xué)生道德教育、和雅教育提供一定的參考。

【關(guān)鍵詞】和雅養(yǎng)成教育;中學(xué)生德育;道德規(guī)范;中學(xué)生行為習(xí)慣

【中圖分類號】G64.23 ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）18-0087-01

一、緒論

1.研究背景。

青少年，思維和行動活躍，是最有朝氣活力的一團(tuán)力量，他們是世界的希望，是未來的象征，他們最聽從心的聲音，也最純真、自然。但正因為如此，他們也最容易因為只跟隨內(nèi)心而迷惘、迷失，因為他們的價值體系還在不斷塑造，還沒建立完整的人生觀和世界觀，因此他們也最具有不穩(wěn)定性和可塑性。作為教育者，就要了解和研究青少年年齡段的性格和行為特點(diǎn)，走進(jìn)他們的內(nèi)心，建立并完善他們的和言雅行，引導(dǎo)他們走向正確的方向并一直堅定地走下去。

“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也?！盵1]孟子在《孟子·告子上》中最早提出人性本善的說法，而后，孟子提出了“仁、義、禮、智”道德規(guī)范。同時把人倫關(guān)系概括為五種，即父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。孟子以上理論的出發(fā)點(diǎn)就是——性善論。因此，在教育引導(dǎo)孩子中，抱著性本善的態(tài)度，并且從性本善出發(fā)，讓性本善也根植在孩子們心中，對于和雅言行的養(yǎng)成教育，有堅實的基礎(chǔ)和根本性的推動作用。有了這個牢固的心理基礎(chǔ)，再從以下幾點(diǎn)出發(fā)，建立并鞏固和言雅行，就心有所向，步有所依。

二、培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣

1.良好的行為習(xí)慣的重要性。

好習(xí)慣成就一生，壞習(xí)慣毀人前程。初中階段學(xué)生由于自控力還不是很強(qiáng)，很多習(xí)慣還未養(yǎng)成和鞏固，特別需要有導(dǎo)師指導(dǎo)及監(jiān)督，所以從培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣入手，組織培養(yǎng)好學(xué)生的紀(jì)律、衛(wèi)生、住宿生活、人際交往等的方方面面，是非常重要的。

2.行為習(xí)慣需要有綱領(lǐng)和細(xì)則。

教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和強(qiáng)化學(xué)校和年級規(guī)章制度，并且在此基礎(chǔ)上制定和研討班級規(guī)章制度，時刻注意觀察學(xué)生的行為，并且根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)在學(xué)生中樹立榜樣，根據(jù)實際情況改進(jìn)增加新的班規(guī)條例。在日常學(xué)習(xí)中，時刻注意學(xué)生的一言一行，并且調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，逐漸使他們養(yǎng)成嚴(yán)守紀(jì)律、愛衛(wèi)生、樂助人、講文明、講禮貌、認(rèn)真聽課、認(rèn)真作業(yè)等好習(xí)慣。

三、培養(yǎng)團(tuán)結(jié)向上的班集體

1.集體精神花園之美。

班集體是一個優(yōu)雅的花園，在這里，學(xué)生的個性得以培養(yǎng)，學(xué)生的特色百花齊放。同時，因為這里有各種各樣的“花兒”，彼此之間需要包容和磨合，團(tuán)結(jié)和協(xié)助，互助和向上?！昂投煌笔且环N境界，不同的個性色彩反而令花園更加唯美，但如何在“不同中求和，求同存異”更是一種藝術(shù)。因此，我的做法是，在開學(xué)初，提出了班級“積極向上”的精神宣言以及“我們是最好的”的寄望，以此來培養(yǎng)學(xué)生的凝聚力和集體榮譽(yù)感。我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生積極參加學(xué)校的各項活動，通過各項活動展示學(xué)生各方面的才能，發(fā)展他們的個性，各顯其長，互補(bǔ)互助。班級真的如我所愿，逐步形成了一個健康積極向上、團(tuán)結(jié)協(xié)作的班集體?！胺e極向上”的精神宣言以及“我們是最好的”的要求也在每個成員的心里深深的扎了根，持之以恒，形成習(xí)慣。因此，在各項活動中，他們都團(tuán)結(jié)協(xié)作、上進(jìn)爭取，努力做到最好。

2.細(xì)節(jié)決定成敗。

和雅不僅體現(xiàn)在精神，更體現(xiàn)在行為。準(zhǔn)時守時、愛護(hù)環(huán)境、保持衛(wèi)生的潔凈等方面雖然看起來是很小的細(xì)節(jié)，卻可以通過這些以點(diǎn)帶面，養(yǎng)成他們良好的習(xí)慣，保持個人的修養(yǎng)。

（1）狠抓時間觀念，嚴(yán)禁遲到早退。

不準(zhǔn)時是不禮貌、不尊重他人的表現(xiàn)。納爾遜侯爵曾說“我的成功，很重要的原因是我守時，與人約會時我習(xí)慣早一刻鐘到達(dá)。”我告訴他們，準(zhǔn)時是國王的禮貌，紳士的職責(zé)和商人的習(xí)慣。并且利用量化德育考核，加分扣分制來規(guī)范他們的言行。這樣，學(xué)生不僅逐步養(yǎng)成了好習(xí)慣，而且時刻想為班集體爭光。在學(xué)校的“文明班”評比中，屢屢榮獲佳績。在他們?nèi)雽W(xué)的第一個月就獲得了全校37個班中的第一名的文明班。第二個月又蟬聯(lián)了第一名，接下來的每個月都獲得了前三。

（2）衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成。

衛(wèi)生是一個集體精神面貌的最直接體現(xiàn)，也是集體素養(yǎng)的反映。班主任可利用巧妙的衛(wèi)生管理辦法，如：衛(wèi)生檢查評比表格、課室衛(wèi)生包干區(qū)、培養(yǎng)班干監(jiān)督及帶頭做好衛(wèi)生工作等，使班級保持良好的衛(wèi)生狀況。

（3）加強(qiáng)家校聯(lián)系，同步規(guī)范學(xué)生言行。

帶班初期，我就常利用班級Q群和微信群與家長聯(lián)系，把孩子在校的情況第一時間發(fā)布，也常常主動和家長匯報班級的活動，讓家長放心、安心。在孩子們表現(xiàn)優(yōu)秀和獲獎時不失時機(jī)地給予表揚(yáng)，出現(xiàn)問題時立即向孩子、家長了解情況，找到解決問題的方法。家校聯(lián)合，建立了良好互動，且力爭各科老師和家長對學(xué)生有一致的要求和態(tài)度。取得家長的支持，及充分調(diào)動家長的積極性，對培養(yǎng)和監(jiān)督學(xué)生的行為習(xí)慣，落實和雅養(yǎng)成教育有很好的強(qiáng)化作用。

四、總結(jié)與啟示

綜上所述，和雅養(yǎng)成工作千頭萬緒，但每一個細(xì)節(jié)不容忽略，要遵循循序漸進(jìn)的原則，有策略、有計劃、有目標(biāo)地推進(jìn)。和雅的言行，是發(fā)自內(nèi)心的喜悅和良好人格的反映。思考、鉆研和實踐和雅養(yǎng)成教育，能充實教育理念，改善教育的細(xì)節(jié)和方法，并使教育者回味無窮。

注釋：

[1]引自《孟子·告子上》

參考文獻(xiàn)

[1]魏宇.孔孟慈善觀淺析[J].群文天地·百家講壇，2010（6）.

[2]劉偉.人性之為本性的名學(xué)釋證——對<孟子·告子上>“生之謂性”章之解讀[J].人文雜志，2017（4）P12-21，0447-662X.

[3]孟杰.孟子修養(yǎng)學(xué)說研究[J].河北大學(xué) 碩士，2016.

[4]張寧.中學(xué)教師課堂教學(xué)細(xì)節(jié)研究[J].河南師范大學(xué) 碩士，2011.

作者簡介：莫若華（1988-），女，廣州市天河外國語學(xué)校教師，主要從事班主任工作及英語教學(xué)。