閆莉
隨著兒童劇市場的不斷充盈,優(yōu)質(zhì)的作品雖然能夠成為兒童素質(zhì)教育及實踐教育的重要平臺和精神載體,但卻仍然未摘下大多數(shù)人心目中“低幼”“小兒科”的標(biāo)簽,經(jīng)典童話、寓言故事、創(chuàng)世紀(jì)神話、世界經(jīng)典名著系列改編等題材作品仍然層出不窮......但是近些年來,現(xiàn)實題材的兒童劇也逐漸嶄露頭角,成為創(chuàng)作的一大主題,它不僅保留著兒童劇的娛樂意義和教育意義,同時還借助了藝術(shù)性的舞臺呈現(xiàn)手段幫助孩子認(rèn)識社會、體驗成長,其發(fā)展也是時代的特征和必然規(guī)律。
2019年5月19日,來自中國福利會兒童藝術(shù)劇院的《那山有片粉色的云》作為唯一一部現(xiàn)實題材的兒童劇參演了第十二屆中國藝術(shù)節(jié)。該劇講述的是以阿魯為首的一群西部山區(qū)留守兒童的故事,通過聚焦少數(shù)民族留守兒童與上海城市孩子的心靈碰撞,來展現(xiàn)陪伴的重要性。故事以一個巧妙的偶遇、一段陰差陽錯的故事和一群天真可愛的孩子為切入點,將貴州音樂元素和上海方言童謠巧妙融合,形象地展現(xiàn)了山區(qū)孩子與上海孩子從陌生隔閡到理解親近、最終互助互愛的成長歷程。
其實近些年來隨著城市發(fā)展的不均衡,留守兒童的現(xiàn)象變得越來越普遍,也成為炙手可熱的創(chuàng)作對象。暫且不論導(dǎo)致這種現(xiàn)象的各方面因素,僅就那些被留在家里的孩子來說,他們的成長過程缺失了最重要的部分——父母的陪伴。兒童劇市場中關(guān)于留守兒童的作品屢見不鮮,比如《留守小孩》《月亮上的媽媽》《大山里的紅燈籠》以及與《那山有片粉色的云》同一編劇歐陽逸冰的作品《藍(lán)蝴蝶》等等,雖然這些作品在舞臺呈現(xiàn)上風(fēng)格迥異,但大都表述了留守兒童的感情傾訴。而《那山有片粉色的云》這部劇并沒有陷入到苦難的窠臼中去,沒有刻意用煽情和淚水留住觀眾,相反的,全劇一直在用淡淡的溫馨、淺淺的粉色突出孩子之間的相互陪伴,敘述著孩子們對溫暖與愛的渴求。
陪伴是溫暖的,即使只是一只不會說話的豬
現(xiàn)實題材的兒童劇通常是以某一社會現(xiàn)象為背景,用美好的方式講述不美好的現(xiàn)象,從而起到警醒、教育、呼吁的目的,也就是現(xiàn)實生活的真相和浪漫主義的表達(dá)。而該劇的“浪漫主義”表達(dá)之一就是對主題的詮釋——陪伴,主人公阿魯缺少的是親人的陪伴,但是也獲得了一群小伙伴的陪伴,以及一只和他從小一起長大的豬。阿魯從小爸爸死了媽媽跑了姐姐丟了,就像苞谷地里沒人要的野草,而在姐姐走丟后伴隨著阿魯成長的是一只“小豬”,這讓觀眾陷入了一種美好、無憂無慮相互依偎的感覺。這只花白點小豬可以在阿魯受欺負(fù)時保護(hù)他,在阿魯唱歌時靜靜地聽著,哪怕只是一只“小豬”,它的存在也是不可替代的。小豬的陪伴,給予了阿魯生命中的一絲溫暖。逐漸長大后阿魯成為了孩子王,身邊有一群沒有父母陪伴的“志同道合”的小伙伴,他們在一起相互取暖相互陪伴。其他孩子信服阿魯也是因為他具有的領(lǐng)袖精神:仗義、誠實、有志氣,像個小大人一樣。刮到別人的車會主動要賠錢,即使他窮的一天要山上山下背十趟天麻才能換三頓飯;要去四川賺大錢,臨走前還想著借錢給小伙伴們買糖吃;他有最簡單的價值觀,偷東西的就不是好人......前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過一句話:“母愛不應(yīng)建立在抽象的理性認(rèn)識上,應(yīng)建立在情感基礎(chǔ)之上。其中最有效的情感,常常是同理心?!蓖瑯拥模Ⅳ敽托』锇橹g的情感也是因為這樣的同理心和有效的情感基礎(chǔ)。
劇評人徐約維也曾評價過該劇:“如果教育的意義在于激活,那么陪伴的意義在于滋養(yǎng)?!边@部劇講述的是留守兒童的情感缺失,但呈現(xiàn)的卻是另一種富足,是更多的細(xì)膩的解讀。孩子們相互依偎取暖、相互陪伴,反而在殘酷中給予了一絲溫暖的曙光。
秘密花園是溫暖的,即使只是一個危險的山洞
孩子在成長過程中總會有很多不愿意和大人分享的“小秘密”,是不希望被隨意窺探的。阿魯?shù)拿孛芑▓@雖是一個危險的山洞,但卻是孩子們的內(nèi)心世界,他們在這里開歡送會,招待朋友,大聲呼喚爸爸媽媽,這些敏感而又驕傲的小心思是不希望被大人侵入的。在舞美設(shè)計上,也是通過寫意流動的布景來展現(xiàn)意境之美,表現(xiàn)出溫暖和奇幻的視覺效果,使其吸引觀眾的同時又營造出充滿民族地域特色以及反映人物內(nèi)心獨特視角的氛圍。通過色彩的不同寓意來呈現(xiàn)不同時間、空間的交錯效果。淡彩的“回憶”片段勾勒出主人公們內(nèi)心的酸楚,繽紛濃重的“現(xiàn)在時”凸顯出殘酷現(xiàn)實的無奈,只有那片永遠(yuǎn)在遠(yuǎn)處靜靜等待的粉色云朵才是祥和與美好的,就像通向心靈的一股暖流,守護(hù)著那些可愛的孩子。這樣的浪漫主義的詩情畫意的設(shè)計讓孩子們的秘密花園更加溫暖,而最后孩子們和父母在山洞相認(rèn)的畫面,也為這個山洞增添了一絲感動。
如果說該劇在人物設(shè)計上塑造了一群自在天成的留守兒童形象,給這個傷痛的群體留下了一絲希望的話,那么這個秘密花園,則給這群孩子留下了對未來的期許。即使這個地方又暗又深還有危險的暗河,但是在孩子心目中,卻是希冀與溫暖的寄托。
友誼是溫暖的,即使只是一個眼神、一首歌
綰兒和阿魯最初的相遇只是因為一個事故,阿魯?shù)溺牭秳澋搅司U兒的車,所以他用天麻抵債,而阿魯?shù)恼\實善良也牽扯著綰兒追進(jìn)了九簾洞。吸引綰兒留下的是阿魯那似曾相識的“阿嘍嘍,阿嘍嘍……”,而吸引阿魯?shù)氖蔷U兒那雙和索瑪姐姐很像的眼睛。阿魯要去四川做格斗孤兒賺錢,綰兒一直阻止,她說“心疼阿魯”,她愿意像姐姐一樣照顧阿魯,這群孩子之間的牽扯是單純的,這份友誼也是溫暖的。在山洞里的歡送會上,阿魯唱起了山歌,略帶悲傷的歌曲似乎勾起阿魯?shù)囊恍﹤氖?,綰兒用一首上海民謠《搖啊搖》應(yīng)和,讓上海的城市風(fēng)情與貴州的山區(qū)韻味相對比、相融合。其實這部分的歌舞雖然是略帶傷感的,但是也是熱鬧而歡快的,一群孩子在他們的秘密花園里載歌載舞訴說分離,也一起對著山洞呼喚爸爸媽媽講述思念,這樣同哭同笑的友誼溫暖而感人。
跳出劇情本身,大量的少數(shù)民族元素和上海都市元素也相互牽扯相互融合,舞臺舞美設(shè)計、音樂元素、服裝元素、舞蹈元素......以此表現(xiàn)山區(qū)少年想去城市打拼和城市少女好奇山區(qū)生活的不同向往。這讓這個題材不再生澀,也不再有隔閡,因為這是人類共同的情感,上海和貴州、城里人和山區(qū)人,都能感受到熟悉與溫暖。
此外,整部劇中溫暖元素的運用還有很多,比如貫穿全劇的淡淡的粉色。在劇中粉色是孩子們對父母的期盼,另一方面也是劇作者對留守兒童的關(guān)懷和心疼。粉色的云給人以溫暖的感覺;粉色的樹見證著孩子們的成長,是守護(hù),是見證,更是陪伴;而最后粉色的杜鵑花則是希望......這些元素的使用就像是一股暖流溫暖著觀眾們的心。
上海作為國際化大都市,不僅有很多“城市型留守兒童”,還有很多鄉(xiāng)村城市留守兒童在外打工的父母,因此給予觀眾的不僅是對孩子的關(guān)注,還有更深層次的希望給予留守兒童父母的這一類務(wù)工者關(guān)懷和尊重,這也是另一價值所在,是展現(xiàn)城市溫暖的善意之舉。由于現(xiàn)實主義題材的特質(zhì),使這個戲的受眾不會局限于某個年齡層次的群體,它就是簡簡單單、暖暖的一朵粉色的云,用美好的畫面娓娓道來,讓孩子們、大人們都靜下來,在輕松歡快的故事里,明白成長過程中陪伴的重要性,讓每個人都能看看自己身邊珍貴的友情和親情,感受那份因為陪伴而帶來的安全感和愛。
對于孩子來說,現(xiàn)實也許是對他們理想烏托邦的沖擊,是對他們本質(zhì)本性的錘煉,但也是成長的必經(jīng)之路,富含著強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和時代使命感。那么根據(jù)兒童劇童真、童趣、童心的特點,在劇中適當(dāng)使用一些溫暖的元素,讓現(xiàn)實題材的兒童劇陳述的不是“霜凍的王國”,而是有溫度的世界。