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        社火民俗文化中德育資源的開(kāi)發(fā)和利用研究

        2019-10-08 03:11:13魏吉林彭秀萍
        甘肅教育 2019年14期
        關(guān)鍵詞:開(kāi)發(fā)德育資源

        魏吉林 彭秀萍

        【關(guān)鍵詞】 德育;社火;資源;開(kāi)發(fā);知識(shí)目標(biāo);人生觀

        【中圖分類(lèi)號(hào)】 G621

        【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

        【文章編號(hào)】 1004—0463(2019)14—0025—01

        在部編教材的實(shí)施下,傳統(tǒng)文化建設(shè)和學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)已是教育教學(xué)的主題,我們單靠校內(nèi)的資源已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足課程目標(biāo)的需要。所以,在教學(xué)中應(yīng)該積極主動(dòng)地開(kāi)放課堂教學(xué),走向社會(huì),利用本地春節(jié)社火民俗文化資源和潛在的道德教育來(lái)豐富課堂教學(xué),進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和道德品質(zhì)的修養(yǎng),更好地落實(shí)課程改革的三維目標(biāo)。

        一、利用社火民俗文化平臺(tái),強(qiáng)化德育資源滲透,加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育

        社火是中國(guó)漢民族傳統(tǒng)節(jié)日文化中的重大娛樂(lè)活動(dòng)之一,在內(nèi)容上集戲劇情節(jié)、神話(huà)故事及傳奇人物,把音樂(lè)、舞蹈融于表演之中,每一場(chǎng)演出都含有較高的德育教化元素,讓廣大的群眾從“社火”的不同角度品味人生,反省自我。皋蘭縣每年的正月十三舉辦武術(shù)及廣場(chǎng)舞專(zhuān)場(chǎng)演出,豐富群眾文化活動(dòng),廣大群眾在觀賞中能感受到祖國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,從視覺(jué)盛宴中受到道德人文的洗禮。正月十五鬧元宵、張燈結(jié)彩猜謎語(yǔ)是皋蘭縣春節(jié)文化活動(dòng)的最后一個(gè)“章節(jié)”。這些形式各異的春節(jié)民俗文化展演及活動(dòng),不但展示了皋蘭深厚的特色文化和歷史文化魅力,也讓群眾在參與活動(dòng)中接受了文明健康的生活方式,提升了文明素養(yǎng),培養(yǎng)了文明鄉(xiāng)風(fēng),在男女老幼的心中筑起了“敬老愛(ài)幼、鄉(xiāng)鄰友邦”“和諧好家庭”的堡壘。皋蘭社火名俗文化的展演有力地推動(dòng)了校園傳統(tǒng)文化的傳承和學(xué)生道德品質(zhì)的修養(yǎng),有力地推進(jìn)了校本課程的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用?;顒?dòng)的開(kāi)展使得城鄉(xiāng)文明程度不斷提高,讀書(shū)看報(bào)的多了,酗酒賭博的少了;晨練健身的多了,不文明行為少了;助人為樂(lè)的多了,矛盾糾紛少了;文明行為、社會(huì)風(fēng)尚逐步轉(zhuǎn)變,社會(huì)環(huán)境不斷凈化,皋蘭城鄉(xiāng)到處洋溢著干凈、整潔、文明、祥和的喜慶。

        在校本課程的教學(xué)中,大多數(shù)學(xué)生對(duì)皋蘭的社火民俗有著特殊的感情,因此,教學(xué)中利用社火民俗文化資源,必然會(huì)增強(qiáng)課堂的親和力,引起學(xué)生濃厚的興趣,使得教學(xué)得以順利進(jìn)行。教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò):“生活即教育,社會(huì)即學(xué)校?!苯處熇帽镜厣缁鹈袼孜幕Y源,捕捉教學(xué)中需要提取的道德元素,恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到自己的教學(xué)活動(dòng)中,讓學(xué)生從小在太平鼓表演中領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化和道德修養(yǎng)的真諦,更激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

        二、巧用社火民俗文化藝術(shù),加深校本課程教研,實(shí)現(xiàn)知識(shí)目標(biāo)

        目前,學(xué)校所使用的教材大多是由國(guó)家統(tǒng)一配發(fā)的部編教材,由于不同地域、不同民族之間的文化差異很大,一本教科書(shū)不可能完完全全適合每個(gè)地區(qū)的學(xué)生,而皋蘭社火民俗文化的資源更貼近學(xué)生的生活,更有利于加強(qiáng)學(xué)生道德品質(zhì)的修養(yǎng),在以此為校本課程的基礎(chǔ)上,教師可以恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用本地社火民俗文化資源,不斷引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)皋蘭社火民俗文化中道德資源和教育的著眼點(diǎn)所在,發(fā)現(xiàn)在每一項(xiàng)社火的表演中找到傳統(tǒng)文化的淵源,從而優(yōu)化校本課程的實(shí)施運(yùn)用,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)本土文化,了解本土文化。

        在教授校本課程《哲學(xué)生活——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)》時(shí),我運(yùn)用了皋蘭社火的表演場(chǎng)面,讓學(xué)生親自來(lái)感受皋蘭社火民俗文化的魅力。如,被譽(yù)為“天下第一鼓”的蘭州太平鼓,幾十名鼓手時(shí)而騰空而起,時(shí)而兩軍對(duì)壘,時(shí)而鷂子翻身,“咚咚鏘鏘”的鼓聲響徹云霄。手持繡球的舞獅者引領(lǐng)著幾頭獅子翻轉(zhuǎn)騰挪,旱船姑娘抬著沙船,和著音樂(lè)的節(jié)拍搖來(lái)晃去。太平鼓隊(duì)齊上陣,“青龍鬧春”躍騰飛。高潮迭起,精彩紛呈,什川的鐵芯子、石洞的“竹馬子”、三川口的腰鼓……精彩絕倫的表演讓學(xué)生享受到了傳統(tǒng)文化的視覺(jué)盛宴,真正體現(xiàn)了校本課程教學(xué)中開(kāi)放課堂教學(xué)的理念,實(shí)現(xiàn)了“一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的教學(xué)改革思路。通過(guò)學(xué)生親臨現(xiàn)場(chǎng)的感受和教師的講解有效地加深了對(duì)皋蘭社火民俗文化中道德修養(yǎng)的理解,實(shí)現(xiàn)了知識(shí)目標(biāo)。

        三、挖掘社火民俗文化資源,加強(qiáng)學(xué)生道德教育,樹(shù)立正確人生觀

        杜威曾說(shuō)過(guò):“歷史是永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)?!北娝苤?,傳統(tǒng)的社火民俗文化中德育的開(kāi)發(fā)和利用都是以教師的說(shuō)教為主,缺乏創(chuàng)新,大多以校本課程的形式呈現(xiàn),學(xué)生接受的道德教育和傳統(tǒng)文化的洗禮在內(nèi)容上具有相同性,缺少了獨(dú)特的東西,而皋蘭社火民俗文化的介入將大大地改變學(xué)校由封閉的教學(xué)轉(zhuǎn)向開(kāi)放的社會(huì)教學(xué)對(duì)這一傳統(tǒng)模式,因?yàn)楦尢m社火民俗文化加強(qiáng)了德育的滲透,立足于本土文化的德育更具有親和力和生命力,因?yàn)樗从趯?shí)踐、源于真情感知,從而實(shí)現(xiàn)從知到行的轉(zhuǎn)化,學(xué)生可以在自己的扮演中感受民俗文化的深?yuàn)W,這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)皋蘭社火民俗文化的傳承精神和熱愛(ài)意識(shí),而且構(gòu)建了美好的精神家園,有助于學(xué)生逐步形成正確的價(jià)值觀、人生觀,培養(yǎng)健康人格,從而達(dá)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和德育無(wú)痕化的最高境界。

        (本文系2018年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《 皋蘭社火民俗文化中德育資源開(kāi)發(fā)和利用研究》階段性研究成果之一,課題立項(xiàng)號(hào):GS[2018]GHB0419) 編輯:郭裕嘉

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