崔思明 李曉春

【摘 要】 改革開放以來，中國共產(chǎn)黨非常注重在理論和實(shí)踐上加強(qiáng)思想道德建設(shè)，并形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)：思想道德建設(shè)必須放在首位;把愛國教育和愛黨教育結(jié)合起來;著力打造好黨員隊(duì)伍;改進(jìn)思想道德建設(shè)的方式。

【關(guān)鍵詞】 改革開放;中國共產(chǎn)黨;思想道德建

在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，由于社會(huì)體制和社會(huì)關(guān)系的劇烈變化，往往會(huì)出現(xiàn)一些比較尖銳的社會(huì)問題。在從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中，歐洲國家傳統(tǒng)的道德倫理觀念崩潰，社會(huì)核心價(jià)值缺失，價(jià)值取向模糊，因此尼采發(fā)出了“上帝死了”的感嘆。在尼采看來，為了進(jìn)行相應(yīng)的現(xiàn)代性建構(gòu)，就需要“重估一切價(jià)值”。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中深刻地指出，資產(chǎn)階級(jí)“使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了‘冷酷無情的現(xiàn)金交易，就再也沒有任何別的聯(lián)系了”，“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系?！盵1]盡管我國的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有本質(zhì)區(qū)別，但改革開放以來，我國社會(huì)也經(jīng)歷了一個(gè)比較劇烈的轉(zhuǎn)型期，各種社會(huì)思潮和道德問題對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度形成了一定的沖擊。因此，黨非常注重在理論和實(shí)踐上加強(qiáng)思想道德建設(shè)，并形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

一、思想道德建設(shè)必須放在首位

自中國共產(chǎn)黨成立以來，一個(gè)成功的經(jīng)驗(yàn)就是在任何時(shí)候都必須高度重視思想道德建設(shè)，將其放在極其重要的位置。離開強(qiáng)有力的思想道德建設(shè)，黨的思想路線得不到堅(jiān)持，就會(huì)產(chǎn)生道路錯(cuò)亂、走上改旗易幟的邪路的嚴(yán)重錯(cuò)誤，人民群眾就不會(huì)認(rèn)同中國共產(chǎn)黨，最終導(dǎo)致黨失去群眾基礎(chǔ)。思想道德建設(shè)既包括思想建設(shè)也包括道德建設(shè)，是意識(shí)形態(tài)安全極為重要的一部分。

從思想建設(shè)上看，中國共產(chǎn)黨以高度的理論自覺和使命擔(dān)當(dāng)鞏固馬克思主義及其中國化理論成果的指導(dǎo)地位，加強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。改革開放初期，對(duì)于青年學(xué)生的思想道德建設(shè)沒有得到應(yīng)有的重視，出現(xiàn)“一手硬、一手軟”的問題，在一定程度上導(dǎo)致了1989年政治風(fēng)波的發(fā)生。在深入推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中，中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)了思想道德建設(shè)。1995年以后社會(huì)上流傳的四份“萬言書”認(rèn)為我國的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)際上是走資本主義道路，并反對(duì)改革開放，重提階級(jí)斗爭(zhēng)，代表著一股極“左”思想。對(duì)此，中國共產(chǎn)黨從理論和實(shí)踐上予以反駁，展開“交鋒”，從而保證了改革開放的正確方向和順利進(jìn)行。同樣的，對(duì)于極具危害性的民族虛無主義和歷史虛無主義等社會(huì)思潮，黨始終堅(jiān)持基本路線，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，嚴(yán)防西方意識(shí)形態(tài)上的侵蝕。以正確的、科學(xué)的馬克思主義及其中國化理論成果指導(dǎo)社會(huì)思想，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路。

從道德建設(shè)上看，面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期信念缺失、價(jià)值錯(cuò)位的道德倫理問題，中國共產(chǎn)黨充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，開展公民道德建設(shè)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。1980年《中國青年》發(fā)表的《人生的路啊，怎么越走越窄……》所引發(fā)的廣泛討論就反映出社會(huì)轉(zhuǎn)型期理想信念缺失、價(jià)值取向錯(cuò)位的問題。為此，中國共產(chǎn)黨在全社會(huì)廣泛開展思想道德建設(shè)運(yùn)動(dòng)，加強(qiáng)理想信念教育，提高全民素質(zhì)。21世紀(jì)以來，社會(huì)道德倫理問題屢見不鮮，所謂“道德滑坡”、“道德綁架”激起人們深刻的反思：這個(gè)社會(huì)究竟怎么了？今天，國家用中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)鼓舞斗志，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，用“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)指引方向，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想凝心聚力，社會(huì)和諧發(fā)展、人民幸福生活。

思想道德作為觀念中的上層建筑，其建設(shè)經(jīng)歷了一個(gè)從自在到自為的發(fā)展階段。中國共產(chǎn)黨不僅極其重視思想道德建設(shè)，而且能夠有意識(shí)地開展思想道德建設(shè)，為意識(shí)形態(tài)安全服務(wù)。中國共產(chǎn)黨所取得的偉大成就在很大程度上要?dú)w功于黨的思想道德建設(shè)，它為黨的成立和發(fā)展壯大奠定了基礎(chǔ)，為國家的繁榮富強(qiáng)凝聚力量，為社會(huì)的和諧穩(wěn)定提供支持，為改革開放的正確方向保駕護(hù)航。思想道德建設(shè)與思想政治工作緊密聯(lián)系，是“經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民實(shí)現(xiàn)國家各項(xiàng)任務(wù)的中心環(huán)節(jié)，是我們黨和社會(huì)主義國家的重要政治優(yōu)勢(shì)?！盵2]因此，改革開放以來黨的思想道德建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)之一就是思想道德建設(shè)必須放在首位。

二、把愛國教育和愛黨教育結(jié)合起來

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)就需要持之以恒地進(jìn)行愛黨教育，而政黨則是代表著某一階級(jí)或階層利益的政治組織，是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具，具有很明顯的意識(shí)形態(tài)性。中國共產(chǎn)黨代表著中國廣大人民的根本利益，但作為馬克思主義政黨，就尤其要講政治，因而也有著明顯的意識(shí)形態(tài)性。與其它非意識(shí)形態(tài)教育如科學(xué)相比較，意識(shí)形態(tài)教育更難獲得人們的認(rèn)同，因此，愛黨教育在現(xiàn)實(shí)中往往存在很多困難，效果不盡如人意。

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨一刻也沒有放松愛國主義教育，激發(fā)人們的民族自信心和民族自豪感。在教育人們勿忘歷史，牢記恥辱的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)記得中國共產(chǎn)黨在改變近代中國命運(yùn)，爭(zhēng)取民族獨(dú)立中所發(fā)揮的中流砥柱的作用。應(yīng)當(dāng)記得大戈壁上的一聲驚雷極大地提升了中國的國際地位，向世界宣告我國挺直了腰板。改革開放發(fā)展和解放了生產(chǎn)力，增強(qiáng)了綜合國力，改善了人民的生活水平。今天，“中華民族的偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景?！盵3]必須要強(qiáng)調(diào)，所有這一切都應(yīng)歸功于中國人民和中國共產(chǎn)黨。世界上沒有哪一個(gè)國家能像中國這樣在如此短的時(shí)間里取得如此偉大的成就，更沒有哪一個(gè)政黨能像中國共產(chǎn)黨這樣，帶領(lǐng)這樣一個(gè)積貧積弱的國家迅速地實(shí)現(xiàn)從“站起來”到“富起來”再到“強(qiáng)起來”的跨越。

由此可見，通過愛國教育來開展愛黨教育更有說服力，更容易為人們所接受，取得較為理想的效果。在今后的思想道德建設(shè)中，應(yīng)有意識(shí)地把愛國教育和愛黨教育結(jié)合起來，愛黨愛國一體化，使之如鳥之兩翼、車之雙輪服務(wù)于黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的鞏固，服務(wù)于社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。

三、著力打造好黨員隊(duì)伍

黨員構(gòu)成黨的組織隊(duì)伍，黨員的素質(zhì)高低事關(guān)黨的權(quán)威和形象，事關(guān)黨的事業(yè)的興衰成敗，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，可謂“死生之地，存亡之道，不可不察也?！痹谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，部分黨員同志受利益化、市場(chǎng)化、開放化的影響，在小部分隊(duì)伍中產(chǎn)生了拜金主義、享樂主義、權(quán)利主義、極端利己主義，部分黨員不干實(shí)事坐享其成，與群眾脫離，從出現(xiàn)了一些黨員的思想道德修養(yǎng)有所下降。

中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就非常重視黨員的思想道德修養(yǎng)。在歷次的革命斗爭(zhēng)中，無論成功與失敗，中國共產(chǎn)黨都教育共產(chǎn)黨人要堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義的理想信念，并相繼形成了井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神等紅色文化基因。1939年，劉少奇同志在延安發(fā)表了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文，從理論與實(shí)踐上提出加強(qiáng)共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的目的、方法和基本要求。在全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，黨員同志充分發(fā)揮帶頭作用，形成了雷鋒精神、大慶精神、“兩彈一星”精神。

改革開放初，在解決歷史遺留問題的同時(shí)，中國共產(chǎn)黨恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，反對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部特殊化，進(jìn)行全面整黨。但隨著改革開放的深入進(jìn)行，一部分黨員干部不可避免的腐化了，貪污腐敗，為政昏庸，甚至同人民群眾相異化，嚴(yán)重?cái)牧它h的紀(jì)律和形象。因此，黨的十八大以來，黨中央高舉反腐利劍，堅(jiān)持黨要管黨，從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)黨員干部隊(duì)伍建設(shè)，保證黨的先進(jìn)性和純潔性。經(jīng)過一段時(shí)期的整頓建設(shè)，黨員干部的思想素質(zhì)有所提高，政治風(fēng)氣得到明顯好轉(zhuǎn)，黨的形象得到明顯改善。

加強(qiáng)黨員的思想道德修養(yǎng)不僅有助于提高黨的執(zhí)政能力和水平，改善黨的形象，而且有助于社會(huì)整體思想道德修養(yǎng)的提高。法律以強(qiáng)制力量規(guī)范著人們的行為方式，但法只能在法律的領(lǐng)域里行動(dòng)，社會(huì)生活的很多問題不能通過法律來解決，只能通過倫理道德來規(guī)范，但倫理道德又缺少強(qiáng)制性的力量來保證實(shí)施。中國共產(chǎn)黨員作為工人階級(jí)、中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，自然應(yīng)該提出更加嚴(yán)格的要求，不僅要遵守法律，更要遵守一般的倫理道德。因此，通過黨的紀(jì)律嚴(yán)格要求黨員，對(duì)于改善社會(huì)風(fēng)氣，發(fā)揮黨員的引領(lǐng)示范作用，是絕對(duì)有必要的。

四、改進(jìn)思想道德建設(shè)的方式

一直以來，在道德教育中，一些價(jià)值觀念會(huì)以口號(hào)、標(biāo)語的形式呈現(xiàn)在人們的日常生活中，也就是所謂的“宣傳轟炸”。這種形式能夠讓人們熟知價(jià)值觀念，但卻不一定能讓人們把價(jià)值觀念訴諸于感性的人的活動(dòng)、形成理性行為——人們的生活實(shí)踐，甚至?xí)m得其反。“感覺到的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西我們才能更深刻地感覺它?！盵4]街頭巷尾，民眾常能看到24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀以標(biāo)語的形式懸掛在墻上，但其宣傳效果大多僅僅停留在“口號(hào)”的層次上，如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義文化自信從自知體認(rèn)到內(nèi)省自覺，這是當(dāng)今的重點(diǎn)。

道德價(jià)值不僅是精神力量，更是物質(zhì)力量，因?yàn)椤袄碚撘唤?jīng)掌握群眾也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身?！盵5]思想道德建設(shè)要想發(fā)揮出這種“物質(zhì)力量”，首先就要做到價(jià)值的自知自明。也就是不僅要把人看作肉體的存在，更要把人看作一種精神上的存在，闡明價(jià)值之于人的意義。只有這樣，才能以一種春風(fēng)化雨、潤物無聲的方式切實(shí)改進(jìn)思想道德建設(shè)，達(dá)到思想道德教育的最高境界。

最重要的措施體現(xiàn)在對(duì)黨員的思想道德嚴(yán)格把關(guān)、對(duì)黨的思想道德建設(shè)嚴(yán)陣以待，既要從黨內(nèi)政治生活出發(fā)，以政治學(xué)習(xí)、思想?yún)R報(bào)為主，又要從干部提拔選拔為重點(diǎn)，以創(chuàng)新政績(jī)考核評(píng)價(jià)體系為主，還要以全面從嚴(yán)治黨為保障，以反腐敗、倡廉潔為主，確保黨的思想道德建設(shè)取得實(shí)效。

【注 釋】

[1] 馬克思恩格斯選集（第一卷）[m].北京：人民出版社，2012.403.

[2] 江澤民文選（第三卷）[m].北京：人民出版社，2006.74.

[3] 習(xí)近平談治國理政（第一卷）[m].北京：外文出版社，2018.3.

[4] 毛澤東選集（第一卷）[m].北京：人民出版社，1991.286.

[5] 馬克思恩格斯選集（第一卷）[m].北京：人民出版社，2012.9-10.

【作者簡(jiǎn)介】

崔思明（1985—）女，黑龍江綏化人，工程師.

李曉春（1981—）男，云南昆明人，助理工程師.