陳會(huì)會(huì)

摘 要：太極拳“八法五步”作為國(guó)家體育總局創(chuàng)編的新功法，較學(xué)校以往推廣的24式太極拳更符合學(xué)生和社會(huì)的需求，所以在學(xué)校開設(shè)太極拳“八法五步”課程很有必要。本文主要采用了文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等從四個(gè)方面分析了學(xué)校開設(shè)太極拳“八法五步”的必要性，認(rèn)為學(xué)校開設(shè)太極拳“八法五步”響應(yīng)了《健康中國(guó)2030》規(guī)劃綱要的號(hào)召;有利于弘揚(yáng)傳播中國(guó)武術(shù)文化;有利于提升學(xué)生的體育素養(yǎng);有利于學(xué)校教育發(fā)展。

關(guān)鍵詞：學(xué)校;太極拳;“八法五步”;必要性

一、研究背景

如今，跆拳道和瑜伽已經(jīng)風(fēng)靡全球，受到了大家的青睞，然而中國(guó)的武術(shù)博大精深，有悠久的文化歷史，卻沒有像跆拳道和瑜伽一樣得到全世界的認(rèn)可，很多外國(guó)人對(duì)中國(guó)武術(shù)的印象就停留在中國(guó)的影視中。中國(guó)的武術(shù)大家比比皆是，但卻沒有幾個(gè)能沉淀下來真正的研究中國(guó)武術(shù)并發(fā)揚(yáng)它，有很多所謂的大家被吹噓夸大，將中國(guó)武術(shù)蒙上了一層神秘的面紗。中國(guó)武術(shù)種類繁多，各門各派故步自封、山頭對(duì)立，良莠不齊;中國(guó)武術(shù)沒有被重視和有效推廣，中國(guó)武術(shù)被商業(yè)化，更多呈現(xiàn)是商業(yè)運(yùn)作模式;武術(shù)文化被淡化，缺乏制度體系的支撐和監(jiān)管，讓中國(guó)武術(shù)世界越來越亂，在世界舞臺(tái)沒有競(jìng)爭(zhēng)力。所以為了打造中國(guó)武術(shù)品牌文化，國(guó)家體育總局在陳氏和楊式的基礎(chǔ)上創(chuàng)編了太極拳“八法五步”，并決定將它推廣至全世界，讓全世界了解中國(guó)武術(shù)。太極拳“八法五步”集中了太極拳的核心要素，且簡(jiǎn)單易學(xué)，利于推廣。學(xué)校作為人才培養(yǎng)基地，也是中國(guó)文化傳播和發(fā)揚(yáng)的場(chǎng)所，是推廣太極拳“八法五步”最合適的場(chǎng)所和媒介，所以很有必要在學(xué)校推廣太極拳“八法五步”。

二、學(xué)校開設(shè)太極拳“八法五步”的必要性

（一）響應(yīng)了《健康中國(guó)2030》規(guī)劃綱要的號(hào)召

《健康中國(guó)2030》規(guī)劃綱要第四章指出要加強(qiáng)健康教育，把健康教育作為所有教育階段素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。以往很多學(xué)校會(huì)開設(shè)24式太極拳，24式太極拳由24個(gè)動(dòng)作組成的楊氏太極拳，動(dòng)作柔和緩慢，對(duì)沒有基礎(chǔ)且沒有興趣的學(xué)生來說，24式太極拳就是老年拳，學(xué)起來枯燥乏味，難記。而太極拳“八法五步”是由8種手法、5種步法構(gòu)成，綜合了太極拳的基本要素和技擊原理，內(nèi)涵更豐富、核心元素更明了，舒展大方、簡(jiǎn)單易學(xué)。太極拳“八法五步”分為動(dòng)步和靜步，做起來動(dòng)靜結(jié)合，更活潑。習(xí)練太極拳“八法五步”有利于提升學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣;有利于提高學(xué)生的民族責(zé)任感和自信心;有利于改善學(xué)生身心健康。所以，太極拳“八法五步”對(duì)提升學(xué)生的身心健康很有幫助，有利于學(xué)校的健康教育活動(dòng)的開展。

（二）有利于弘揚(yáng)傳播中國(guó)武術(shù)文化

太極一詞，始見于《易經(jīng)》系辭上傳?！耙子刑珮O，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)?！碧珮O的變化流通，包含或陰或陽，呈現(xiàn)柔與剛兩種不同的屬性，八卦即四象，四象即兩儀，兩儀即太極?？傊?，所謂太極即使闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。[1]太極拳“八法五步”是根據(jù)大眾的需求和鍛煉特點(diǎn)而創(chuàng)編的，更能符合學(xué)生鍛煉的需求。有利于讓學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生更大的興趣，從而進(jìn)一步了解中國(guó)武術(shù)文化。當(dāng)他們踏出校園，走向社會(huì)時(shí)，向大家介紹中國(guó)武術(shù)時(shí)不再是人們印象中的“野蠻”武術(shù)，也不是人們口中的“隔山打?！?。當(dāng)大家真正習(xí)練并了解之后，才能真正感受到中國(guó)武術(shù)的魅力，才能更好地傳播和發(fā)揚(yáng)它。興趣是最好的老師，如果學(xué)生連基本的興趣都沒有，談何認(rèn)識(shí)它？太極拳“八法五步”更易提升學(xué)生的興趣點(diǎn)，學(xué)校應(yīng)加大營(yíng)造有利于推廣和普它的氛圍，發(fā)揮其在學(xué)生之中的巨大作用，更有利于中國(guó)武術(shù)的弘揚(yáng)和傳播。

（三）有利于提升學(xué)生的體育素養(yǎng)

太極拳“八法五步”不單單是一套拳，也是一種文化。太極拳“八法五步”有其核心理念就是培養(yǎng)陰陽平衡、儒雅自律、外柔內(nèi)剛、不屈不撓的品格特征。學(xué)生的發(fā)展應(yīng)該是德智體美勞的全面發(fā)展、平衡發(fā)展，不能單純追求身體的健康?，F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)條件好了，學(xué)生大多缺乏磨煉、他們?nèi)狈δ托囊懔?、缺乏自信、缺乏進(jìn)取心等。單純的西方運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不足以彌補(bǔ)他們的身心缺陷，而太極拳“八法五步”是中華優(yōu)秀的武術(shù)項(xiàng)目，通過習(xí)練可以帶給學(xué)生自信、毅力、進(jìn)取、沉著冷靜、不屈不撓、自律、社會(huì)適應(yīng)性等品質(zhì)，更有利于提升學(xué)生的體育素養(yǎng)。

（四）有利于學(xué)校教育發(fā)展

太極拳“八法五步”作為中華民族的傳統(tǒng)文化，完美地把中國(guó)哲學(xué)和體育結(jié)合起來，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，有利于學(xué)校教育的發(fā)展。在學(xué)校開設(shè)太極拳“八法五步”一方面可以傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信;另一方面，可以提升學(xué)生的體育素養(yǎng)。體育和教育從來都是緊密聯(lián)系的。學(xué)校不僅要抓好智育，還要加強(qiáng)體育、美育、德育和社會(huì)實(shí)踐等，才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。長(zhǎng)期堅(jiān)持習(xí)練太極拳不僅可以提高智力，還可以促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)、意志品質(zhì)的提高。體育是學(xué)校教育的重要組成部分，太極拳“八法五步”又是體育教育的重要內(nèi)容，所以在學(xué)校開設(shè)太極拳“八法五步”有利于學(xué)校教育的發(fā)展。

三、結(jié)語

太極拳“八法五步”正在走出國(guó)門，走向世界，被越來越多的人認(rèn)識(shí)，是中華文化隗寶。很多的學(xué)校對(duì)這一文化隗寶不夠足夠重視，甚至沒有開設(shè)，將不利于發(fā)揚(yáng)中華民族的文化，我們老祖宗創(chuàng)造的財(cái)富就被擱淺了。我們應(yīng)引起足夠的重視，加大宣傳，讓太極拳“八法五步”作為學(xué)校體育教育的重要組成部分。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢惕明.太極內(nèi)功心法全書[m].北京：人民體育出版社，2008：32-36.