劉竹青

〔摘 要〕數(shù)字媒體藝術的優(yōu)勢已經(jīng)打破了傳統(tǒng)介質對它的局限，為非物質文化遺產的傳承保護提供了新的思路以及足夠的技術支持。文化遺產是民族文化的象征，而非物質文化遺產則是文化遺產的組成部分，對于非物質文化遺產的傳承是弘揚我國民族優(yōu)秀文化的重要手段。

〔關鍵詞〕非物質文化遺產；數(shù)字媒體藝術；傳承

我國文化遺產的傳承和保護一直以來都得到了各界人士的密切關注，而我國政府也出臺了多種政策法規(guī)保護我國的文化遺產，將數(shù)字媒體藝術應用到文化遺產保護之中是現(xiàn)階段乃至未來文化遺產傳承的主要發(fā)展方向。人們嘗試采用多種高科技技術手段來實現(xiàn)非物質文化遺產的傳承，數(shù)字媒體藝術不僅有現(xiàn)代技術發(fā)展的優(yōu)勢，同時具有藝術發(fā)展模式的優(yōu)勢?，F(xiàn)今，我國非物質文化遺產受到了外來文化的沖擊以及現(xiàn)今價值觀念的阻礙，致使我國非物質文化遺產傳承的生存空間大大縮小。因此只有充分利用數(shù)字媒體藝術，才能再現(xiàn)非物質文化遺產的輝煌。

一、數(shù)字媒體藝術的特點

在互聯(lián)網(wǎng)技術高速發(fā)展的今天，人們已由“傳統(tǒng)化藝術”時代邁入“數(shù)字化藝術”時代，互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展使得藝術的表現(xiàn)形式以及藝術的界限產生了本質的變化，隨之而來誕生了“數(shù)字媒體藝術”。

（一）技術性特點

數(shù)字媒體藝術是計算機技術與信息科技技術發(fā)展的產物。數(shù)字媒體藝術中的“數(shù)字化技術”是以計算機技術為基礎，將藝術中需要表達的“要素”轉化成為數(shù)字信息，進而展現(xiàn)出數(shù)字媒體藝術的數(shù)字性以及多樣性特征。而數(shù)字媒體藝術中的“信息技術”是一個以其為基礎進而搭建數(shù)字信息的展示平臺，具有跨媒介、跨時空的特性。

（二）藝術性特點

數(shù)字媒體藝術不僅包含著傳統(tǒng)藝術的表現(xiàn)特征，還包含著數(shù)字媒體藝術的“技術化藝術”特征。由于數(shù)字媒體藝術存在著可復制性、隨性的特征，因此數(shù)字媒體藝術具有靜態(tài)藝術、動態(tài)藝術、網(wǎng)絡藝術等表現(xiàn)形式。

（三）互動性特點

數(shù)字媒體藝術呈現(xiàn)的基礎是建立在“藝術性”和“技術性”之上的，借助互聯(lián)網(wǎng)技術以及媒體平臺，進而以數(shù)字媒體藝術產品為核心進行互動；數(shù)字媒體藝術的互動性有著高效、便捷的特征。

二、非物質文化遺產傳承中應用數(shù)字媒體藝術的價值

（一）能夠阻止外來文化的入侵

隨著經(jīng)濟全球化的不斷加深，文化全球化也是各國文化傳承發(fā)展的必然趨勢。當前，西方國家對其他國家價值觀輸出極為嚴重，他們通過不斷開發(fā)國家內部的文化創(chuàng)意產品，進而向發(fā)展中國家輸出帶有西方價值觀的文化產品；如美國的英雄電影中，都會帶有美國價值觀，人們在觀看過程中能潛移默化地被美國價值觀所影響，使得我國本土文化的傳承發(fā)展不能引起人們的重視。另一方面，其他國家也會憑借自身的發(fā)展優(yōu)勢掠奪發(fā)展中國家的文化資源，讓發(fā)展中國家的文化安全不能得到保障，如韓國向聯(lián)合國教科文組織申遺成功的“端午節(jié)”則是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，卻成為韓國非物質文化遺產的代表作。因此利用數(shù)字媒體藝術是傳播我國的非物質文化遺產、保護我國非物質文化遺產的重要手段。

（二）能夠對非物質文化遺產進行有效傳播

聯(lián)合國教科文組織2003年公布的《保護非物質文化遺產公約》提到對非物質文化遺產傳承保護的方式，不僅包含著傳統(tǒng)的物理方式，也納入了新型的數(shù)字化傳承模式。這種傳統(tǒng)物理方式所傳承的大多是以實物為載體包，僅滿足于傳統(tǒng)文化的傳承；但這樣的文化傳承不僅耗費了大量的時間，而且對非物質文化的傳播也沒有較好的促進作用。數(shù)字媒體藝術在非物質文化傳承與傳播上有較強的優(yōu)勢，能夠引起各界人士的關注和共鳴，很好地實現(xiàn)非物質文化遺產的有效傳承。

（三）滿足非物質文化遺產的發(fā)展需求

非物質文化遺產絕大部分分布在經(jīng)濟發(fā)展水平不高的地區(qū)，已有的傳承人年齡普遍較大，而年輕人對非物質文化遺產的傳承沒有太大的興趣；再加上政府對非物質文化遺產傳承投入的資金遠遠不足。數(shù)字媒體化技術能夠有效開發(fā)出非物質文化遺產的文化價值和經(jīng)濟價值，充分利用非物質文化遺產的文化價值來創(chuàng)造經(jīng)濟價值；同時利用經(jīng)濟價值來保證非物質文化遺產文化價值的發(fā)展，繼而滿足非物質文化遺產的可持續(xù)發(fā)展需求。

三、在非物質文化遺產傳承現(xiàn)狀分析

非物質文化遺產有著較強的民族性以及地方性。隨著時代的發(fā)展以及傳統(tǒng)觀念的影響，許多非物質文化遺產到了瀕臨滅絕的地步，因此需要對非物質文化遺產進行保護。當前，我國對非物質文化遺產的保護一直在進行，但仍存在以下問題。

（一）保存與呈現(xiàn)存在局限

非物質文化遺產自身存在著虛擬的特征，這就會導致非物質文化遺產的傳承與保護存在著一定的難度。由于非物質文化遺產并不是長久不變的，因此非物質文化遺產的呈現(xiàn)與保存仍舊存在著局限，導致許多非物質文化遺產消失在時間長河之中。

（二）公眾的保護意識淡薄

非物質文化遺產也被稱為“無形文化遺產”，因此其表現(xiàn)形態(tài)大多是非物質形態(tài)。雖然非物質文化遺產的項目數(shù)量較多，但由于缺乏公眾基礎，人們對于非物質文化遺產的保護意識不夠，導致非物質文化遺產的傳承出現(xiàn)問題；再加上非物質文化遺產大多是師徒傳承以及家族傳承，導致非物質文化遺產的傳承者出現(xiàn)老齡化的情況，致使非物質文化遺產的數(shù)量不斷減少。

（三）外來文化的沖擊

非物質文化遺產雖然是我國民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但非物質文化遺產的傳承仍存在著一定的難度；不僅存在著外來文化的沖擊，大大地影響了我國國民對非物質文化遺產傳承的熱衷，甚至還存在著其他國家搶奪我國非物質文化遺產的情況。

三、非物質文化遺產傳承中數(shù)字媒體藝術的應用策略

利用數(shù)字媒體藝術的技術性、藝術性以及互動性的特征，能夠充分提升國民對于非物質文化遺產傳承的理解度以及熱衷度?，F(xiàn)以安徽鳳陽鳳畫的文化傳承為例，進而探究數(shù)字媒體藝術在非物質文化傳承中的應用。

（一）利用技術性特點，改善保存與呈現(xiàn)現(xiàn)狀

以往的非物質文化保護大多是采用尋找繼承人的方式來實現(xiàn)文化傳承，但這種傳承方式遠不及數(shù)字媒體藝術多樣化、數(shù)字化、跨時空的優(yōu)勢。充分利用數(shù)字媒體藝術的技術性特性，能夠將印象版的非物質文化資料轉化為音、視、形并茂的數(shù)據(jù)信息，為非物質文化遺產的保存與呈現(xiàn)提供更多的可能性，有效地改善現(xiàn)階段非物質文化遺產保存與呈現(xiàn)現(xiàn)狀，規(guī)避非物質文化遺產傳承過程中所出現(xiàn)的問題。

1.數(shù)字化數(shù)據(jù)采集。數(shù)字媒體藝術充分利用現(xiàn)代的科技手段，將鳳陽鳳畫的繪制材料、繪制技法以及繪制風格進行收集記錄，通過將搜集來的資料整理轉化為文字形式、圖片形式以及視屏形式。

2.數(shù)字化數(shù)據(jù)處理。對數(shù)據(jù)信息的處理可大致分為平面化數(shù)據(jù)處理技術、動態(tài)視頻處理技術以及網(wǎng)絡化處理技術。其中平面化數(shù)據(jù)處理技術能夠利用掃描儀將宣紙上的鳳畫轉化為平面化的數(shù)字圖像；同時利用平面軟件自動提取鳳畫的用色形式以及圖案規(guī)律，存儲至鳳畫數(shù)據(jù)庫之中。動態(tài)視頻處理技術則是利用音視頻編輯軟件，并結合鳳陽鳳畫的素材資料進行編輯，生成鳳陽鳳畫的視頻產品。網(wǎng)絡化處理技術則是充分利用該技術的傳播性進而提升鳳陽鳳畫的觀賞性，即利用網(wǎng)站以及客戶端等網(wǎng)絡平臺來展示鳳陽鳳畫的藝術價值。

（二）利用藝術性特點，提升公眾的保護意識

數(shù)字媒體藝術的不僅呈現(xiàn)在繪畫、視頻之中，還呈現(xiàn)在動畫以及游戲界面上。數(shù)字媒體藝術有著情景逼真的特征，其在數(shù)字媒體藝術創(chuàng)作過程中應用非物質文化遺產元素，能夠有效地豐富數(shù)字媒體藝術的表現(xiàn)形式，也能更好地傳承和發(fā)展文化遺產，讓更多的人了解和欣賞到非物質文化遺產。鳳陽鳳畫的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式是利用毛筆、顏料在宣紙上技術繪制，而將鳳陽鳳畫的繪制技巧以及繪制風格應用在數(shù)字化媒體藝術中，充分融入其文化元素，不斷增加數(shù)字媒體藝術的視覺意蘊；并以動畫、游戲的形式表現(xiàn)出來，增加鳳陽鳳畫的青年觀眾基礎，提升鳳陽鳳畫的保護意識。

（三）利用互動性特點，抵擋外來文化的沖擊

將鳳陽鳳畫文化遺產與數(shù)字媒體藝術的互動性特點有效地結合起來，能夠提升其傳播的便捷性；利用情景動畫技術，能夠提升其視覺沖擊力；而充分利用網(wǎng)絡平臺，則能充分展現(xiàn)鳳陽鳳畫的創(chuàng)作技藝，提升其傳播度；而利用網(wǎng)站推廣、H5 互動營銷等推廣模式，則能全方位地傳播鳳陽鳳畫。

總而言之，數(shù)字媒體藝術的技術性、藝術性以及互動性的優(yōu)勢特征，為非物質文化遺產的傳承提供了多種可能；只有充分利用數(shù)字媒體藝術，才能更好地保護和傳承非物質文化遺產。

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