【摘 要】《中國(guó)學(xué)生發(fā)展六大核心素養(yǎng)》指出：所謂“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。《道德與法治》課程要落實(shí)立德樹(shù)人的使命，就要整合現(xiàn)有的教學(xué)資源，變革教學(xué)觀念，重視教學(xué)方式，培育學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。使得學(xué)生在知識(shí)、技能、情感、態(tài)度和價(jià)值觀等多方面都能有收獲，最終使學(xué)生成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)資源;學(xué)科素養(yǎng);道德與法治;挖掘利用;策略

初中《道德與法治》課程，承接小學(xué)的《道德與法治》，走向高中的《思想政治》，居于中間環(huán)節(jié)，具有承上啟下的作用，所以初中《道德與法治》課程指向的核心素養(yǎng)就具有一定的特殊性。該階段學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生在國(guó)家生活及社會(huì)生活中的品德，做負(fù)責(zé)任的公民，學(xué)會(huì)交往，能積極健康的生活。落實(shí)立德樹(shù)人的使命，《道德與法治》課程的重要性不言而喻。在具體的教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來(lái)整合教學(xué)資源，培育學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。

一、初中階段《道德與法治》課程應(yīng)該指向的學(xué)科素養(yǎng)

1.學(xué)會(huì)交往，積極健康的生活——修身立德，身心健康

初中學(xué)生身心發(fā)展迅速，處于思想品德和價(jià)值觀、人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，《道德與法治》就是要在這方面給予學(xué)生正確引導(dǎo)和有效幫助的課程。通過(guò)學(xué)習(xí)使得學(xué)生形成正確認(rèn)識(shí)自我、自尊自愛(ài)、自強(qiáng)自信、堅(jiān)強(qiáng)意志等的道德品質(zhì);能夠珍愛(ài)生命、悅納身心變化，正確對(duì)待壓力、挫折，順利度過(guò)青春期，以平常心應(yīng)對(duì)日常生活中的煩惱和不幸;學(xué)會(huì)與父母、同學(xué)、老師交往溝通的技巧，在集體中構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，在集體中發(fā)展成就自己，向著最好的自己前進(jìn)。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)要做到修身立德，就是要形成良好的道德品質(zhì)、修養(yǎng)身心、建立和諧的人際關(guān)系，積極健康，且身上充滿(mǎn)正能量。

2.做負(fù)責(zé)任的公民——法治意識(shí)，公共參與

“做負(fù)責(zé)任的公民”是初中《道德與法治》課程的重要培養(yǎng)目標(biāo)之一。初中學(xué)生處于學(xué)習(xí)參與社會(huì)公共生活的重要階段，《道德與法治》課程在本學(xué)段設(shè)置了道德、法律、國(guó)情等相關(guān)內(nèi)容，旨在培養(yǎng)初中學(xué)生的規(guī)則意識(shí)、法律意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的國(guó)民意識(shí)。

從學(xué)生角度看，在初中階段，隨著知識(shí)的學(xué)習(xí)、生活領(lǐng)域的擴(kuò)展、生活經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)以及行為能力的增強(qiáng)，他們不僅要在家庭、學(xué)校、社會(huì)生活中處理各種社會(huì)關(guān)系，還要在國(guó)家和社會(huì)生活中以公民身份面對(duì)、解決和處理各種關(guān)系和問(wèn)題，使自己充分融入到公共生活之中。黨的十八屆四中全會(huì)提出“把法治教育納入國(guó)民教育體系，從青少年抓起，在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程”。部編本《道德與法治》八年級(jí)下是初中法治教育專(zhuān)冊(cè)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民意識(shí)、法治意識(shí)、國(guó)家意識(shí)的教育。初中階段要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)有序參與社會(huì)公共事務(wù)、承擔(dān)公共責(zé)任、維護(hù)公共利益的意識(shí)，和具有踐行公共精神的意愿與能力。以此為出發(fā)點(diǎn)，開(kāi)展《道德與法治》教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生做負(fù)責(zé)任的公民，提高學(xué)生的法治意識(shí)和公共參與能力。通過(guò)學(xué)習(xí)與本課程相關(guān)的知識(shí)，真正使學(xué)生把國(guó)家主人的責(zé)任感、使命感和權(quán)利義務(wù)觀念融為一體。

3.培養(yǎng)學(xué)生成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕鐣?huì)責(zé)任，國(guó)家認(rèn)同

“培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、國(guó)家認(rèn)同感”也是初中《道德與法治》課程的重要目標(biāo)之一。社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、全球意識(shí)、實(shí)踐創(chuàng)新等意識(shí)和能力的培養(yǎng)也是本課程開(kāi)展教學(xué)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。認(rèn)識(shí)國(guó)情、愛(ài)我中華是核心內(nèi)容，重在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的認(rèn)同感、建設(shè)祖國(guó)的使命感和為國(guó)家建設(shè)獻(xiàn)身的責(zé)任感。

本學(xué)科是以學(xué)生生活為基礎(chǔ)的，意在著重發(fā)展學(xué)生思想品格。我們要讓學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，就必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，分階段、分層次對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，這也是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“中國(guó)夢(mèng)”的需要。敢于擔(dān)當(dāng)是要講原則，而認(rèn)真負(fù)責(zé)既是品質(zhì)更是能力。教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生做好分內(nèi)應(yīng)做的事，明確角色義務(wù)責(zé)任、法律責(zé)任，進(jìn)入社會(huì)就能做到敢于擔(dān)當(dāng)、勇于擔(dān)當(dāng)，必然會(huì)使學(xué)生形成強(qiáng)大的社會(huì)責(zé)任感。

二、促使學(xué)生變革學(xué)習(xí)觀念，重視學(xué)習(xí)方式

1.重視文本所蘊(yùn)含的情感、態(tài)度、價(jià)值觀

部編本教材主要是以文本的形式，配合圖片、活動(dòng)，從探究與分享、相關(guān)鏈接、方法與技能、運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)、閱讀感悟或拓展空間等來(lái)闡述深化內(nèi)容。要讓學(xué)生讀懂文本，理解其意，要思考和挖掘知識(shí)所蘊(yùn)含的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，要讓學(xué)生深刻把握《道德與法治》課程的核心價(jià)值，對(duì)所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行深入分析，從而使學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)聚焦在品德培養(yǎng)和核心素養(yǎng)形成上來(lái)。

例如，教學(xué)部編本九年級(jí)下第二單元“世界舞臺(tái)上的中國(guó)”第三課《與世界緊密相連》第一框中國(guó)擔(dān)當(dāng)時(shí)，從運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)入手，你眼中的中國(guó)擔(dān)當(dāng)是怎樣的？面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)一體化、世界格局多極化，中國(guó)以文明古國(guó)的智慧和新興大國(guó)的責(zé)任，對(duì)世界和平與發(fā)展發(fā)揮了那些更加重要的作用？在探究與分享中，從面對(duì)西非埃博拉疫情，派出千余醫(yī)務(wù)人員提供多輪援助;中國(guó)維和官兵守護(hù)和平;《中國(guó)實(shí)施千年發(fā)展目標(biāo)報(bào)告》消除極端貧困和饑餓等重大事件方面，讓學(xué)生感受到中國(guó)事不避難、勇于擔(dān)當(dāng)，負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象便會(huì)深入到學(xué)生腦海中。進(jìn)一步再次探究，在貢獻(xiàn)中國(guó)智慧方面，比如以G20杭州峰會(huì)、“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇等重大事件為代表，為全球發(fā)展提出“中國(guó)方案”，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。中國(guó)在推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展，學(xué)生也能深切感受到我們國(guó)家在國(guó)際上說(shuō)話(huà)辦事的能力，理解、體會(huì)我們國(guó)家在參與全球治理、人類(lèi)進(jìn)步發(fā)展等方面，主動(dòng)承擔(dān)國(guó)際責(zé)任，既盡力而為，又量力而行。這樣《道德與法治》課程的教學(xué)目標(biāo)，在教材文本、圖片、材料中所蘊(yùn)含的情感、態(tài)度、價(jià)值觀就會(huì)得以充分體現(xiàn)，學(xué)生對(duì)祖國(guó)的自豪感和熱愛(ài)祖國(guó)之情也會(huì)油然而生。

2.注重理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)會(huì)分析和解決問(wèn)題

雖然《道德與法治》課程中的觀點(diǎn)、原理、結(jié)論等一般都比較抽象，但它們又是鮮活而多元的，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)要注重理論聯(lián)系實(shí)際，能夠運(yùn)用理論知識(shí)解決問(wèn)題，這也符合本課程的實(shí)踐性特點(diǎn)。

例如，在教學(xué)部編本八年級(jí)下第二單元“理解權(quán)利義務(wù)”第四課《公民義務(wù)》時(shí)，要讓學(xué)生樹(shù)立權(quán)利義務(wù)觀念，教學(xué)中就要注重理論聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析問(wèn)題并能解決問(wèn)題。讓學(xué)生理解受教育權(quán)既是公民的權(quán)利又是公民的義務(wù)時(shí)，列舉班級(jí)內(nèi)有個(gè)別同學(xué)自己學(xué)習(xí)成績(jī)不好，總覺(jué)得讀書(shū)沒(méi)有前途，還不如去打工掙錢(qián)，于是萌發(fā)了輟學(xué)外出打工的念頭的例子。課堂上讓學(xué)生對(duì)這樣的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)討論，同時(shí)緊扣課本知識(shí)，查閱憲法第四十六條規(guī)定“中華人民共和國(guó)公民享有受教育的權(quán)利和義務(wù)?！弊罱K得出：受教育既是公民的基本權(quán)利，也是公民的基本義務(wù)。我們要珍惜受教育的權(quán)利，履行受教育的義務(wù)。

個(gè)別學(xué)生缺乏勞動(dòng)意識(shí)，對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐積極性不高。例如，教學(xué)“勞動(dòng)權(quán)既是公民的權(quán)利也是公民的義務(wù)”時(shí)，可讓學(xué)生從身邊的環(huán)境衛(wèi)生打掃、美化、亮化做起，為自己創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)權(quán)利義務(wù)的關(guān)系，知道法定義務(wù)須履行，幫助學(xué)生增強(qiáng)義務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。這樣使得所學(xué)知識(shí)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)世界和生活經(jīng)驗(yàn)相貼近，學(xué)生在課堂活動(dòng)中有話(huà)可說(shuō)，思維就能得到發(fā)展，思想就能得到升華，能讓學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)系實(shí)際、分析和解決問(wèn)題?！兜赖屡c法治》課程抽象的知識(shí)就會(huì)進(jìn)入到學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中關(guān)注自我、關(guān)注學(xué)校、關(guān)注自然、關(guān)注社會(huì)。

3.提升自身必備的品格，形成正確的價(jià)值觀

對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)是《道德與法治》課程實(shí)施的重要環(huán)節(jié)。學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的基礎(chǔ)上，凸顯《道德與法治》學(xué)科最核心的功能——提升人的道德品質(zhì)和情操。

例如，在教學(xué)部編版八年級(jí)下四單元“崇尚法治精神”第八課《維護(hù)公平正義》時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境從經(jīng)驗(yàn)引入，討論遇到“不公平”情形應(yīng)該怎樣做？再聚焦主題——公平正義的價(jià)值和公平正義的守護(hù)，從教材“分黃金”的故事和兩組關(guān)于公平問(wèn)題的圖片展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)圖片、閱讀感悟等闡述公平正義的含義和價(jià)值，形成主要觀點(diǎn)：個(gè)人維護(hù)公平、制度保障公平、個(gè)人守護(hù)正義、司法維護(hù)正義。公平正義是人類(lèi)追求的永恒目標(biāo)，是法治社會(huì)的核心價(jià)值。讓學(xué)生在追求公平正義的過(guò)程中，不斷豐富和深化對(duì)它的認(rèn)識(shí)，能心懷正義，處理事情合情合理、不偏不倚。公平正義是個(gè)人生存和發(fā)展的重要保障，是社會(huì)穩(wěn)定和進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。在社會(huì)生活中要自覺(jué)抵制不公平和非正義行為，從點(diǎn)滴做起，攜手共進(jìn)，共建美好社會(huì)，這樣學(xué)生的品格會(huì)自然形成。

三、挖掘和利用教學(xué)資源的策略

1.整合身邊學(xué)習(xí)資源，讓教學(xué)手段與教學(xué)方式“活”起來(lái)

利用教學(xué)資源可豐富課程內(nèi)涵，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，師生共同參與課程資源的開(kāi)發(fā)，還可充實(shí)教學(xué)內(nèi)容提升教學(xué)品位。教學(xué)中，可以利用校內(nèi)現(xiàn)有的資源，如投影儀、圖書(shū)館、電子白板、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化教學(xué)資源，也可采用隨機(jī)分組討論、社會(huì)調(diào)查、參觀訪問(wèn)、社會(huì)實(shí)踐等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)《道德與法治》課的興趣。根據(jù)校情、學(xué)情，從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化學(xué)校特色，充分挖掘身邊資源，使其成為《道德與法治》課程鮮活的素材，這樣教學(xué)手段與教學(xué)方式便會(huì)活起來(lái)，學(xué)生知識(shí)的獲取也會(huì)隨之活起來(lái)，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)會(huì)更容易一些，《道德與法治》課程的目標(biāo)便會(huì)有抓手，使得教學(xué)做到有的放矢。

2.關(guān)注本地社會(huì)生活，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能力

《道德與法治》是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，學(xué)生學(xué)習(xí)的載體必須從教材轉(zhuǎn)向多彩豐富的社會(huì)實(shí)際。課程來(lái)源于生活，更要回歸生活，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)《道德與法治》課的吸引力，選用生活中的典型事例所發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)離學(xué)生越近，結(jié)合度就越高，對(duì)學(xué)生的心靈震撼就越強(qiáng)烈。因此，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生積極面向社會(huì)生活，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，關(guān)注本地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的發(fā)展，提出合理化建議，從而逐步培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)、創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。

3.調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，豐富和活躍課堂教學(xué)

《道德與法治》課程的時(shí)效性很強(qiáng)，課堂中可以大量補(bǔ)充時(shí)事熱點(diǎn)、鄉(xiāng)土新聞等教學(xué)資源，這樣既可以激活課堂學(xué)習(xí)的氛圍，也能提升學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，把話(huà)語(yǔ)權(quán)真正給學(xué)生，而后可鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，表達(dá)自己的思想。課堂可以拓展到如餐廳、宿舍或圖書(shū)館等場(chǎng)所，也可以到文藝演出、體育比賽、社團(tuán)活動(dòng)或研學(xué)旅行等活動(dòng)之中，選取學(xué)生關(guān)注的話(huà)題，將豐富多彩的生活實(shí)例納入到《道德與法治》課教學(xué)活動(dòng)中，這樣一方面鞏固學(xué)生所學(xué)的知識(shí)、活化教材，另一方面還能鍛煉學(xué)生關(guān)注時(shí)政、觀察社會(huì)、感悟社會(huì)的能力。

總之，新時(shí)代下的《道德與法治》課程為教師提供了廣闊的教學(xué)舞臺(tái)，所以我們教師在教學(xué)中要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹(shù)立正確的課程觀，結(jié)合實(shí)際，努力挖掘和利用教學(xué)資源，創(chuàng)造性地使用教材，使自己真正成為課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)中改變學(xué)習(xí)觀念，改進(jìn)學(xué)習(xí)方式和策略，這樣才能把提升和發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)、尤其是《道德與法治》課程學(xué)科素養(yǎng)真正落到實(shí)處。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]楊一鳴，王磊.彰顯國(guó)家意志 促進(jìn)人的全面發(fā)展——新時(shí)代初中《道德與法治》教材編寫(xiě)思想芻議[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2018（04）

【作者簡(jiǎn)介】

杜玉林，1976年9月生，一級(jí)教師，研究方向：政治課堂教學(xué)、教材整合研究、德育教育。