摘要：在《歷代名畫記》中，“自然”者被譽為繪畫的最高品，“自然”的創(chuàng)作思想在水墨山水畫中可以窺探。本文通過對唐代主要美學(xué)觀點以及水墨畫發(fā)展的論述，從而闡釋唐代山水畫的自然之道，給當(dāng)代山水畫的發(fā)展一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：唐代;道家;水墨畫;自然美

一、唐代的“自然”美學(xué)思想

中國山水畫的發(fā)展與道家思想有著密切關(guān)系，而道家思想則從自然之道出發(fā)，將崇尚“自然”的思想融于中國傳統(tǒng)山水畫的創(chuàng)作之中。崇尚“自然”的精神受到《莊子》影響?！肚f子·天道》：“樸素而天下莫能與之爭美”。樸素之美就是自然之美，自然的美則是體現(xiàn)在山水云壑之中。在魏晉時期戰(zhàn)亂紛爭的年代，士大夫階層大都愿意寄情山水，體道適性，這時候山水文化的發(fā)展為后來的山水畫的獨立奠定了基礎(chǔ)。

山水畫發(fā)展到唐代徹底從人物畫背景中脫離，獨立成科。隨著山水畫的不斷發(fā)展，唐代美學(xué)家提出了“同自然之妙有”、“外師造化，中得心源”等美學(xué)觀點為后世山水畫的創(chuàng)作起到了借鑒作用。

唐代著名山水畫家張璪提出“外師造化，中得心源”是對審美意象的創(chuàng)造的一種高度的概括。“造化”即自然，意思是首先要對自然有一定的審美能力，把握松石水云的精神，不斷地吸收、感受自然之中的山水樹石，從而進(jìn)入主觀內(nèi)心之中，也就是“中得心源”。而之所以張璪達(dá)到“中得心源”提高自身的審美趣味和繪畫創(chuàng)作，因為他舍去了世俗的紛爭，內(nèi)心達(dá)到了虛、靜、明的狀態(tài)。如此藝術(shù)創(chuàng)造的精神才能到達(dá)莊子所謂的道。

張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中對于繪畫欣賞心理這樣論述：“凝神遐想，妙悟自然，物我兩忘，離形去智”，這個重要的內(nèi)容在美學(xué)史上有重大意義。葉朗教授解釋：“凝神遐想”，說明審美觀照既是審美主體的想象的高度的活躍?！懊钗蜃匀弧?，是說通過感性的、直覺的方式來把握自然之道。張彥遠(yuǎn)提出的審美觀照的這種特點需要在審美觀照的時候，排除、超越自我的欲念、成見、與思考，從而達(dá)到道家所提倡的“滌除玄鑒”、“坐忘”的精神。

二、水墨山水畫中的自然之道

山水畫在唐代發(fā)展最重要的變革便是水墨山水畫的興起。水墨山水畫所蘊含的“自然”之道則更為濃厚。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中寫“運墨而五色具，謂之得意。意在五色，則物象乖矣?！彼N含了自然界的五色，水墨的顏色，正和“道”一樣的樸素。它最接近“玄化無言”的“道”，最接近造化自然的本性，因此是最“自然”的顏色，也是蘊含著自然界的五色，這就是所謂的“運墨而五色具”。

中國山水畫中所蘊含的“玄”、“道”之所能以水墨來表現(xiàn)，是因為由遠(yuǎn)處眺望山水，山水的各種顏色皆成為玄色。同時，水墨畫之所以能“具五色”，是因為在水墨的運用上，有深淺的變化。因此水墨的出現(xiàn)，是畫家對自然的向往，對內(nèi)在自我的追求。

王維是水墨山水畫的代表畫家，開創(chuàng)了“破墨”山水畫法，王維的山水畫中著力表現(xiàn)一種靜謐的意境，對后世水墨山水畫的發(fā)展有著極為重要的影響。王維在畫論《山水訣》中這樣寫道：

夫畫道之中，水墨最為上。肇自然之性，成造化之功。

在這其中便樹立了一個重要的美學(xué)思想，即對于“水墨”技法的推崇，以及對“自然”的這一最高審美追求的設(shè)定。

唐代山水畫中的“自然”之道對后世影響深遠(yuǎn)，如北宋山水畫家范寬的“得山之骨”、“與山傳神”;李成山水的煙林清曠、氣象蕭疏以及元四家的平淡天真的繪畫風(fēng)格都是受到了唐代自然之道的影響。

三、總結(jié)

唐代的“自然”之道成為了美的一種境界，是注重藝術(shù)主體自身規(guī)律的深化。唐代山水畫中的自然之道帶給我們自然樸素的審美觀和自由的創(chuàng)作理念，自然妙悟的審美方式和蘊含哲理的色彩觀值得為我們今人所學(xué)習(xí)。因此，當(dāng)代藝術(shù)家在中國畫的創(chuàng)作中應(yīng)保持一份樸素寧靜、淡然悠遠(yuǎn)的審美情趣和心境，以一種敬畏的心深入自然，觀察自然，將目光多停留在自然萬物之中，豐富人生體驗，在繪畫創(chuàng)作中融入自身的情感，從而達(dá)到人與自然相融合的境界。只有這樣，筆下才會誕生形神兼?zhèn)?、富有個性的佳作。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉朗.中國美學(xué)史大綱[M].上海人民出版社，1985年.

[2]張彥遠(yuǎn).歷代名畫記[M].上海美術(shù)出版社，1964年.

[3]徐復(fù)觀.中國藝術(shù)精神[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2001年.

[4]陳玉.從唐代畫論看“水墨之興”的美學(xué)意義[D].黑龍江大學(xué)，2014年.

[5]王志.從“水墨”到“丹青”—論“水墨之變”與“色彩”繪畫中心的失落[D].南京師范大學(xué)，2005年.

作者簡介：楊子玉（1995.6-），女，漢族，籍貫安徽宿州，蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，17級在讀研究生，碩士學(xué)位，美術(shù)學(xué)專業(yè)，研究方向為美術(shù)史論。