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        淺析山東省傳統(tǒng)手工藝文化的發(fā)展現(xiàn)狀

        2019-09-28 07:04:09周孟君
        藝術(shù)大觀 2019年12期
        關(guān)鍵詞:手工藝發(fā)展現(xiàn)狀傳統(tǒng)文化

        摘要:山東省地區(qū)的傳統(tǒng)手工藝文化源遠(yuǎn)流長,并擁有著豐富而獨(dú)特的生活方式,如果加以妥善保護(hù)和管理,將成為發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力,但是在傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中面臨著很多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。很多文化資源無法被轉(zhuǎn)化成有效發(fā)展要素,因此傳統(tǒng)文化的傳承要適應(yīng)現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展,增強(qiáng)對文化的認(rèn)同感和歸屬感,但如果不思發(fā)展,或者開發(fā)過度,甚至無序發(fā)展,都會(huì)帶來嚴(yán)重后果。

        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;經(jīng)濟(jì);手工藝;發(fā)展現(xiàn)狀

        齊魯大地在中華文明史創(chuàng)造了奇跡,傳統(tǒng)文化的發(fā)展依據(jù)山東省的地理?xiàng)l件和歷史發(fā)展進(jìn)程形成了不同地域的文化特征。山東傳統(tǒng)文化多姿多彩, 濰坊風(fēng)箏、楊家埠年畫、萊西葫蘆雕、高密剪紙、淄博美陶、日照農(nóng)民畫、高密撲灰年畫等在傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中面臨著巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn),尚未形成規(guī)?;l(fā)展。

        一、傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

        經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,各行各業(yè)的發(fā)展都依賴于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此傳統(tǒng)文化的發(fā)展更離不開經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng),應(yīng)采用正確的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化,使傳統(tǒng)文化的發(fā)展能更好的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從以下幾大類別對傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展進(jìn)行淺析說明:

        (一)染織繡類。文登市是“魯繡之鄉(xiāng)”,目前主要發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì),產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)來增加當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)收入,同時(shí)也帶動(dòng)了紡織業(yè)、旅游業(yè)的發(fā)展。魯繡的生產(chǎn)工藝包括:純手工刺繡、機(jī)繡和電腦繡花等。因純手工刺繡時(shí)間長、工作量大漸漸被機(jī)繡和電腦繡所替代,在同行競爭中處于劣勢。

        (二)塑作藝術(shù)類。小郭泥塑在傳統(tǒng)文化中具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,共同構(gòu)成了小郭泥塑的當(dāng)代價(jià)值構(gòu)成體系。小郭泥塑根據(jù)現(xiàn)今社會(huì)的需求打造出自己的獨(dú)特文化品牌,轉(zhuǎn)換市場定位,增加產(chǎn)品的創(chuàng)新性,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展。

        (三)剪刻藝術(shù)類。高密民間剪紙以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,屹立于中國民間藝術(shù)之林。國家和政府提倡大力發(fā)展民俗文化資源,合理開發(fā)其文化價(jià)值。但是傳統(tǒng)的手工藝面臨著失傳,沒有與現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展相結(jié)合,沒有形成自己的剪紙品牌,不能適應(yīng)現(xiàn)代人的審美觀。

        (四)雕鐫藝術(shù)類。傳統(tǒng)手工藝東昌葫蘆雕刻在發(fā)展過程中,因取材廣泛、技法多變、精雕細(xì)刻,并憑借運(yùn)河潛運(yùn)繁盛之利,銷往全國各地,年銷量在3000萬個(gè)以上,銷售額近億元;東昌葫蘆雕刻已成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),擁有自己的生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)鏈,因此在發(fā)展過程中需開發(fā)出更具有創(chuàng)意的產(chǎn)品,吸引國內(nèi)外人士和社會(huì)的關(guān)注。

        (五)繪畫藝術(shù)類。高密的撲灰年畫的制作工藝和藝術(shù)特色堪稱“中國一絕”。為了迎合市場的需求,高密樸灰年畫不再循規(guī)蹈矩的重復(fù)傳統(tǒng)的畫稿,開始創(chuàng)作一些符合現(xiàn)代人口味的新作品。在發(fā)展過程中,不僅要堅(jiān)持自己的民族特色,體現(xiàn)價(jià)值,也要在制作工藝、題材內(nèi)容、色彩、技法上不斷創(chuàng)新,這樣才能順應(yīng)時(shí)代的要求發(fā)展下去。

        (六)編織藝術(shù)類。博興草編的制作工藝體現(xiàn)了低碳環(huán)保的特點(diǎn),如果加以生產(chǎn)和利用可以有效的保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源。博興草編主要采用互聯(lián)網(wǎng)和實(shí)體店鋪推廣,產(chǎn)品制作異曲同工,沒有創(chuàng)新點(diǎn)和特殊的制作技巧,沒有形成自己的品牌文化,經(jīng)濟(jì)回報(bào)率低。

        (七)扎糊藝術(shù)類。濰坊風(fēng)箏制作經(jīng)濟(jì)的收益相對較低,手工藝人的傳承和地位一直遭到貶低,等不到社會(huì)價(jià)值的承認(rèn)。就風(fēng)箏行業(yè)的本身發(fā)展來說,風(fēng)箏的創(chuàng)新能力和設(shè)計(jì)人才的缺失導(dǎo)致市場經(jīng)濟(jì)的收益弱。

        (八)陶瓷藝術(shù)類。淄博陶瓷的產(chǎn)業(yè)鏈基本完備,在此情況下更應(yīng)該提高產(chǎn)品的設(shè)計(jì)水平和質(zhì)量,從功能驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)榛谟脩羰褂眯袨樽⒅赜H身實(shí)踐,把關(guān)注度放在用戶身上,發(fā)現(xiàn)新的創(chuàng)新機(jī)會(huì),擴(kuò)大該行業(yè)的應(yīng)用前景,進(jìn)一步提高經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

        二、對傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的建議

        (一)從研究消費(fèi)群體入手,通過整合和重構(gòu)資源,設(shè)計(jì)開發(fā)消費(fèi)者喜聞樂見的文創(chuàng)、文旅產(chǎn)品。加強(qiáng)消費(fèi)者的消費(fèi)需求,實(shí)現(xiàn)更大的商業(yè)價(jià)值,跟隨習(xí)主席指標(biāo)讓設(shè)計(jì)引領(lǐng)未來,給設(shè)計(jì)賦予新的動(dòng)能。

        (二)從產(chǎn)品的品牌、設(shè)計(jì)、工藝等環(huán)節(jié)切入,創(chuàng)造自己的產(chǎn)品代言品牌,開發(fā)新技術(shù)、新材質(zhì)、新創(chuàng)意,開創(chuàng)新的旅游產(chǎn)品市場,增加產(chǎn)品的附加值和品牌內(nèi)涵。

        (三)通過與知名院校和設(shè)計(jì)公司交流合作,著重培養(yǎng)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才,將更多的傳統(tǒng)文化和設(shè)計(jì)元素融入產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中,使傳統(tǒng)文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)更符合現(xiàn)代人的審美觀。

        (四)加強(qiáng)政府的宣傳力度,通過電視、報(bào)紙雜志、網(wǎng)站等新聞媒體的力量開展專題、人物訪談、作品鑒賞、工藝展示等活動(dòng)讓人們真正的去了解傳統(tǒng)文化的發(fā)展成果,利用大型的商務(wù)會(huì)談、文化交流大會(huì)等活動(dòng)通過展覽、報(bào)道讓更多的人了解傳統(tǒng)文化。

        參考文獻(xiàn):

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        [2]李淑元.魯繡發(fā)展現(xiàn)狀、問題分析與對策建議——基于對山東省魯繡市場的調(diào)查研究[J].商,2015(52):212-213.

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        作者簡介:周孟君,齊魯工業(yè)大學(xué)(山東省科學(xué)院)。

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