田雅娟?田曉冬

摘要：公共空間中裝置藝術(shù)在現(xiàn)代生活中隨處可見(jiàn)，現(xiàn)代裝置藝術(shù)具有它獨(dú)特的表現(xiàn)形式，符合大眾的審美需求，貼近精神需求，更加與時(shí)俱進(jìn)。陶瓷藝術(shù)文化是中國(guó)歷史上的一顆璀璨明珠，許多作品已成為中國(guó)文化瑰寶，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)形式由傳統(tǒng)單一逐漸變得復(fù)雜多樣化，利用的范圍也是越來(lái)越廣泛。本次設(shè)計(jì)的作品《生生不息》，主要以花卉為設(shè)計(jì)元素，對(duì)大自然事物的尊重，同時(shí)表現(xiàn)作者本身對(duì)藝術(shù)與生活的感悟，打破傳統(tǒng)，加以創(chuàng)新，因此我在陶瓷裝置設(shè)計(jì)中注重兩點(diǎn)，一是創(chuàng)意趣味性，二是文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù);公共空間;創(chuàng)新;裝置藝術(shù)

一、引言

陶瓷與公共空間裝置，將陶瓷的材質(zhì)特點(diǎn)與裝置相結(jié)合，放置于公共空間中，更加展示文化與藝術(shù)相結(jié)合產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)代公共空間的材質(zhì)已經(jīng)逐漸豐富起來(lái)，陶瓷材質(zhì)成為公共空間裝置藝術(shù)不可缺少的一種。陶瓷藝術(shù)不管以任何形式呈現(xiàn)出來(lái)，都是在傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、陶瓷裝置藝術(shù)介入公共空間

一個(gè)好的公共環(huán)境能使大眾心情變得愉快，公共空間環(huán)境因素對(duì)于大眾生活很至關(guān)重要的。陶瓷這種材料逐漸介入公共環(huán)境中，陶瓷的肌理，色彩等等特有特征，得到設(shè)計(jì)師們的喜愛(ài)，公共空間中可見(jiàn)以陶瓷為材質(zhì)的裝置藝術(shù)作品。

裝置藝術(shù)作品必須符合公共空間環(huán)境，同時(shí)還富有互動(dòng)性與趣味性，符合大眾審美需求，讓大眾參與進(jìn)來(lái)，走進(jìn)陶藝裝置藝術(shù)文化當(dāng)中，感受陶藝裝置藝術(shù)作品帶來(lái)的視覺(jué)效果與審美感受。裝置藝術(shù)又被稱為環(huán)境藝術(shù)，它是存在在公共空間當(dāng)中，這種公共空間是屬于大眾擁有的，是我們共同的空間，考慮與周?chē)h(huán)境相適應(yīng)的關(guān)系，需要設(shè)計(jì)師在我們共同的環(huán)境中展示出更優(yōu)秀的裝置藝術(shù)作品，裝飾公共空間，賦予新的角色供大眾參觀，是情感與精神空間的融合，以一種更新穎更有特色的藝術(shù)品呈現(xiàn)出來(lái)。

三、現(xiàn)代陶瓷裝置藝術(shù)的運(yùn)用

陶瓷文化：

中國(guó)是陶瓷文化古國(guó)，宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》中記載許多關(guān)于“陶埏”文化，可以從中了解到陶瓷生產(chǎn)技術(shù)，在《陶誕 》前言首段“宋子曰：水火既濟(jì)而土合。萬(wàn)室之國(guó)，日勤千有而不足，民用亦繁矣哉。上棟下室以避風(fēng)雨，而瓴建焉”可以得知在民間日用陶瓷的需求量很多，每天都在制作陶器卻滿足不了民間日用所需，還是供不應(yīng)求。可見(jiàn)陶瓷早已經(jīng)為生活中不可缺少的一部分了。《天工開(kāi)物》中總結(jié)了豐富的陶瓷制作經(jīng)驗(yàn)，感受到匠心和傳承力量。

陶瓷文化在中國(guó)歷史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，將傳統(tǒng)陶藝與現(xiàn)代陶藝相結(jié)合創(chuàng)作，現(xiàn)代陶藝以陶瓷作為創(chuàng)作主體，充分發(fā)揮陶瓷這一材質(zhì)表現(xiàn)特點(diǎn)，豐富想象提高創(chuàng)新空間，實(shí)現(xiàn)個(gè)體精神價(jià)值與寄托，從而使陶藝藝術(shù)成為現(xiàn)代人的精神寓所。用泥土的語(yǔ)言自由地表達(dá)自我精神、審美理想，拓展陶瓷藝術(shù)表達(dá)的邊際?，F(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝不同，現(xiàn)代陶藝以陶泥為載體，在這基礎(chǔ)上再加以夸張與創(chuàng)新創(chuàng)作，通過(guò)自身特有的形式、色彩、肌理表達(dá)主題思想，打破了傳統(tǒng)陶瓷的單一造型，向著更富有創(chuàng)意，人文精神上探索與發(fā)展。

（一）現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)

陶瓷藝術(shù)包括傳統(tǒng)陶藝術(shù)和現(xiàn)代陶藝，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)繼承了中國(guó)古典陶瓷的精華，現(xiàn)代陶藝擺脫了古典主義思想，與現(xiàn)代主義藝術(shù)理念相結(jié)合，重新審視了現(xiàn)代主義的審美觀念。現(xiàn)代陶藝作為一種專業(yè)技能，它有著很強(qiáng)的專業(yè)性，具備著時(shí)代特征。陶瓷裝置藝術(shù)滿足了現(xiàn)今社會(huì)提倡節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境的理念，是應(yīng)該大量提倡以節(jié)約資源為目標(biāo)的設(shè)計(jì)前提，節(jié)約資源正是我們提倡的。

（二）運(yùn)用與發(fā)展價(jià)值

陶瓷裝置藝術(shù)以全新的設(shè)計(jì)融入現(xiàn)代藝術(shù)中，現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作應(yīng)該更注重于作品的視覺(jué)趣味性，裝飾美，造型獨(dú)特，而不是同傳統(tǒng)陶藝只是注重它的功能性，以創(chuàng)意和展現(xiàn)方式為主要，同時(shí)還需融入設(shè)計(jì)者的品德思想文化的滲入，反映當(dāng)代文化特色，審美需求，也在發(fā)展陶瓷文化的淵源歷史。

如今環(huán)境在受到各種破壞，國(guó)家提倡保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，陶瓷材質(zhì)這時(shí)候顯得更加珍貴環(huán)保，它是一種可持續(xù)發(fā)展能源。各種領(lǐng)域都能看到以陶瓷為材質(zhì) 的，在生物領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域、建筑領(lǐng)域等等，顯而易見(jiàn)，陶瓷材質(zhì)有很廣闊的發(fā)展前景。在裝置藝術(shù)中也是如此，節(jié)約社會(huì)資源，減少創(chuàng)造成本，陶瓷材質(zhì)與裝置藝術(shù)相結(jié)合，是節(jié)約資源，減少成本的好搭配。

陶瓷產(chǎn)品介入裝置藝術(shù)中，創(chuàng)新傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的審美和發(fā)展，創(chuàng)造藝術(shù)審美的新發(fā)現(xiàn)，進(jìn)入另一個(gè)發(fā)展階段。我們生活在同一個(gè)公共空間里，公共場(chǎng)所中隨處可見(jiàn)公共藝術(shù)，已經(jīng)成為公共場(chǎng)所中不可缺少的藝術(shù)，為公共空間中添加一絲亮點(diǎn)。它與我們的生活息息相關(guān)，肉眼可見(jiàn)，公共空間中也缺少不了恰到好處的點(diǎn)綴裝置藝術(shù)，滿足我們生活的審美需求，能夠帶來(lái)別具一格的藝術(shù)體驗(yàn)。

四、《生生不息》作品設(shè)計(jì)理念

（一）創(chuàng)作前期準(zhǔn)備

隨著公共藝術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代陶瓷作為公共藝術(shù)中的一種表現(xiàn)形式，應(yīng)用范圍也是越來(lái)越廣泛，不是單一強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品實(shí)用性，大眾審美需求更需要的視覺(jué)沖擊，在設(shè)計(jì)想法中加以創(chuàng)新設(shè)計(jì)同時(shí)富有趣味性，注重功能，美觀，形式和創(chuàng)意的一致性，展示陶瓷裝置藝術(shù)在公共空間的魅力，與公共空間環(huán)境相結(jié)合相適應(yīng)。

設(shè)計(jì)陶瓷裝置前，需先考察陶瓷產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀，在公共中的使用價(jià)值以及發(fā)展前景。充分了解陶藝制作工藝，反復(fù)去實(shí)踐試驗(yàn)，熟悉整個(gè)流程制作，從開(kāi)始泥土到最后成品的每一步需嚴(yán)謹(jǐn)。

公共環(huán)境中的陶瓷設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)考慮“公共”兩字，加以思考“公共”兩字的文字含義，反復(fù)思考在公共環(huán)境中所具備的要素，從構(gòu)思、色釉、擺放形式及符合大眾審美上著手設(shè)計(jì)，利用陶瓷光滑性、延展性這兩個(gè)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出《生生不息》陶瓷裝置藝術(shù)作品。使陶瓷獨(dú)有的肌理、視覺(jué)沖擊和材質(zhì)，發(fā)揮陶瓷在藝術(shù)上的價(jià)值，從而使現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)裝置成為藝術(shù)視覺(jué)焦點(diǎn)。

（二）創(chuàng)作設(shè)計(jì)想法

陶瓷藝術(shù)不斷發(fā)展，陶瓷藝術(shù)賦予公共空間裝飾、氛圍感受，讓視覺(jué)感、觸摸感成為立體藝術(shù)認(rèn)知形式，陶瓷藝術(shù)逐漸也成為公共空間的一部分，陶瓷藝術(shù)氛圍也熱鬧了起來(lái)，不再是以往單一的表現(xiàn)形式。以裝置的創(chuàng)作方式為前提，把陶瓷材料放入設(shè)計(jì)作品中，放置公共空間中。利用大自然的花卉元素，花卉元素更是可以作為一種裝飾表現(xiàn)形式，對(duì)本身的自然形態(tài)的基礎(chǔ)上再加以創(chuàng)新思考，同時(shí)表達(dá)對(duì)大自然生態(tài)文明的尊重，人與植物一樣都要尊重大自然的自然規(guī)律。

（三）賦予裝置趣味性與互動(dòng)性

主要將以向日葵植物造型特點(diǎn)圖案為設(shè)計(jì)元素與現(xiàn)代陶藝工藝相結(jié)合，展示在公共空間中，與公共空間環(huán)境相融合，以一種更強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊展示出來(lái)的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)裝置。以向日葵為設(shè)計(jì)元素，花卉設(shè)計(jì)的元素除了自身的形態(tài)美感外，還有精神文化含義也很重要。向日葵給人一種積極向上，陽(yáng)光的生活態(tài)度，所以選擇以向日葵為元素，每一朵向日葵花朵上都代表著喜怒哀樂(lè)，從而更能生動(dòng)的體現(xiàn)出生生不息，讓我們?cè)谏钌嫌龅礁鞣N事情，都會(huì)感受到各種喜怒哀樂(lè)，不要被生活中的困難所擊倒，更是要去積極面對(duì)生活中的各種喜怒哀樂(lè)，體現(xiàn)出生命的頑強(qiáng)力。（圖1）（圖2）

以增加現(xiàn)代陶瓷裝置藝術(shù)的趣味性與互動(dòng)性，突破傳統(tǒng)實(shí)用性設(shè)計(jì)束縛，更多加入作者所表達(dá)的情感表達(dá)與精神寄托，呈現(xiàn)強(qiáng)烈的觀念性和時(shí)代性特征。材質(zhì)主要以陶瓷為主，達(dá)到以環(huán)保為前提，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝技術(shù)結(jié)合思考，設(shè)計(jì)并制作現(xiàn)代陶藝裝置藝術(shù)作品。

隨著生活水平的不斷提高，人們對(duì)現(xiàn)陶藝藝術(shù)關(guān)注度在不斷提升，陶瓷藝術(shù)深受人們喜愛(ài)，親手去制作陶藝，感受其中樂(lè)趣，逐漸成為人們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)之余放松精神，釋放自我的休閑方式。作為新時(shí)代大學(xué)生，更應(yīng)該有這個(gè)責(zé)任去了解一些歷史文化現(xiàn)象，有責(zé)任的去把陶藝的文化藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，逐漸去發(fā)現(xiàn)這其中的“美”，從而不斷創(chuàng)新加以探索，傳承陶藝工藝，傳播民族文化。

五、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)在不斷進(jìn)步，科技在不斷發(fā)展，但是依然離不開(kāi)陶瓷文化，生活中處處可見(jiàn)陶瓷作品的身影。向來(lái)藝術(shù)和發(fā)展是息息相關(guān)的，相互聯(lián)系和影響。在創(chuàng)作陶瓷藝術(shù)作品時(shí)充分結(jié)合時(shí)代特征，符合社會(huì)大眾情感與審美感官，即將在藝術(shù)、文化、市場(chǎng)上發(fā)展越來(lái)越好，形成更加多元的陶藝文化形態(tài)，為社會(huì)發(fā)展開(kāi)辟一條新大陸，在藝術(shù)領(lǐng)域上更加開(kāi)闊，陶瓷藝術(shù)文化同時(shí)也在不斷傳播。

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