【摘 要】 本文從五個方面闡述我國社會主要矛盾的內(nèi)涵：從歷史思維縱觀中國社會不同階段的主要矛盾;從唯物論分析我國社會主要矛盾變化的實踐依據(jù);從辯證法深刻認(rèn)識我國社會主要矛盾;從價值思維加深馬克思矛盾論認(rèn)知;從實踐思維豐富社會主義主要矛盾的引領(lǐng)作用。

【關(guān)鍵詞】 社會主要矛盾;美好生活需求;不平衡不充分

事物是運動的，矛盾是變化的。在不同的階段，由于國情不同，我國社會的主要矛盾有不同的特點。本文將從五個方面闡述我國社會主要矛盾的內(nèi)涵。

一、從歷史思維縱觀中國社會不同階段的主要矛盾

馬克思主義的歷史觀指出歷史是人民創(chuàng)造的，但歷史的發(fā)展具有自身規(guī)律。社會主要矛盾是歷史規(guī)律和自然歷史過程的體現(xiàn)。但是，其判斷必須及時準(zhǔn)確。唯物辯證法指出矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，是事物發(fā)展的內(nèi)在動力，沒有矛盾，沒有發(fā)展。同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段具有不同的特征。社會主義是一個長期的過程，社會主義社會更是一個不斷變化復(fù)雜的集體，所以它的內(nèi)部必然存在多對矛盾，這些矛盾不斷斗爭不斷變化，使社會主義在不同時期呈現(xiàn)不同的階段特征，但這些矛盾的不斷斗爭并沒有改變我國社會的性質(zhì)。1981 年，黨的十一屆六中全會就中國社會的主要矛盾作了具體的闡述。這一表述和八大的表述有相似之處，但更強調(diào)發(fā)展社會生產(chǎn)力，它決定了改革開放后社會的根本任務(wù)是集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，必須把經(jīng)濟建設(shè)作為黨和國家建設(shè)的中心。2017 年，第十九次全國代表大會指出，我們社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需求與發(fā)展的不平衡不充分之間的矛盾”?！盁o論是日益增長的物質(zhì)文化需要，還是美好生活需要，都是圍繞群眾‘需要變化的”; [1]同樣的“落后的社會生產(chǎn)”和“不平衡和不充分的發(fā)展”都是矛盾的另一端“供求”的方方面面，其實質(zhì)結(jié)構(gòu)沒有發(fā)生變化，始終貫穿于整個社會主義初級階段。同時主要矛盾的變化是矛盾雙方量的積累達到了一個階段性的變化，因此必須大力推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革， 推動我國社會向更加平衡更加充分的方向發(fā)展。改革開放近四十年我國社會各方面得到較快發(fā)展，總體建成小康社會，人民需求不斷得到滿足，國民素質(zhì)和人民消費水平的日益提高，對中國當(dāng)前的生產(chǎn)力提出了更高的要求。我黨立足現(xiàn)實，科學(xué)分析國情，正確指出我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化。正是由于這一主要矛盾的變化，十九大報告做出了我國社會已經(jīng)進入新時代的政治判斷，是我們黨對歷史與現(xiàn)實、理論與實踐、國內(nèi)與國外深入思考得出的正確結(jié)論。一個國家的性質(zhì)反映一個國家的本質(zhì)問題，對它的定性取決于社會主要矛盾的主要方面。我國國家的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，主要矛盾的主要方面必然是人民的需要。本文將主要通過對比主要矛盾的變化，來深刻認(rèn)識十九大提出的社會主義新矛盾的內(nèi)涵。

二、從唯物論分析我國社會主要矛盾變化的實踐依據(jù)

“時代是思想的母親，實踐是理論的源泉?！盵2]我國社會主要矛盾的產(chǎn)生不是憑空臆想出來的，它是黨中央立足我國基本國情做出的正確判斷。改革開放以來，中國在經(jīng)濟建設(shè)，民主法治建設(shè)，思想文化建設(shè)，生態(tài)文明建設(shè)等方面取得了重大突破。經(jīng)過近40年的發(fā)展，我國總體上實現(xiàn)小康，2020 年將完成第一個百年目標(biāo)，即全面建成小康社會，社會發(fā)展速度和質(zhì)量都顯著提高。這些數(shù)據(jù)真實的反映出當(dāng)前我國取得的巨大成就，表明了人民生活已經(jīng)得到全方位的改善，社會主義優(yōu)越性逐漸體現(xiàn)出來。根據(jù)馬斯洛需要層次理論，人們在物質(zhì)需要得到滿足之后，即在解決溫飽安全問題后，會產(chǎn)生更大的向往和期待。人是社會中的人，具有主觀能動性。人會根據(jù)自己的需求進行社會實踐，改造社會環(huán)境，同時社會環(huán)境反過來影響人。環(huán)境的變化又創(chuàng)造了新的需要，因此人民的需要在不同時期會有所不同，新時期人民的思想方式、行為方式、生活方式都產(chǎn)生了重大變化，人們已經(jīng)變成“新人”。這是我國社會主要矛盾的實踐基礎(chǔ)。

三、從辯證法深刻認(rèn)識我國社會主要矛盾

分析一件事物，只有堅持科學(xué)方法，才能對它形成正確的認(rèn)識。社會主要矛盾是一個復(fù)雜的事物，深刻理解我國社會主要矛盾的科學(xué)內(nèi)涵就必須如剝洋蔥一樣一層一層不斷深入，才能得出它的本質(zhì)。從主要矛盾表述中的“字詞句”到主要矛盾這一整體，觀看它的各個部分之間的聯(lián)系，縱橫比較，才能全面把握我國社會主要矛盾的實質(zhì)。中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會的報告指出，我們社會的主要矛盾是“人民日益增長的美好生活需求與不平衡的不平衡發(fā)展之間的矛盾”。

1、比較1981年與新時代的社會主要矛盾，社會的主要矛盾從“需要”與“生產(chǎn)”的矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶枰迸c“發(fā)展”的矛盾

“需要”這個中心詞沒有變，只是它的定語發(fā)生了變化，而矛盾的另一端“生產(chǎn)”出現(xiàn)了巨大的變化?！吧a(chǎn)”“發(fā)展”都是動詞，“生產(chǎn)”指人類從事創(chuàng)造社會財富的活動和過程，“發(fā)展”是一個哲學(xué)術(shù)語，指事物由小到大，從簡單到復(fù)雜，從低到高，從舊到新的變化過程。“發(fā)展”強調(diào)一個變好的過程，不只是發(fā)生動作，更注重動作的結(jié)果或者是動作帶來的積極影響。這一變化表明社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)容更豐富更充實了，不僅生產(chǎn)物質(zhì)文化還要生產(chǎn)精神文明產(chǎn)品。

2、人民日益增長的物質(zhì)文化需要側(cè)重當(dāng)下的滿足，日益增長的美好生活不僅指當(dāng)下也代表未來的期望

美好生活需要相比之前的物質(zhì)文化需要更加豐富抽象，表明需要呈現(xiàn)樣化、多層次、多方面。首先人民需要的內(nèi)涵大大擴展。它不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高的要求，而且從馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的角度提出了更多的要求，如民主的需要，法治，公平。人民的需要從物質(zhì)文明擴展到精神文明，社會文明，制度文明和生態(tài)文明。社會主義核心價值觀二十四個字也正是根據(jù)人民的多方面的迫切需求提出來。其次，人們的需求水平大大提高。例如，更可靠的社會保障，更美好的環(huán)境，更豐富的精神和文化生活。這些需求是多樣化、個性化的。這種轉(zhuǎn)變具有豐富的內(nèi)涵，反映了從較低層次的供需矛盾到中高層次供需矛盾的轉(zhuǎn)變。從馬斯洛的需求理論看， 人是從最底層的物質(zhì)需要向高一層級需要的遞增，人類往往是在低層次的需要滿足后，產(chǎn)生高層次的需要。人們物質(zhì)文化生活需要滿足了，對政治參與、公正法治等的需要也日趨增長， 需求呈現(xiàn)“質(zhì)”的轉(zhuǎn)變和跨越。在過去的五年里，我國人民的生活不斷得到改善。它不僅包括物質(zhì)文化需要所有客觀的“硬需求”，還包括其主觀的“軟需求”，如獲得感、幸福感、安全感和尊嚴(yán)感、權(quán)利等。現(xiàn)有的“硬需求”并未消失，呈現(xiàn)出升級趨勢。新的“軟需求”體現(xiàn)在民主、法治、公平、公正、安全、環(huán)境共同繁榮，以及人的全面發(fā)展、社會全面進步等方面。

3、反復(fù)品讀“落后的社會生產(chǎn)”和“不平衡不充分的發(fā)展”

前者指的是社會生產(chǎn)力發(fā)展水平落后，是從整體對我國發(fā)展?fàn)顩r進行衡量，而后者首先肯定了我國社會生產(chǎn)力發(fā)展水平總體上已經(jīng)提高，然后指出當(dāng)前社會發(fā)展的質(zhì)量問題。經(jīng)過近 40年的改革開放，中國的社會生產(chǎn)力得到了很大發(fā)展。創(chuàng)新驅(qū)動的發(fā)展戰(zhàn)略得到有力實施，創(chuàng)新型國家取得了豐碩成果。中國的外國投資和外匯儲備也是世界上最高的。除此之外我國已經(jīng)有7.31億的上網(wǎng)人數(shù)，促進了淘寶、京東、美團等電商的蓬勃發(fā)展，大大拉動了內(nèi)需。單從天貓的發(fā)展史就證明了中國商業(yè)跨越式的趕超，2018 年雙十一全天，天貓總交易已經(jīng)超過 2135 億元，按照 13 億人口計算，平均每人消費一百六十多元，從中可以真實地感受到我國生產(chǎn)力和消費的巨大潛力。因此，民眾擁有強大的道路自信和理論自信。但是在看到我國經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的同時，必須清醒地注意到我國社會發(fā)展存在著不平衡不充分。這首先是一個宏觀概念，即這種變化是對國家整體發(fā)展的判斷，而不是對某些地區(qū)和某些地區(qū)的個別反思。其中，“不平衡”是發(fā)展的范疇，“不充分”是發(fā)展的質(zhì)量問題，是一種結(jié)構(gòu)性矛盾。發(fā)展不平衡問題是指中國經(jīng)濟社會發(fā)展過程中的各種不平衡，主要體現(xiàn)在城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，區(qū)域發(fā)展不平衡，收入分配不均，經(jīng)濟發(fā)展與自然生態(tài)環(huán)境失衡之間?！鞍l(fā)展不充分是指我國經(jīng)濟社會發(fā)展過程中急待解決的問題， 主要體現(xiàn)在實體經(jīng)濟發(fā)展不充分、創(chuàng)新能力發(fā)展不充分、民生領(lǐng)域發(fā)展不充分和市場化改革不充分等四個方面?！盵3]最后發(fā)展的不平衡不充分是一個動態(tài)概念，長期存在并不斷變化，當(dāng)某個領(lǐng)域突出問題解決之后，一個短板補齊之后，可能之前比較次要的矛盾就會占據(jù)矛盾的主要方面的地位，上升為主要矛盾。因此應(yīng)當(dāng)全面的認(rèn)識發(fā)展的問題，既要看到它的進步性，又要看到它的不平衡不充分。

4、通讀全句，探究矛盾背后的深層次意義，發(fā)現(xiàn)矛盾的著眼點發(fā)生了變化

解決“物質(zhì)文化需求與落后的社會生產(chǎn)”之間的矛盾，集中在大力發(fā)展生產(chǎn)力，重點解決人民群眾的溫飽問題上。新的主要矛盾取代了舊的主要矛盾。舊的主要矛盾實際上隱含在新社會的主要矛盾中，但它不再是矛盾的主要方面。新舊主要矛盾著眼點不同，解決途徑當(dāng)然不同。當(dāng)國家生產(chǎn)力落后，溫飽問題是人民的首要要求時， 解決社會主要矛盾的根本途徑是大力發(fā)展生產(chǎn)力，擴大物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)人民群眾對美好生活的需要不斷增長時，還一味強調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力就有點治本不治標(biāo)。從主要發(fā)展生產(chǎn)力到“五位一體”的總體布局，再到協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略的實施，習(xí)總書記從大局出發(fā)，謀發(fā)展，促幸福?！爸饕艿淖兓?，帶來解決途徑的變化，但無論途徑如何變化，路徑指向的目標(biāo)都是一樣的。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”[4]

四、從價值思維加深馬克思矛盾論認(rèn)知

習(xí)近平指出：“我們必須從更廣闊的視角審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展中的現(xiàn)實基礎(chǔ)和實際需要，堅持以問題為導(dǎo)向，堅持我們正在做的事情，傾聽時代的聲音。為進一步深化馬克思主義與當(dāng)代中國現(xiàn)實的融合，我們將繼續(xù)開拓 21 世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的新境界，讓當(dāng)代中國馬克思主義更加輝煌?！盵5]中共十九大報告提出，“我們社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需求與發(fā)展不足之間的矛盾。”首先，它豐富和發(fā)展了馬克思主義的矛盾理論。正如恩格斯告誡過的：“如果一個國家想站在科學(xué)的最高峰，那一刻也不可能沒有理論思考?！盵6]矛盾的觀點貫穿在馬克思主義唯物辯證法的全過程，馬克思用矛盾的觀點分析了社會發(fā)展的動力問題。中國共產(chǎn)黨堅持實事求是，并在實踐中注重將馬克思主義理論中國化。馬克思主義中國化過程中的繼承者堅持和發(fā)展馬克思的矛盾學(xué)說。毛澤東運用矛盾的觀點，認(rèn)真分析中國社會的階級狀況，靈活把握各個階段的不同矛盾，特別是靈活處理無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的關(guān)系， 最后，中華民族終于站起來了。鄧小平正確認(rèn)識和把握了改革開放新時期中國社會的主要矛盾，科學(xué)制定出了以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持改革開放，堅持四項基本原則為主要內(nèi)容的黨的基本路線，帶領(lǐng)中華民族富了起來。習(xí)近平指出：“我們應(yīng)該從更廣闊的視角審視當(dāng)代馬克思主義發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)?！笔糯髨蟾嬷嘘P(guān)于中國社會主要矛盾的重大判斷是重要的。將大大增加中國人民的文化自信，帶領(lǐng)中華民族強大起來?？傊R克思主義矛盾理論是一個持續(xù)跟進的過程。

五、從實踐思維豐富社會主義主要矛盾的引領(lǐng)作用

社會主要矛盾為新時期建設(shè)有中國特色社會主義的重大政策的科學(xué)制定提供了基本的后續(xù)行動?！吧鐣饕艿淖兓谴缶值臍v史性變化，對黨和國家的工作提出了許多新的要求?！盵7]由于我國特色社會主義在發(fā)展過程中沒有經(jīng)驗可以借鑒，馬克思主義理論沒有論述社會主義在具體發(fā)展過程中的具體做法，我國只能自力更生，不斷探索。作為社會主義發(fā)展進程中的領(lǐng)導(dǎo)者，如果沒有目標(biāo)，很可能會在探索過程中迷失自我，導(dǎo)致社會主義倒退或發(fā)展緩慢。此時認(rèn)清楚社會主要矛盾，明確解決主要矛盾就是我黨當(dāng)前的主要目標(biāo)，能夠使民眾不迷茫，不彷徨，明確時代任務(wù)和發(fā)展方向，在社會主義這條道路上走得更加堅定?！懊總€時代總有屬于它自己的問題，科學(xué)地認(rèn)識，準(zhǔn)確地把握、正確的解決這些問題，就能夠把我們的社會不斷推向前進?！盵8]我國社會主要矛盾，是黨和國家制定正確路線方針政策的基本依據(jù)，事關(guān)中國特色社會主義的長遠(yuǎn)發(fā)展，必須予以高度重視，幫助實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想。

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【作者簡介】

程婷婷（1994—）女，漢族，河南駐馬店人，法學(xué)碩士，單位：南昌航空大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：思想政治教育.