賀翌宸

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每個人都有對閱讀的個性化見解，閱讀也并不是像平時所說的“開卷有益”那么簡單，那么如何讓自己在讀書的選擇上獨具慧眼呢？本篇作品提出的真意和活水的說法，令我們眼前為之一亮，原來真的是這個道理，每一種存在都有合理性，但是合理在哪里呢？這就需要我們的眼光和智慧，需要激揚文字或者娓娓道來了。細細品來，作者說出了我們的心聲，說出我們沒有放開膽量和放手才華的一番話，這真是令我們佩服。何況這如飛葉穿花、珠落玉盤般的優(yōu)美語言呢？這也是我們活水之畔領(lǐng)略真意的最佳境界吧。

（指導(dǎo)老師：李寧）

有些音樂，沒有劃時代的作用，沒有為某種流派開先河，沒有“陽春白雪”般高雅得僅有幾人能夠唱和自如，卻依然流淌于時代長河中。像“下里巴人”廣泛傳唱于民眾之間，愉悅大眾、膾炙人口。

有些書，沒有被戴上“名著經(jīng)典”的桂冠，被代代誦詠，沒有像文言般被束之高閣，沒有像甲骨般成為千古謎題，但它們卻以一本再普通不過的“雜書”身份去給人們講述了最樸實的故事與道理。

縱觀一本書的“成名”歷程，首先看是否有出眾的背景——是否出自名流大家之手，是否有經(jīng)典的評論。若扉頁上烙下了這些印記，自然出身不凡，也就更容易被人們接受，被奉為“經(jīng)典”。而那些如默默小花般的著作，則需經(jīng)過歲月的沉淀與積累，才能于大浪淘沙中過濾出真正的“經(jīng)典”，在成為“經(jīng)典”之前不過是一本“雜書”?！半s書”也許就是未被發(fā)現(xiàn)的經(jīng)典，具有可讀性和借鑒性，也有其審美價值，只是也許還未被人發(fā)現(xiàn)罷了。就如同那罕有人問津的“桃花源”，靜靜地躲在世界的某個角落，等待有人拂去那扉頁上的塵?！?/p>

托爾斯泰在年老時少有出書，對此他做出解釋：“貴婦小姐們在意的，僅僅是扉頁上的簽名。”我們與其去追逐那些所謂“名流大家”之作，倒不如自由徜徉書海，去邂逅那些形形色色的“雜書”，興許你就會發(fā)現(xiàn)下一個“經(jīng)典”，探尋到一個還未被發(fā)現(xiàn)的世界，品味到其特殊的價值。恰如在暖陽下隨性而游，去尋找那些綻放在山野角落的小花，他們默默無聞卻裝點了整個世界，也恰如在無人的雨夜，卸下“陽春白雪”的鎧甲，哼哼“下里巴人”的調(diào)子，不也樂在其中嗎？

“書非借不能讀也”“擁之而束高閣”故不可取，然只縱橫于有形書海，即便群書博覽，也只權(quán)作一介有識之士而已。讀萬卷書，不能局限在有形之書。胸懷大志者，有識、有志、有用、有行，識為先，志為魂，用為德，而行則是教育生命的表征。真正的強者，尚應(yīng)縱橫于無形之書海。陶行知說：“生活即教育，社會即學(xué)校。”那么，也可說生活即書，生活即人格，故有形書海讓我們成形，無形書海讓我們成活?！盎钛邸奔础凹僦苑N、點石成金”的真諦所在！

有時候，書就像人，那一本本“雜書”就像那些平凡的普通人——“下里巴人”，而那些改變歷史、影響世界的偉人就如那“陽春白雪”般的經(jīng)典。正如《平凡的世界》中所說：“我們承認偉人在人類進程中的貢獻，可人類生活大廈從本質(zhì)上說是由無數(shù)普通人的血汗乃至生命建造的。”每個人都有自己的價值，都是創(chuàng)造這個世界的造物主，每個人都應(yīng)當流芳百世……

人既如此，書也亦然。那泱泱世界之文脈，又豈是幾本“經(jīng)典”所能吐納的嗎？很多“雜書”都是文化的載體，都有其閱讀價值，只不過還沒被人發(fā)現(xiàn)罷了！

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這是一篇語言典雅、行文流暢、頗有思想的文章。本文題目有書香也有書韻，清新脫俗;文中引用托爾斯泰之語“貴婦小姐們在意的，僅僅是扉頁上的簽名”，可謂一語中的，而“書非借不能讀也，擁之而柬高閣故不可取，然只縱橫于有形書海，即便群書博覽，也只權(quán)作一介有識之士而已”之語足顯該生創(chuàng)見，隨后又引《平凡的世界》中所說“我們承認偉人在人類進程中的貢獻，可人類生活大廈從本質(zhì)上說是由無數(shù)普通人的血汗乃至生命建造的”，融理性與才情于筆端。

（指導(dǎo)老師：胡英）