由12位作者封面集體署名、杭州師范大學(xué)藝術(shù)教育研究院編的《西湖石窟藝術(shù)研究》付梓出版了。這本書(shū)的形成，起源于該研究院近年所開(kāi)設(shè)的一門(mén)頗為“小眾”的研究生專業(yè)課程——“西湖石窟藝術(shù)史研討”。作為一部由2016至2018年間修讀了該課程的十余位研究生在考察、研討之余所撰論文的匯集，用“無(wú)心插柳”或者“不期而遇”來(lái)形容它的出現(xiàn)過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是較為貼切的。對(duì)于原本就顯得有些冷清的西湖石窟研究領(lǐng)域而言，《西湖石窟藝術(shù)研究》的誕生，應(yīng)是一件有意義的事情。

《西湖石窟藝術(shù)研究》
杭州師范大學(xué)藝術(shù)教育研究院編，西泠印社出版社2019年5月版

與“西湖”在海內(nèi)外所享有的盛譽(yù)相比，作為杭州歷史文化重要遺存的“西湖石窟”，可謂知者寥寥。同樣，研究界有關(guān)西湖石窟的出版物亦屈指可數(shù)，且多為地方文物與考古部門(mén)編寫(xiě)的圖冊(cè)及說(shuō)明?？偠灾?，這是一塊人跡罕至、遠(yuǎn)未得到充分開(kāi)墾的園田。文集中雖每篇的討論對(duì)象普遍顯得較為小巧別致，但就整部書(shū)而言，全部論述對(duì)象所涉西湖石窟遺跡的范圍之廣，卻可謂是空前的。如果說(shuō)，“好花開(kāi)在寂寞的園里”，那么，這本書(shū)便是編者從中采摘并整飭之后的一叢花束。

與許多論著對(duì)學(xué)術(shù)“定論”的追求與重視有所不同，對(duì)話性、研討性與啟發(fā)性，是《西湖石窟藝術(shù)研究》一書(shū)貫穿始終的特征。從對(duì)飛來(lái)峰造像群園林之美的發(fā)現(xiàn)、關(guān)于漢藏佛教藝術(shù)之間某些形式要素的共通性的揭示以及有關(guān)須彌座與家具束腰之間漫長(zhǎng)的互動(dòng)關(guān)系中，我們都不難看出作者們睜大了眼睛，流露出莫可名狀的驚喜；對(duì)飛來(lái)峰第90龕大勢(shì)至菩薩寶冠上的“十字架”形狀的疑問(wèn)和對(duì)玉乳洞一尊羅漢造像或可能為僧繇像這種“腦洞大開(kāi)”式的揣測(cè)，則更是充滿了欣喜與好奇；煙霞洞口、玉乳洞口的那一方小小的“乘云者”浮雕，竟引發(fā)了一股“思接千載，視通萬(wàn)里”的遐思；即使是看起來(lái)顯得較為“執(zhí)著”的幾項(xiàng)考證，如關(guān)于寶成寺麻曷葛剌造像脅侍、天龍寺彌勒龕脅侍、青林洞口盧舍那佛會(huì)浮雕中的文殊普賢眷屬以及玉乳洞羅漢組像的身份問(wèn)題，也仍然表現(xiàn)出了對(duì)紛繁復(fù)雜的圖像之陣的從容把玩，且絲毫不見(jiàn)那種為“立異”而“標(biāo)新”的“創(chuàng)新”沖動(dòng)，只如話家常般地娓娓道來(lái)；對(duì)瓶窯南山摩崖石刻所作的藝術(shù)分析，看似平淡，卻顯現(xiàn)出了作者敏銳的視覺(jué)感受力；有關(guān)普慶寺石塔雙手合十佛像的分析，也極為平實(shí)，卻是大膽的，這是目前研究界對(duì)佛像雙手合十造型的首次專門(mén)研究；而關(guān)于玉乳洞里蝙蝠翅人形圖像的兩番結(jié)論迥異的探討，則更是將這本書(shū)所具有的對(duì)話性、研討性與啟發(fā)性，體現(xiàn)得淋漓盡致。

也許，在這些年輕的作者們看來(lái)，對(duì)西湖石窟藝術(shù)史的研討盡管毫無(wú)疑問(wèn)地指向了某些特定的知識(shí)，但研討的目的卻并不只在知識(shí)，而更在思維的活潑、靈動(dòng)、開(kāi)敞。這恰是《西湖石窟藝術(shù)研究》中諸多追問(wèn)的意義之源。在這些追問(wèn)中，我們可以清楚地“窺見(jiàn)”陳星先生在該書(shū)《序》里所提到的“青年學(xué)子們”(也即作者們)“飽滿的智慧與才情”。