□石磊

在山西省翼城縣城內(nèi)村北十字街正中央，矗立著一座記載明萬(wàn)歷年間“八府巡按”史學(xué)遷功德的青石牌坊（圖1）。這座牌坊，對(duì)于我們了解史學(xué)遷及明代的監(jiān)察御史制度，都堪稱第一手的寶貴資料。

一、翼城石四牌坊

清乾隆年間李氏所纂 《翼城縣志·城邑卷》中的“牌坊表”記載，石四牌坊為“明萬(wàn)歷間御史史學(xué)遷建”。根據(jù)牌坊四面題字板上分別記載的日期：北面為“明萬(wàn)歷三十七年(1609年)春三月吉旦”，東面為 “明萬(wàn)歷三十九年(1611年)秋八月吉旦”，南面和西面皆為“明萬(wàn)歷三十九年(1611年)冬十月吉日”，我們可大致了解其建造時(shí)間及建造順序。

明代牌坊，一般分為 “御賜”“恩榮”“圣旨”三個(gè)等級(jí)。一等牌坊為“御賜”，是指皇帝恩準(zhǔn)后，由國(guó)庫(kù)出錢(qián)建造；二等牌坊是 “恩榮”，是指皇帝恩準(zhǔn)后，由地方財(cái)政支持建造；三等牌坊是“圣旨”，是指皇帝恩準(zhǔn)后，由申請(qǐng)人自己或家族出錢(qián)為其建造。石四牌坊明代時(shí)期的建筑構(gòu)件，目前僅余下部主體青石框架，四面蓋頂均已無(wú)存，因此無(wú)法通過(guò)“御賜”“恩榮”“圣旨”等字樣確定等級(jí)，但根據(jù)牌坊四面由額墊板上分別記載的題名：北面和東面均為 “欽差巡按山西地方提督雁門(mén)等處都察院右副都御史李景元、魏養(yǎng)蒙，平陽(yáng)府通判署翼城縣事貽朔立”；南面為“巡按監(jiān)察御史劉光復(fù)，賜進(jìn)士知翼城縣事單崇立”；西面為“欽差巡按山西監(jiān)察御史陳于目，賜進(jìn)士知翼城縣事單崇立”，可初步推測(cè)其為三等牌坊。

經(jīng)過(guò)清乾隆三十六年（1771年）、民國(guó)十四年（1925年）及2008年的修繕，石四牌坊現(xiàn)整體構(gòu)架為木石結(jié)構(gòu)，單檐十字歇山頂。

牌坊下部為青石結(jié)構(gòu)，由臺(tái)明、臺(tái)座、立柱、額枋等部分組成。

圖1 翼城石四牌坊

臺(tái)明4座，以十字形對(duì)角分布。臺(tái)明間通道寬2.47米，在當(dāng)時(shí)，足可通行馬車。臺(tái)明上置臺(tái)座，內(nèi)側(cè)臺(tái)座上立主樓柱，外側(cè)臺(tái)座上立次樓柱，柱根部皆設(shè)有抱鼓石穩(wěn)固柱身。東北臺(tái)明與東南臺(tái)明上，分別立有石碑1通，上書(shū)“民國(guó)十四年重修石木牌坊輸財(cái)姓氏碑其二”及“民國(guó)十四年重修石木牌坊輸財(cái)姓氏碑其三”。據(jù)此推測(cè)，西北臺(tái)明與西南臺(tái)明上亦應(yīng)立有石碑。走訪中，聽(tīng)當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)者言，西北臺(tái)明與西南臺(tái)明上的石碑已在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中損毀。主樓由頂至下的橫向拉接構(gòu)件，依次為壓頭枋、題字板、大額枋、由額墊板、小額枋及通間華替等。次樓由頂向下依次為壓頭枋、瓜柱、平板枋、墊板、額枋及通間華替，層次分明。主樓四柱之間各類橫向拉接構(gòu)件與主樓柱組成“口”字形封閉的圈梁結(jié)構(gòu)，主樓柱與次樓柱之間的拉接構(gòu)件又將次樓與主樓連接成45°的放大角，從而使整體坊身形成一種平穩(wěn)牢固的框架，這也是此牌坊雖飽經(jīng)滄桑而不傾圮的主要原因[1]。

牌坊青石部分，從臺(tái)座至壓頭枋，由下至上，各個(gè)石構(gòu)件均有精美的雕飾，其中，主樓大額枋上雕刻有監(jiān)察御史史學(xué)遷為官時(shí)的業(yè)績(jī)故事。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這座石坊共刻有人物雕繪200多個(gè)，狻猊瑞獸70余只。工匠們對(duì)石坊采用了圓雕、半圓雕、鏤空雕、平雕、浮雕等多種藝術(shù)手法，使其主題突出，看起來(lái)立體感更強(qiáng)。

上部原蓋頂均已無(wú)存，現(xiàn)存蓋頂為木結(jié)構(gòu)，為后人重修時(shí)所建。

現(xiàn)蓋頂形制為十字歇山頂，其下為斗拱承托，斗拱上對(duì)稱懸掛垂蓮柱。屋頂坡度較陡，出檐較深遠(yuǎn)，尤其是四翼角更甚，將次樓都覆蓋了。

2013年，石四牌坊被國(guó)務(wù)院定為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

二、史學(xué)遷其人

史學(xué)遷，字惟良，山西布政司平陽(yáng)府翼城縣東關(guān)人，明萬(wàn)歷辛卯科（1591年）舉人，壬辰科（1592年）進(jìn)士，曾任直隸威縣知縣、河南滑縣知縣。據(jù)成書(shū)于光緒十八年（1892年）的《山西通志》一百三十一卷《史學(xué)遷傳》記載，其任“知直隸威縣，以寬勝；調(diào)滑縣以嚴(yán)勝，因地異政，時(shí)論稱其不偏”。當(dāng)時(shí)的文淵閣大學(xué)士張位，十分器重史學(xué)遷，認(rèn)為史學(xué)遷“果于才干，類己”，想將史學(xué)遷歷練一番，以備他日之大用，于是拔擢史學(xué)遷擔(dān)任監(jiān)察御史，巡按各方。

任監(jiān)察御史后，史學(xué)遷被朝廷派遣到湖廣、北直、山東、河南、陜西、江南等地，督查吏治、民政、屯田、榷茶、學(xué)務(wù)等事項(xiàng)。萬(wàn)歷四十五年（1617年）丁巳京察后，受黨派之爭(zhēng)影響，史學(xué)遷致仕歸鄉(xiāng)。

榮歸故里之后，史學(xué)遷并沒(méi)有閑下來(lái)，而是將目光放到了家鄉(xiāng)的公益事業(yè)上：出資修建了由東關(guān)經(jīng)上下石門(mén)、堯都、山頭凹通往沁水的東山煤道，以方便鄉(xiāng)梓煤炭運(yùn)輸及商旅往來(lái)；出資捐建陵下橋，使得鄉(xiāng)人免受洪水肆虐時(shí)出行不便之苦。鄉(xiāng)人感念史學(xué)遷的恩德，在下石門(mén)村東菩薩崖的巖壁上雕刻其像以記之。清代詩(shī)人吉廷彥所寫(xiě)的《石蛙歌》中，便有“登臨絕頂覽勝景，史公遺像古壁留”的贊句。

如果說(shuō)史學(xué)遷物質(zhì)方面的公益事業(yè)顯名當(dāng)時(shí)的話，那么，他在文化方面的公益事業(yè)則堪稱流芳百世。翼城是晉國(guó)古都，歷史悠久，文化綿長(zhǎng)，但是當(dāng)?shù)氐闹緯?shū)卻很不詳實(shí)，于是史學(xué)遷決心動(dòng)筆撰寫(xiě)翼城的歷史，取名為《翼乘》。民國(guó)學(xué)者馬毓琛在編纂民國(guó)版《翼城縣志》時(shí)，曾談起其民國(guó)初年對(duì)曾在光緒年間擔(dān)任御史一職的李春溥說(shuō)的一段話：“吾翼之書(shū)創(chuàng)于史學(xué)遷御史，修于上官鉝御史。今公亦御史也，趁此精神尚健，出其在國(guó)修史之筆墨，而移至在翼修志，則他日書(shū)成，光耀全邑，豈不與二公鼎足而立乎？”從中可以看出，史學(xué)遷撰寫(xiě)的《翼乘》影響是深遠(yuǎn)的。

此外，史學(xué)遷擔(dān)憂翼城古代禮制久廢，編有《四禮圖》，以正翼城婚冠喪祭之俗；著有《四書(shū)心言》《麟經(jīng)三易草》等書(shū)，以鼓勵(lì)后學(xué)銳意科舉。此外，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館，記錄明代中后期北京城繁華盛況的 《皇都積勝圖》經(jīng)考證亦有可能為史學(xué)遷所作[2]。

儒家講究入世，提倡“立德、立功、立言”，認(rèn)為這三者乃永垂不朽的事業(yè)。“立德”，即樹(shù)立高尚的道德；“立功”，即為國(guó)為民建立功績(jī)；“立言”，即提出具有真知灼見(jiàn)的言論。此三者是雖久不廢、流芳百世的。雖然真正能達(dá)到這個(gè)理想境界的人很少，但是史學(xué)遷無(wú)疑是在向這個(gè)目標(biāo)努力的。致仕后，修橋鋪路，熱衷家鄉(xiāng)的公益事業(yè)，此為“立德”；為官時(shí)，為百姓排憂解困，此為“立功”；重視倫理綱常，著書(shū)立說(shuō)，留之后世，此為“立言”。從這個(gè)角度上講，史學(xué)遷是一個(gè)頗具儒家情懷的文人士大夫。

三、石四牌坊上的史學(xué)遷

石四牌坊，是史學(xué)遷為了懷念自己的宦海生涯而捐建，坊額上的題字無(wú)疑具有深刻的歷史文化內(nèi)涵與鮮明的政治功績(jī)宣示作用，對(duì)于研究明代監(jiān)察御史制度也具有重要的史料印證作用。

石四牌坊四面均有題字。上方的題字板上有四個(gè)大字，下方的由額墊板上有若干小字。

北面題字為“衡文金吳”，小字部分為“欽差巡按北直□□□□□監(jiān)察御史史學(xué)遷”。明代的監(jiān)察御史，品秩雖僅為正七品，但其權(quán)限很大，掌分察百僚、巡按州縣、獄訟、軍戎、祭祀、營(yíng)作、屯田、學(xué)校、薦舉等諸多政務(wù)。史學(xué)遷擔(dān)任的欽差巡按南直隸提督學(xué)政一職，工作繁瑣，因?yàn)槊鞔慕系貐^(qū)管轄范圍包括今日的安徽、江蘇、江西、上海等地，面積廣闊，又因?yàn)榕f都南京也在此地，所以不稱當(dāng)?shù)貫樾惺?，而?hào)稱“南直隸”。江南地區(qū)，經(jīng)濟(jì)繁榮，人口眾多，是當(dāng)時(shí)大明帝國(guó)文化最為發(fā)達(dá)的地方，當(dāng)?shù)厥孔拥奈幕揭脖容^高，提督學(xué)政之人若非才高八斗之士，便難以勝任。史學(xué)遷為二甲進(jìn)士出身，文章、書(shū)法當(dāng)時(shí)皆屬一流，加上自身的官品較佳，良好的口碑也易為江南士紳所接受。史學(xué)遷上任后，立即著手開(kāi)展工作：一方面視察各地的學(xué)校與書(shū)院，鼓勵(lì)江南學(xué)子勤勉讀書(shū)，準(zhǔn)備科考，以圖有朝一日金榜題名，報(bào)效朝廷；另一方面，對(duì)各地的學(xué)正、教諭、教授等學(xué)官嚴(yán)格考核，察師儒優(yōu)劣，升其賢者能者，斥其不帥教者。同時(shí)，會(huì)同應(yīng)天巡撫，嚴(yán)格安排歲、科兩試，確?？荚嚨墓焦吡閲?guó)家選拔賢才。

東面題字為“持斧畿甸”，小字部分為“欽差巡按直隸山東河南等處屯田印務(wù)監(jiān)察御史史學(xué)遷”。史學(xué)遷初入仕途，曾在北直隸下屬的威縣和滑縣任過(guò)知縣，并因政績(jī)卓著而被朝廷擢為監(jiān)察御史。知縣和監(jiān)察御史雖然品秩相同，皆為正七品，但是權(quán)力職掌上卻有著天壤之別，當(dāng)時(shí)的士人中進(jìn)士之后，“上者期翰林，次者期科道，又次期主事，得之則忻”。明人沈德符所著的《萬(wàn)歷野獲編》中甚至記載了這樣一段略微夸張的言論：“其視州縣守令，若鵷鸞之視腐鼠。一或得之，魂耗魄喪，對(duì)妻子失色，甚至昏夜乞哀以求免。蓋當(dāng)時(shí)邑令之輕如此?！倍嗄甑幕潞Ｉ?，史學(xué)遷積累了豐富的政治經(jīng)驗(yàn)，再次持斧畿甸，史學(xué)遷把施政重點(diǎn)放到了為朝廷薦舉人才上。他舉薦的明萬(wàn)歷三十五年（1607年）進(jìn)士楊漣，在任常熟知縣時(shí)，愛(ài)民如子，廉潔奉公，舉全國(guó)廉吏第一。天啟五年（1625年），楊漣因彈劾魏忠賢24大罪狀，被逮捕殺害，崇禎皇帝即位后為其平反，謚“忠烈”；舉薦的明萬(wàn)歷三十二年（1604年）進(jìn)士張銓，先后任御史十余年，在遼東巡按任上與女真人交戰(zhàn)，被敵軍攻破城池后，自刎殉國(guó)。張銓所著《皇明國(guó)史紀(jì)聞》十二卷，是研究明史的重要資料，被列入《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》史部第17冊(cè)。

南面題字為“澄清江漢”，小字部分為“巡按湖廣監(jiān)察御史史學(xué)遷”。史學(xué)遷曾巡按湖廣，主持屯田事宜，并抗直不撓整頓湖廣亂局。朱元璋實(shí)行寓兵于農(nóng)的衛(wèi)所兵制，衛(wèi)所軍稱為軍戶，子孫世代為兵，戰(zhàn)時(shí)從征，平時(shí)屯種。原本初衷非常好的一項(xiàng)舉措，在施行百余年之后，弊端漸顯。隨著衛(wèi)所制的逐漸崩潰，軍戶雖然依舊存在，但是名存實(shí)亡，衛(wèi)所士兵或逃亡，或從事官府建筑，或?yàn)檫_(dá)官顯貴所奴役，使得與衛(wèi)所制緊密相連的屯田制也難以維系。史學(xué)遷巡按湖廣，負(fù)責(zé)督理屯田事務(wù)，辦了三件大事：第一，他到轄內(nèi)各衛(wèi)所仔細(xì)巡視，核查各衛(wèi)所實(shí)有軍戶人數(shù)、屯田面積以及每年的物產(chǎn)收成，一一注冊(cè)備案；第二，與湖廣都、布、按三司會(huì)商，嚴(yán)令各級(jí)官府將之前役使的衛(wèi)所士兵全部退還，不許私留；再次，就是注銷各衛(wèi)所的士兵空額，明令不許軍官虐待士兵，克扣軍餉，防止士兵大規(guī)模逃亡。經(jīng)過(guò)史學(xué)遷的大力整頓，湖廣的屯田事宜有了很大的改善。

西面題字為“觀風(fēng)西土”，小字部分為“欽差巡按□□□□□□□□□□□□□□□□□□監(jiān)察御史史學(xué)遷”。四川的富饒，除了發(fā)達(dá)的農(nóng)耕之外，還有珍貴的井鹽資源。四川產(chǎn)鹽的州縣有 40 多個(gè)，逐步形成射(洪)蓬(溪)、南(部)閬(中)、犍(為)樂(lè)(山)、富(順)榮(縣)、云陽(yáng)等五大產(chǎn)區(qū)，并可通過(guò)長(zhǎng)江水路運(yùn)往長(zhǎng)江中下游地區(qū)。漢中及附近的大巴山區(qū)氣候濕潤(rùn)，云霧彌漫，適宜茶葉生長(zhǎng)，為我國(guó)的重要產(chǎn)茶區(qū)。古代食鹽、茶葉都非常珍貴，屬于國(guó)家的戰(zhàn)略資源，封建國(guó)家往往實(shí)行專賣(mài)，以征收高額的稅收。史學(xué)遷擔(dān)任欽差巡按川陜鹽茶事監(jiān)察御史一職之后，面臨的主要難題是食鹽與茶葉的走私問(wèn)題。因?yàn)槭雏}專賣(mài)，百姓常常承受“淡食之苦”，在生活所需和高額利潤(rùn)的驅(qū)動(dòng)下，私鹽開(kāi)采，屢禁不止，且小井開(kāi)采，易于隱蔽。史學(xué)遷在仔細(xì)訪查之后，認(rèn)為很難完全禁止私開(kāi)鹽井，不如鼓勵(lì)商民開(kāi)采，這樣既可增加稅源，又便利了百姓。于是，他上書(shū)朝廷，并獲準(zhǔn)施行。而對(duì)于貴族豪紳走私茶葉之事，史學(xué)遷則秉公執(zhí)法，嚴(yán)懲不貸。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫金寶的商人，托庇于肅王府，走私茶葉，被縣里俘獲，肅王府命令放人，史學(xué)遷則在《答肅府》的書(shū)札中回復(fù)：“六千斤茶，自應(yīng)六百篦。此外皆系夾帶，于法不得爾也。明例甚嚴(yán)，誰(shuí)敢干之？職為執(zhí)法之官，安得曲法乎？”義正辭嚴(yán)地回絕了肅王府的無(wú)理要求，維護(hù)了國(guó)法綱紀(jì)。

四、史學(xué)遷為何興建石四監(jiān)察御史坊

史學(xué)遷為何建立這座監(jiān)察御史坊，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。流傳較廣的觀點(diǎn)主要包括：一說(shuō)是，史學(xué)遷為了東山再起，故意向朝廷標(biāo)榜自己的功績(jī)，祈求被朝廷再次征召；另一說(shuō)是，史學(xué)遷為了聲援彈劾魏忠賢的楊漣，同當(dāng)時(shí)權(quán)傾朝野的宦官魏忠賢叫板。但這兩種觀點(diǎn)都經(jīng)不起推敲。其一，根據(jù)石四牌坊上的記載，其建立的時(shí)間為1609年至1611年間，此時(shí)，東林黨與權(quán)臣、閹黨集團(tuán)兩派的勢(shì)力雖有消長(zhǎng)，但基本處于平衡狀態(tài)，時(shí)任監(jiān)察御史的史學(xué)遷不需要向朝廷標(biāo)榜自己的功績(jī)。其二，楊漣于1624年彈劾魏忠賢24大罪，此時(shí)，石四牌坊已建立十余年，故不存在聲援的可能。筆者認(rèn)為，史學(xué)遷修建此坊，主要是為了懷念自己的人生過(guò)往，旌表自己的功績(jī)，同時(shí)激勵(lì)家族后學(xué)認(rèn)真讀書(shū)，銳意科舉，進(jìn)入仕途，報(bào)效朝廷。

1997年，山西省古建研究所對(duì)這座石坊進(jìn)行了實(shí)測(cè)，認(rèn)為由額墊板上部分被毀題字屬于人為刻意破壞。這很有可能是黨派之爭(zhēng)失敗后，致仕回鄉(xiāng)的史學(xué)遷為了避免惹禍上身，遭到魏忠賢黨羽的報(bào)復(fù)，累及同僚及家人，主動(dòng)派家人將石四牌坊上的部分文字毀掉。這一點(diǎn)，我們從史學(xué)遷的故居“怡怡堂”①“怡怡堂”為史學(xué)遷住所的堂號(hào)。的名字中，也能窺探出此時(shí)的史學(xué)遷已看淡仕途，無(wú)意宦海了。“怡怡”者，意指居廟堂之高，則怡然自處；處江湖之遠(yuǎn)，則怡然自樂(lè)之意。朝堂快意刀，怎比得故土山中草？

日與月互消長(zhǎng)，富與貴難久長(zhǎng)。或許史學(xué)遷早就明白這一點(diǎn)，在修建這座造型獨(dú)特、卓爾不凡的監(jiān)察御史坊時(shí)，真的只是在拈一朵微笑的花，品一壺歲月的老酒，深沉回憶自己的人生過(guò)往。數(shù)百年之后，我們仰望著這座充滿歷史、充滿典故、充滿傳說(shuō)的石坊，心中不禁充滿向往，想要一探它的真實(shí)面目，想要了解一下史學(xué)遷這位巡按御史的人生過(guò)往，從而體味其個(gè)中三昧……