□王倩

墓室壁畫，是當(dāng)時(shí)社會的文化、歷史和民眾生活狀況的再現(xiàn)。由于墓室壁畫創(chuàng)作者的心理狀態(tài)及精神意趣與當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)狀是分不開的，所以壁畫不但記錄了創(chuàng)作者（繪畫）的心理狀態(tài)及精神意趣，而且也反映了當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)、精神面貌。壁畫作為一種繪畫藝術(shù)，離不開最基本的繪畫語言表達(dá)方式：線條、色彩和造型。線的風(fēng)格樣式是畫作精神氣質(zhì)及物質(zhì)質(zhì)感的表現(xiàn)，色的微妙變化是畫作的情感表達(dá)，形象造型是畫作的故事再現(xiàn)。研究壁畫，對再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會的歷史、文化具有重要的意義。

一、引言

全國已發(fā)掘的壁畫墓，在時(shí)間上從西周到明清時(shí)期，地域上北到內(nèi)蒙古，南至云南，西至新疆，東達(dá)吉林，數(shù)量多，內(nèi)容豐富，保存也較好，是研究古代社會歷史文化及精神領(lǐng)域的好素材。墓室壁畫作為一種歷史遺跡，它既是現(xiàn)實(shí)社會生活的反映，同時(shí)又是由觀念、信仰、知識、教養(yǎng)等各種文化因素混合而成的思想世界和精神世界的反映[1]。墓室壁畫的分布，一般是圍繞當(dāng)時(shí)的政治文化中心，如兩漢時(shí)期壁畫墓多分布在西安和洛陽地區(qū)，北朝壁畫墓多分布在太原和磁縣附近，南朝壁畫墓多分布在南京附近，唐代壁畫墓多圍繞咸陽地區(qū)，宋代壁畫墓較分散，但大部分在河南境內(nèi)，而遼代墓壁畫墓則分布在赤峰和河北北部地區(qū)。壁畫墓的存在，是人們對藝術(shù)追求的體現(xiàn)，又反映了當(dāng)時(shí)社會歷史、思想文化及等級制度，更是喪葬制度的直接體現(xiàn)。這就要求編寫壁畫墓簡報(bào)及報(bào)告的團(tuán)隊(duì)，必須具有很高的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和美術(shù)水平。

壁畫繪制的載體，存在著明顯的差異。石室墓是直接繪制在墓壁的石板上，如集安地區(qū)的高句麗壁畫墓；磚室墓內(nèi)的壁畫是先在墓壁上涂白灰面，待干后打底稿涂顏色作畫，如洛陽地區(qū)漢代的一些磚室壁畫墓；土坑墓則是在墓壁上涂白灰，然后作畫，如西安地區(qū)唐代的一些大型陵墓。

目前發(fā)現(xiàn)的壁畫墓，以北方地區(qū)的居多，南方分布較少。墓室壁畫的埋藏環(huán)境對壁畫的保存有很大影響，溫、濕度的變化和霉菌等會對壁畫各構(gòu)成部分材料的穩(wěn)定性造成破壞[2]，因此，南北壁畫墓的數(shù)量差異除了與政治勢力有關(guān)之外，也可能與南北埋藏環(huán)境和水位環(huán)境有關(guān)系。北方干燥易于墓葬壁畫保存，而南方潮濕則不利于墓葬壁畫的長期保存。

二、墓室壁畫簡報(bào)及報(bào)告中存在的問題

墓室壁畫作為記錄歷史的直觀材料，是十分珍貴的，加之保存下來的又多是殘缺不全，因而便更顯得珍貴。鑒于此，對墓室壁畫的出版及發(fā)表質(zhì)量的問題需要認(rèn)真予以探討。以前由于技術(shù)及觀念的落后，一些墓室壁畫未能很好地保存，進(jìn)而永遠(yuǎn)地從人們的視線中消失了。目前，這些壁畫墓的簡報(bào)及報(bào)告所記錄的多半是簡單的線描圖，稍微好點(diǎn)的材料用了臨摹版本、黑白照片、彩色照片。簡單的線描壁畫，并不是在復(fù)制歷史，而是對原壁畫的破壞。前人發(fā)表壁畫材料，也許存有較強(qiáng)的喜好心理，對于保存好一點(diǎn)的墓室壁畫就用心臨摹一下，多發(fā)一些照片；保存差一點(diǎn)的壁畫，僅是發(fā)表一些并不是由專業(yè)美術(shù)人員繪制的線描圖，這就導(dǎo)致了歷史信息的丟失。下面列舉一些壁畫墓簡報(bào)及報(bào)告說明。

如遼陽地區(qū)的墓室壁畫。多數(shù)墓室壁畫材料僅采用線描圖發(fā)表。如東門里壁畫墓，棒臺子1號、2號壁畫墓等。這種簡單的線描，是對考古年代學(xué)的一種否定。研究者在使用這批材料的時(shí)候僅能依靠發(fā)表的文字及圖片資料，而發(fā)表的這些資料又是被現(xiàn)代人加工過的，并且還是粗糙的加工，所以說它有失歷史真實(shí)。如此，與其說研究者是在研究歷史時(shí)期的壁畫風(fēng)格及成就，不如說是在研究臨摹該壁畫者的繪畫風(fēng)格和成就。

發(fā)掘者發(fā)表其壁畫墓的材料是臨摹的畫作，是現(xiàn)代人的作品。臨摹者在臨摹時(shí)多少會融入自己的繪畫技巧，夾雜臨摹時(shí)的心境。這些無形的東西會在繪畫的時(shí)候無意識地融進(jìn)臨摹之中。也就是說，它是將晚期的“東西”硬塞進(jìn)早期的遺跡中了。由于內(nèi)涵變了，因而其研究出來的成果也是有問題的、不真實(shí)的。

現(xiàn)代技術(shù)人員依據(jù)原畫臨摹，繪畫功底好的人，也許可以還原壁畫；但如果是一般繪圖人員臨摹出的圖，可能就與原畫差距很大了。這些材料作為研究的基礎(chǔ)有失事實(shí)。本來壁畫就是一種藝術(shù)形式，其中包含了豐富的美術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)及社會學(xué)等知識，是不可復(fù)制的直觀材料，因而發(fā)表一定要謹(jǐn)慎。如果僅是發(fā)表由現(xiàn)代繪者臨摹出的粗略的畫作為研究材料，很難窺視原壁畫的歷史信息。研究者辛苦研究的也僅是臨摹人員的作畫風(fēng)格、繪制時(shí)的心理狀況、繪畫技巧及繪畫功力。目前，墓室壁畫的編寫，要完全拋開臨摹這一手段的話，也是不現(xiàn)實(shí)的，因而還不能舍棄。所以，這就對臨摹壁畫的人的專業(yè)素質(zhì)有了較高的要求，臨摹壁畫時(shí)不要夾雜個(gè)人的繪畫技巧，不能融入自己的喜好厭惡情感，不能有創(chuàng)新之念，要完全忠實(shí)于原作。

又如朝陽地區(qū)發(fā)現(xiàn)的北燕時(shí)期的墓室壁畫。大平房村壁畫墓的壁畫繪制，僅是線描勾勒，無色彩的臨摹[3]。其繪制較為粗略，線條勾勒較為零散生硬，墓主人的表情繪得也很呆滯。朝陽北燕壁畫墓的壁畫，深受遼陽地區(qū)墓室壁畫及中原地區(qū)墓室壁畫的影響。雖然筆者未見到朝陽北燕墓室壁畫原作，但可以從遼陽地區(qū)及中原地區(qū)漢魏晉時(shí)期的墓室壁畫推測其時(shí)代特征。大平房壁畫墓簡報(bào)內(nèi)的臨摹畫作，并未達(dá)到那個(gè)時(shí)代的水平，更未抓住那個(gè)時(shí)代的繪畫特征。簡報(bào)中未附彩色照片，因而對于色彩的情況沒有直觀的認(rèn)識。所以，對于墓室壁畫色彩的冷暖、明暗以及濃淡情況無從得知，這就給研究帶來了很大的麻煩。有的材料發(fā)表時(shí)則采用了照片的形式，如實(shí)地反映了原壁畫的情況，如《遼陽南郊街東漢壁畫墓》，對于壁畫的進(jìn)一步研究是十分有利的[4]。

壁畫簡報(bào)及報(bào)告的編寫是個(gè)摸索的過程，由于時(shí)代性的限制、觀念的落后以及繪制技術(shù)的拙劣，以前發(fā)表的材料不盡如人意。河南洛陽地區(qū)發(fā)現(xiàn)了很多漢魏時(shí)期的壁畫墓，早期發(fā)表的材料也存在壁畫處理上的問題，簡單的線描，不設(shè)色。如洛陽燒溝61號壁畫墓[5]、卜千秋墓[6]等。根據(jù)這種形式的材料，并不能全面地了解早期的社會狀況及繪畫成就。

三、墓室壁畫發(fā)掘過程中的要點(diǎn)

壁畫墓發(fā)掘前，要做好統(tǒng)籌安排，制訂詳細(xì)合理的發(fā)掘方案。因?yàn)楸诋嬙陂L期封閉的墓室，處于缺氧的狀態(tài)，一旦接觸空氣，將會對壁畫原來的色彩產(chǎn)生影響。目前，已發(fā)掘的壁畫墓的壁畫保存都不是很好。筆者曾考察過集安地區(qū)的高句麗壁畫墓，其墓內(nèi)陰暗潮濕，并時(shí)有滲水現(xiàn)象，但壁畫的色彩及線條并未受到影響。當(dāng)?shù)氐墓芾砣藛T解釋說，因?yàn)楫?dāng)時(shí)揭露時(shí)就是潮濕陰暗的環(huán)境，故而現(xiàn)在依然是按墓葬原來的存在環(huán)境設(shè)計(jì)的保護(hù)方案。因此，壁畫在發(fā)掘前要充分考慮發(fā)掘后可能會出現(xiàn)的情況，以便很好地保持壁畫的原貌。

同時(shí)，在發(fā)掘人員的配備上，應(yīng)該有以下幾組人員：專業(yè)的考古人員、專業(yè)的美術(shù)繪圖人員、專業(yè)的攝像人員、專業(yè)的文保人員、專業(yè)的化學(xué)人員等。這樣，才能保證壁畫墓的發(fā)掘進(jìn)入良性狀態(tài)?？脊湃藛T按田野考古工作規(guī)程嚴(yán)格發(fā)掘，認(rèn)真記錄壁畫的方位、順序。美術(shù)人員在化學(xué)人員對顏料成分做出分析后，配比顏料，對壁畫進(jìn)行臨摹，方式上應(yīng)該采用臨摹線圖和原貌圖兩種方式并行。攝像人員要對壁畫進(jìn)行攝像和拍照，拍照要分為數(shù)碼、膠片兩種。同時(shí)，文保人員要及時(shí)對壁畫進(jìn)行保護(hù)，是就地保護(hù)還是揭取，都要做好方案設(shè)計(jì)。

墓室壁畫在封存的狀況下，遇到外界的空氣，大多會氧化改變原來的顏色。顏料變色原因有內(nèi)因和外因之分。內(nèi)因主要是由兩種以上化學(xué)性質(zhì)的顏料混合、互為作用而引起的變化。如，銅、鉛化合物構(gòu)成的顏料和含有硫磺的顏料在一起，會出現(xiàn)生成硫化物而發(fā)黑的現(xiàn)象。再如，藍(lán)、黃銅等堿性弱的顏料與碳酸鈣等混合也會引起變色、褪色。外因引起的變色、褪色，主要是受環(huán)境中的水分、氣體、光等的影響[7]。所以，在發(fā)掘過程中，壁畫的保護(hù)是一個(gè)很嚴(yán)峻的問題。中日兩國對于壁畫保護(hù)都做出了貢獻(xiàn)，中國多是采取揭取后移入室內(nèi)保護(hù)，而日本則多是采用原地封閉保護(hù)。

四、壁畫墓簡報(bào)及報(bào)告的編寫

編寫壁畫墓簡報(bào)及報(bào)告所需要的內(nèi)容應(yīng)在考古發(fā)掘工作結(jié)束時(shí)，完成基本采集，編寫過程中，由考古人員負(fù)責(zé)主持，相關(guān)美術(shù)、文保等人員輔助寫作。

壁畫墓簡報(bào)及報(bào)告的發(fā)表，因?yàn)橛写罅勘诋嫸黾恿斯ぷ麟y度。壁畫不僅需要保護(hù)、臨摹、拍照等工序，而且還要對顏料進(jìn)行化學(xué)成分分析，所以需要投入很大的精力。聞名世界的敦煌石窟壁畫的臨摹，就是一個(gè)典范。這種臨摹的成功，是很多名家在時(shí)間的累積中獲得的。墓室壁畫材料的發(fā)表需要臨摹，但這個(gè)臨摹必須是由具有多年繪畫功底的專業(yè)美術(shù)人員來完成，盡量忠實(shí)于原畫。在古代，臨摹是一項(xiàng)很重要的繪畫技巧：南齊謝赫在他的《畫品》里列舉的六法中就有“傳移模寫”這一技法；張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》里更是詳述臨摹的功力。因此，壁畫墓簡報(bào)及報(bào)告的發(fā)表還需要專業(yè)美術(shù)人員介入，對壁畫進(jìn)行細(xì)致的臨摹。墓室壁畫的臨摹一定要忠實(shí)于原作。在確定臨摹對象之后，第一件工作是“讀畫”，即了解壁畫的時(shí)代、內(nèi)容、主題思想、人物造型特征、結(jié)構(gòu)形式、線描特點(diǎn)、賦彩方法等，使臨摹對象在頭腦里留下比較深刻的印象，做到下筆時(shí)胸有成竹[8]。所以，復(fù)原工作是很重要的，也是比較困難的，必須以研究工作為基礎(chǔ)，必須有充分的科學(xué)依據(jù)?？偠灾?，必須做到“物必有證”，決不能隨意添補(bǔ)，憑空創(chuàng)造。只有這樣，才能比較真實(shí)地再現(xiàn)原作，恢復(fù)失去的光彩[9]。在臨摹壁畫時(shí)，要注意線、色、形三要素，這是很重要的。復(fù)原一件作品，不僅要仔細(xì)觀察臨摹對象，還要進(jìn)行大量的研究工作，除了對人物造型特征、衣冠服飾進(jìn)行研究外，更重要的是要對色彩變化做認(rèn)真研究，找出其變色的規(guī)律，有根有據(jù)地、恰如其分地進(jìn)行復(fù)原，恢復(fù)壁畫的本來面貌[8]。尤其是色彩的臨摹，顏色的變化是很微妙的，也許是僅僅0.1的色差就可能是截然相反的兩個(gè)色調(diào)。所以臨摹一定要慎重。

另外，專業(yè)美術(shù)人員的介入對編寫簡報(bào)及報(bào)告是很重要的，可以對壁畫用語作精確描述，使一些美術(shù)語言的使用可以很好地傳情達(dá)意，避免一些美術(shù)術(shù)語產(chǎn)生時(shí)代錯(cuò)誤。有的墓室壁畫的簡報(bào)里，存在著誤用美術(shù)用語的現(xiàn)象。如杏園東漢壁畫墓中提到大筆涂刷的寫意法[10]。寫意時(shí)，意在筆先，淋漓的水墨、縱橫的筆法、彌漫的氣勢會營造出回味無窮的意趣。寫意畫法是很晚的時(shí)候才出現(xiàn)的，如果運(yùn)用到東漢的墓室壁畫之中顯然是不合適的。又如西安交通大學(xué)西漢壁畫墓在分析壁畫技巧時(shí)說采用了“飛白”技法[11]。“飛白”，亦作“飛白書”，是書法的一種特殊的筆法。相傳，東漢靈帝時(shí)修飾鴻都門，匠人用刷白粉的帚寫字，蔡邕見后，歸作“飛白書”。這種書法，筆畫中絲絲露白，像枯筆所寫。唐張懷瓘《書斷》載：“飛白者，后漢左中郎將蔡邕所作也。王隱、王愔并云：飛白變楷制也。本是宮殿題署，勢既徑丈，字宜輕微不滿，名為飛白?！庇纱丝梢?，“飛白”技法在東漢時(shí)才出現(xiàn)。雖然一些記載屬于傳說，但是報(bào)告說西漢壁畫墓中已經(jīng)出現(xiàn)“飛白”技法仍有待商榷。

所以，墓室壁畫簡報(bào)及報(bào)告的編寫有必要安排專業(yè)美術(shù)人員介入，這樣可以對墓室壁畫材料的發(fā)表有一個(gè)準(zhǔn)確的把握。

五、影像資料的采集及其他

前面已經(jīng)提到墓室壁畫的攝像了，這里強(qiáng)調(diào)一下。因?yàn)檎掌坝跋袷怯涗洷诋嬙驳淖詈梅绞剑戎覍?shí)原作又能很好地采集歷史信息。拍照會涉及對角度、光線的把握，怎樣拍才能夠如實(shí)地還原畫作？在拍照前，要對壁畫布局進(jìn)行分析，解讀壁畫內(nèi)涵的思想。拍照時(shí)，要對照片進(jìn)行編號記錄，記清布局。對壁畫，要分全景、局部及特寫三部分進(jìn)行拍照。影視資料的采集也很重要。要對墓室壁畫進(jìn)行全面攝影錄制，做好資料的搜集工作。攝像人員應(yīng)該把拍攝的影像資料做相應(yīng)的剪輯和編排，以符合整個(gè)報(bào)告的編寫體例。具體而言，動態(tài)的影像資料要盡量全面地反映整個(gè)墓室壁畫的情況。照片排版，要按照墓室的格局依照順序進(jìn)行編排，在照顧整體性時(shí)也要注重局部的特寫。目前，全景照相技術(shù)和三維全景掃描技術(shù)的介入，已令墓室壁畫的信息采集事半功倍了，尤其是利用PhotoScan軟件的多視角影像三維重建技術(shù)的應(yīng)用，更是高效率、低成本、易操作[12]。這樣，研究者可以結(jié)合臨摹線圖、影像資料更加真實(shí)地還原歷史。這些資料，在報(bào)告發(fā)表時(shí)要以光盤的形式出版，以便讀者很好地了解報(bào)告。

除了拍照和攝像外，還要對顏料進(jìn)行化學(xué)分析?？梢圆捎肵-射線衍射法，并以X-射線熒光分析法為輔助，運(yùn)用紅外光譜分析法、原子放射光譜法及化學(xué)分析法等對壁畫顏料進(jìn)行分析鑒定。另外，還要制作出相應(yīng)的信息表格和光譜分析圖。這對壁畫顏料的成分、來源，以及顏料調(diào)制的技術(shù)等研究意義重大。因而，對顏料的分析，是編寫簡報(bào)及報(bào)告必備的要求。如薛俊彥等人對甘肅酒泉、嘉峪關(guān)壁畫墓顏料的分析，張群喜在《唐墓壁畫顏料的分析與研究》一文中對兩座有代表性的唐墓壁畫顏料進(jìn)行的分析。這是在發(fā)掘時(shí)對顏料進(jìn)行成分采集的基礎(chǔ)上得來的[13]。如果發(fā)掘中有揭取壁畫的保護(hù)行為，報(bào)告應(yīng)附上壁畫揭取的經(jīng)驗(yàn)和過程的記錄，以供同行們參考，有些方法可參看《陜西唐墓壁畫研究綜述》一文[14]。

這樣，壁畫墓簡報(bào)或報(bào)告編寫所需要的壁畫材料采集就較為豐富可靠了。

六、結(jié)語

以上是筆者對壁畫墓中壁畫材料編寫的一些認(rèn)識。壁畫墓材料的發(fā)表，因?yàn)槎喑隽吮诋嬤@一藝術(shù)形式，所以給編寫報(bào)告增加了一定難度，需要投入的人力、物力及財(cái)力也較一般墓葬大，所以需要更加慎重。不光是墓室壁畫材料編寫報(bào)告時(shí)需要注意，其他相關(guān)壁畫材料的發(fā)表也應(yīng)該謹(jǐn)慎、規(guī)范合理。一切以學(xué)術(shù)發(fā)展為己任，翔實(shí)而又準(zhǔn)確地發(fā)表材料。一些學(xué)者指出：20世紀(jì)100年間所發(fā)現(xiàn)的古代壁畫墓，上起兩漢，下迄明清，差不多匯集了中國的另一部歷史。這部歷史是用實(shí)物圖像寫成的，它被埋藏于地下，真實(shí)而準(zhǔn)確，它的每一頁都是那樣具有吸引力。當(dāng)考古學(xué)者將墓室打開的那一刻，呈現(xiàn)在眼前的是一部足以與二十四史相媲美的地下歷史畫卷[15]。所以，壁畫墓第一手材料的編寫尤為重要，這是研究的基礎(chǔ)。

基金項(xiàng)目：2018年安徽省高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“‘一帶一路’理論體系下的安徽漢畫像石”（SK2018A1121）最終成果；2018年安徽省社會科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展研究項(xiàng)目“‘一帶一路’背景下安徽漢畫像石藝術(shù)特色研究”（2018CX096）最終成果。