□周赟 秦宗林

2018年6月，揚(yáng)州市文物考古研究所在揚(yáng)州市邗江區(qū)西湖鎮(zhèn)蜀崗村東楊莊組東側(cè)的經(jīng)九路工地上采集到一方墓志。其志蓋佚失，僅存志文。為青石質(zhì)，方形，橫長65厘米，縱寬63厘米，厚9厘米。文體為楷書，豎向陰刻，字跡細(xì)密，單字規(guī)格0.6厘米左右，計(jì)30行，滿行38字，全文計(jì)1021字。（圖1）在通篇褒揚(yáng)溢美之語下詳細(xì)地記錄了高門張氏的籍貫家世、生平事略及子嗣等，為我們研究明代著名的高氏家族提供了可靠的新材料。志文除個(gè)別字較為模糊難辨外，多數(shù)字跡清晰，文意淺顯。本文擬就其中涉及的一些問題略做考釋，以求教于方家。

志文摘錄如下①標(biāo)點(diǎn)為筆者所加，文中分行以/分隔。：

大明/敕封太安人高母張氏墓志銘。/嗚呼！此觀外祖母高太安人之墓也。安人姓張氏，父锳、兄訓(xùn)、弟詮，皆隱德君子，世居揚(yáng)之河?xùn)|鄉(xiāng)。安/人其第二兒女也，生而慧淑不群，母朱氏謂父曰：“此兒奇質(zhì)，長當(dāng)適名門?！蹦晔?，女紅閑習(xí)，德性溫良，/聞?dòng)诶?。?zèng)都察院右副都御史高公嘉會(huì)乃求為次子贈(zèng)工部主事敬齋高公宗禮之繼室。父母曰：/“高出宋武穆王之裔，望族也?！彼煸S之。既歸，克修婦道，宜其家人，善事舅姑，伯叔無間言。衣裳酒漿蘩中饋，咸身親為之。敬齋公精于醫(yī)，安人輔相以道，出入恭慎，克成其德，撫育前子，恩愛篤至，無異/己出，族人賢之。年二十九，敬齋公偶以疾終，即哀悼毀容，誓志終身，幽處孀闈，足不及中閾。敬齋公/有遺金三百兩，乃持奉姑季氏，不私一錢。泣謂諸孤曰：“寡婦孤兒，固人所矜，亦人所賤，吾與汝等當(dāng)/勉強(qiáng)成人，為鄉(xiāng)族重，無徒為人矜也，敢取賤以辱其夫乎？”諸孤凜凜服教，儒、醫(yī)、農(nóng)、商各治一業(yè)，伯叔/析居，其所與，一無較。攜諸孤煢煢獨(dú)立。泣諭之曰：“清白一脈乃汝家傳家之隆，歷在德厚薄，不在/財(cái)之豐歉也。事勤儉、親詩書，汝等所當(dāng)勉者！”至納諸婦、歸諸女，皆躬紡緝以給其費(fèi)。男濟(jì)讀書每至/夜分，常親置飲食，以堅(jiān)其志。鄉(xiāng)人賢之。夫弟戶部尚書高公宗選拜謂之曰：“嫂寡而能教，有功先人，/可謂女大夫矣，信哉！”子六男四女。長即濟(jì)，登弘治癸丑科進(jìn)士，授工部主事，升員外郎，先卒，婦任氏。/次淮，醫(yī)學(xué)正科，先卒，婦俞氏。次涇，鄉(xiāng)飲大賓，婦傅氏。長女適揚(yáng)州衛(wèi)百戶傅君時(shí)學(xué)，皆出前母劉安/人。次湘，醫(yī)學(xué)訓(xùn)科，先卒，婦路氏、馬氏。次漳，婦蕭氏、曾氏。淛，夭亡。次女一適贈(zèng)刑部主事葉公萬，即觀/之嚴(yán)君也。一適陰陽訓(xùn)術(shù)龍君雨。一夭亡，皆出安人。安人以子先后異出，夫且早逝，撫待之恩，表里/一致云。孫男十四。長棠，早亡；次栱，婦邵氏；梁，府學(xué)生，婦朱氏；相，鄉(xiāng)進(jìn)士，婦張氏；桓，縣學(xué)生，早亡。梧，婦/陳氏；槚，婦史氏、張氏；棟，婦殷氏；極，府學(xué)生，婦蕭氏；梓，婦汪氏；模、標(biāo)俱早亡；樓、柳尚幼。孫女七，長適府/學(xué)生劉華；次適李光炳；次適方頌；次適江夏知縣馬舜民；次適府學(xué)生薛鍵；次適府學(xué)生錢榖；一尚/幼。曾孫男十。長燁，府學(xué)生，婦蔣氏；次燦，婦方氏；灼，婦林氏；煉、輝、熙余皆幼。曾孫女五。長適生員沈淓；/次適太學(xué)生王思孝；次許聘徐行正；余俱幼。玄孫男三，俱幼。據(jù)生正統(tǒng)戊辰年二月二十又七日，卒/嘉靖辛卯年十一月二十又一日，享年八十有五。卜以嘉靖壬寅年十一月二十日合葬敬齋墓于/馬鞍山之祖塋。嗚呼！安人以貞婉之資，適名族而渥，褒封婦節(jié)，母德儀刑鄉(xiāng)人，子孫繁衍，祿壽綿延，/可不謂之盛哉！然自寡居五十余年，蓋嘗五哭其子，四哭其孫，清修苦節(jié)，僅足自持，上天之佑，固有/未盡者歟？觀也，與沾余慶，食德未報(bào)，恪承母命，臨墓而銘之曰：/世孰無婦，孰如安人？婦而一德，苦節(jié)終身。世孰無母，孰如安人？母而一德，保孤惟仁！嗚呼，世教賴/之，百世永新！/賜進(jìn)士出身、中憲大夫、湖廣提刑按察司副使甥孫省庵葉觀頓首撰，/余姚聞珮書篆，/姑蘇吳國臣刻。

圖1 張氏墓志拓片

一、張氏其人其事

根據(jù)《大明敕封太安人高母張氏墓志銘》（下面簡稱《志》）記載，張氏祖籍揚(yáng)州河?xùn)|鄉(xiāng)（今揚(yáng)州市市區(qū)南）。其父張锳，母朱氏。兄張訓(xùn)，弟張?jiān)彛瑥埵显诩倚卸?。其父兄弟皆無官無職，為一般平民。張氏生于明正統(tǒng)戊辰年（1448年）二月二十七日，一生歷正統(tǒng)、景泰、天順、成化、弘治、正德、嘉靖七個(gè)年號(hào)，于明嘉靖辛卯年（1531年）十一月二十一日卒，壽登耄耋，在明代已屬高齡。

張氏19歲時(shí)，嫁與高宗禮為繼室。其時(shí)高宗禮之正室劉氏或已早逝，留下三子一女。張氏嫁入高家后，侍奉公婆，和順對(duì)待家人，對(duì)家中事務(wù)親力親為，輔佐從事醫(yī)療的丈夫。29歲時(shí)，高宗禮過世。張氏喪夫寡居后，矢志立節(jié)，獨(dú)撐一家，傾力撫育子嗣，歷55年。死后停柩11年，于嘉靖壬寅年（1542年）十一月二十日，即其忌日前一天與其夫高宗禮合葬于馬鞍山祖塋。馬鞍山一地《萬歷揚(yáng)州府志》有載，“在（江都）縣西北，與烏山對(duì)”[1]309，即今西湖鎮(zhèn)蜀崗東楊莊東側(cè)。這為找尋高氏家族祖塋位置提供了可靠的依據(jù)。

二、《志》中涉及的史載人物

張氏夫家，《志》載為“宋武穆王之裔”。宋武穆王，即北宋名將高懷德，“武穆”為其謚號(hào)。

其夫高宗禮之弟高銓，字宗選，為明代揚(yáng)州高氏一族中官職最高者?！都尉肝P(yáng)志》[2]141《萬歷揚(yáng)州府志》[1]501，544等地方史志對(duì)其都有記載，他是成化四年戊子（1468年）考取鄉(xiāng)科，次年（己丑年）即考取進(jìn)士，年少出仕，累官至南京都察院右都御史、南京戶部尚書。《志》文載其為戶部尚書，乃正二品之銜。

張氏長子高濟(jì)，字楫之，也是明代揚(yáng)州高氏家族中為官較高的一位，在 《嘉靖惟揚(yáng)志》[2]142，145-146《萬歷揚(yáng)州府志》[1]496，501等揚(yáng)州地方史志中亦有記載，他是成化丙午年（1486年）考取鄉(xiāng)科并取得經(jīng)學(xué)第一名。但考取進(jìn)士的時(shí)間地方史志記載不一，有弘治三年（1490年）、六年（1493年）兩說，考《志》文載為弘治癸丑科，當(dāng)以志文所記為是。在《揚(yáng)州歷代詩詞》中曾輯錄有其一首《揚(yáng)州懷古》，并對(duì)其生平略有考釋[3]。

張氏次女之子名葉觀，字國光，《萬歷揚(yáng)州府志》中有載[1]575，《志》文便是由其撰寫，其撰寫時(shí)間及撰寫時(shí)“賜進(jìn)士出身、中憲大夫、湖廣提刑按察司副使”身份，可補(bǔ)文獻(xiàn)記錄之缺。

張氏四孫名高相，《萬歷揚(yáng)州府志》載其為“正德己卯（1519年）科”[1]503，與其婿馬舜民同榜鄉(xiāng)科。

四孫女配江夏知縣馬舜民，馬舜民在《萬歷揚(yáng)州府志》有載，乃是“正德己卯”考取鄉(xiāng)科，“江都人，江夏知縣”[1]503，秩正七品。江夏乃湖廣武昌府所轄，在今湖北武漢江夏區(qū)。

三、明代生活習(xí)俗考釋

墓志作為真實(shí)記載死者姓名家世及其生平事略的文字實(shí)物，具有十分珍貴的史料價(jià)值。張氏墓志通篇溢美粉飾之語，雖有夸大褒揚(yáng)之嫌，但也客觀真實(shí)地反映出當(dāng)時(shí)的家族世系，進(jìn)而反映出當(dāng)時(shí)人們的生活環(huán)境、生活習(xí)俗等方面的內(nèi)容。這對(duì)于我們借以彌補(bǔ)史料之不足，考據(jù)復(fù)原當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)生活等具有十分重要的作用。

現(xiàn)對(duì)其反映的幾點(diǎn)重要內(nèi)容略作考釋。

1.婚配習(xí)俗。張氏出身于一般平民之家，其夫高宗禮雖出身“武穆王裔”，但其無官無職，只是一名醫(yī)者，因此，二人的婚配屬于庶民婚配之列?！睹魇贰ざY志九》有載：“凡庶人娶婦，男年十六，女年十四以上，并聽嫁娶?！睆埵?9歲方嫁給高宗禮為繼室，且當(dāng)時(shí)高已有三子一女，可能與其在合適的年齡未能順利談婚論嫁有關(guān)。

《志》文中，對(duì)張氏子嗣女性婚配對(duì)象介紹較為詳細(xì)，夫家名稱、從業(yè)情況多被記錄了下來，而男性婚配只提及所娶婦家姓氏，其余均未提及。通過梳理張氏子嗣中男性的治業(yè)情況和女性的婚配情況，我們發(fā)現(xiàn)，張氏子嗣中，女性的婚配對(duì)象多為男性子嗣同級(jí)文職仕宦或同窗，鮮有武職人員，二孫女、三孫女夫家情況未做說明，可能是受當(dāng)時(shí)門第觀影響，不愿提及，其婚配對(duì)象可能是農(nóng)工商從業(yè)人員。從家族擇偶的地域來看，這些婚配對(duì)象多屬揚(yáng)州府境內(nèi)，屬近距離聯(lián)姻。（表1，表2）這種婚配特點(diǎn)應(yīng)是明代婚姻地緣結(jié)構(gòu)的基本形態(tài)。

2.品官封贈(zèng)制度及喪葬習(xí)俗。張氏墓志中對(duì)明代品官長輩封贈(zèng)制度有所反映。如《志》文中可見的張氏及其夫高宗禮、其公公高嘉會(huì)之職銜等。

表1 張氏子嗣男性治業(yè)情況

表2 張氏子嗣女性婚配情況

封贈(zèng)品官長輩的制度始于宋，至明代仍然沿襲使用，且方式更趨完備，已有一整套與品官職位相對(duì)應(yīng)的稱謂和制度規(guī)范，其封贈(zèng)按律應(yīng)與其夫及子官階相符。根據(jù) 《明史·職官一》中“外命婦之號(hào)九：公曰某國夫人……六品曰安人……因其子孫封者，加太字，夫在則否”“七品以上皆得推恩其先……六品以下授敕命，曾祖、祖、父皆如其子孫官……外內(nèi)命婦視夫若子之品。生曰封，死曰贈(zèng)”的相關(guān)記載，我們對(duì)開篇“敕封①敕封，乃是皇帝頒詔書封賜臣僚爵號(hào)、官位、財(cái)物、奴婢、妃妾及其他頭銜，是帝王制度的專屬詞語。太安人高母張氏”解讀如下：其一，張氏榮享六品“安人”封號(hào)；其二，張氏六品“安人”封號(hào)與其子高濟(jì)官職品級(jí)對(duì)應(yīng)，且其被稱為“太安人”，進(jìn)一步證明是“因其子孫封”；其三，根據(jù)“生曰封，死曰贈(zèng)”的規(guī)定，張氏六品“安人”封號(hào)應(yīng)為張氏生前榮享。其公公高嘉會(huì)、其夫高宗禮、其婿葉萬的官職則皆為逝后，分由其子向朝廷申報(bào)追封而來，為虛銜。

張氏墓志也體現(xiàn)出了明代喪葬制度和喪葬習(xí)俗上的一些特點(diǎn)。如隨葬墓志?！睹魇贰ざY十四·兇禮三》有載：“志石二片，品官皆用之，其一為蓋，書某官之墓；其一為底，書姓名、鄉(xiāng)里、三代、生年、卒葬及子孫、葬地?！睆埵夏怪靖袷襟w例基本如此，反映出明代墓志行文的規(guī)范化和格式趨于定型化的特點(diǎn)。同時(shí)，張氏死于嘉靖辛卯年十一月二十一日，葬于嘉靖壬寅年十一月二十日，這中間有十一年的時(shí)間差。人死卻停柩如此之久，顯然與當(dāng)時(shí)盛行的擇時(shí)厚葬等習(xí)俗有關(guān)。