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        淺析薩特“他人即地獄”

        2019-09-23 06:35:54陸雅露
        智富時代 2019年8期
        關(guān)鍵詞:自我薩特

        陸雅露

        【摘 要】薩特,20世紀(jì)著名存在主義哲學(xué)家?!八思吹鬲z”是薩特提出的重要思想之一,本文重在闡述“他人即地獄”的來源以及筆者對此的理解。

        【關(guān)鍵詞】他人即地獄;薩特;自我;他人

        薩特“他人即地獄”這一名言出自他的作品《禁閉》。薩特借男主角加爾森之口說道: “你們的印象中,地獄里該有硫磺,有熊熊的火堆,有用來烙人的鐵條??! 真是天大的笑話! 用不著火堆、鐵條,他人即是地獄! ”在此,薩特即將他人與自我對立了起來。

        一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特,讀者也對“他人即地獄”這句話有著不同的理解。而根據(jù)字面意思,即他人的存在對自我就是一種折磨,其實不然,或者說不夠準(zhǔn)確。薩特之后做出了解釋:“句話常常被人誤解。有人以為我的本意是說,我們與他人的關(guān)系總是毒化了的,總是地獄般的關(guān)系。我是說,要是一個人和他人的關(guān)系惡化了,那么,他人就是地獄。世界上的確有相當(dāng)多的一部分人生活在地獄里,因為他本人太依賴別人的判斷了。但這并不是說,和別人就不可能存在另一種關(guān)系?!?/p>

        這讓我聯(lián)想到了列維納斯在《總體與無限》中的這樣一個觀點:他人無法超越,絕對外在于我的他者,是處于至高地位的無限,他不是共同概念下的個體,不可被我的意識把握、還原;他以徹底的異質(zhì)性成為我的陌生人,他的出現(xiàn)打擾我在家狀態(tài)的自我主義,對我的自發(fā)性提出質(zhì)疑,使得我打開家門迎接他,跳出內(nèi)在的自我世界,不得不與他建立起倫理關(guān)系。也就是說,身處世界,自我與他人之間不得不產(chǎn)生相對應(yīng)的關(guān)系,所以“他人即地獄”并不是將他人完全置于“自我”的對立面,而是強調(diào)“自我”與他人之間非正常或惡化的關(guān)系對“自我”的負(fù)面影響。具體來說,則表現(xiàn)他人在影響“自我”的自由選擇、“自我”的自為行為受到阻礙上。我認(rèn)為,薩特說出這句話是有一定的道理的,因為很多人在做選擇時都會有受到別人牽絆的感受。舉個最近比較熱門又比較普遍發(fā)生的例子,那就是大學(xué)專業(yè)的選擇問題。每當(dāng)有人問道選擇專業(yè)的原因的時候,大家都會回答道“這是熱門專業(yè),這個行業(yè)前景也比較樂觀”、“我爸媽說這個專業(yè)好,我就選了”……諸如此類的回答。我發(fā)現(xiàn),很多人都是從外在,或者說他人的角度回答這個問題,但是鮮有人從自我的角度回答問題。并且無論是在現(xiàn)實生活里,還是在網(wǎng)絡(luò)世界,都會發(fā)現(xiàn)一大批人后悔選擇了正在學(xué)習(xí)的專業(yè),這就是一個經(jīng)典的“他人即地獄”的例子。

        因此,薩特提出的解決方法就是“自由選擇”,擺脫他人與自我的沖突關(guān)系對我的負(fù)面影響,但是此理論有一定的局限性。

        首先,薩特夸大主觀作用,忽略了客觀限制。在《禁閉》中,有一個鏡子的意向。主角埃斯泰勒欲通過鏡子來認(rèn)識自己、來削減自我存在的虛無感:“當(dāng)我不照鏡子時,我摸自己也沒有用,我懷疑自己是否真的還存在。而鏡子存在一定的缺陷,這時候自我就會通過他人來彌補這一缺陷,加深對自我的理解。加之我十分認(rèn)同的列維納斯的觀點,只要用于話語能力話說能識別面容,那么人就不得不與人交流,因此與人建立關(guān)系。因此,薩特所提出的在純粹自由里的自由選擇是過于絕對的。再進一步地說,我們無法避免受到他人的影響,所以他人超越狀態(tài)使他們無法做到對“自我”處境(境遇)的完全理解,因此,他人在影響自我地過程中,并不能做到設(shè)身處地的思考,而往往置“自我”于矛盾與糾結(jié),甚至痛苦之中。

        其次,反之來講,一個人也是別人的“他人”,其自由選擇也可能讓別人陷入“地獄”。正如在《禁閉》中,三位主角一方面相互需要,相互排斥;一方面相互熱愛,一方面又相互傷害;一方面我中有你、你中有我,另一方面經(jīng)常進行決裂和斗爭;一方面需要共同的思想和共同的信仰,另一方面也需要非常個性化的張揚。加爾散、伊內(nèi)絲、艾絲黛爾是精神地獄的制造者,同時也是精神地獄的受害者。

        總之,薩特的“他人即地獄”呈現(xiàn)了人與人之間處于沖突關(guān)系的狀態(tài)。雖然薩特在某種程度上將自由選擇與自由相等了起來,忽視了客觀限制,但其意義在于警醒世人人人都有自由選擇的權(quán)利。我們不必陷于與他人的糾結(jié)關(guān)系之中,也不應(yīng)該讓惡化的關(guān)系影響我們的自由選擇?!安还芪覀兲幱谑裁礃拥牡鬲z般的環(huán)境之中,我想我們都有自由去打碎它。如果有人不去打碎它,那就是他們自由地留在其中了,也就是他們自由地將自己置于地獄之中?!?/p>

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