張丹丹

【摘 要】一個(gè)國家、一個(gè)民族最深層最持久的力量來源于核心價(jià)值觀，它凝聚了民族和國家的精神追求，故而大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育顯得尤為重要。眾所周知，方法對(duì)頭事半功倍，方法不對(duì)空費(fèi)力。矛盾法是人們用來認(rèn)識(shí)事物的根本方法，運(yùn)用矛盾的普遍性、特殊性及其辯證關(guān)系原理深入分析關(guān)于培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問題，能清晰地覺察培育過程中已經(jīng)出現(xiàn)或?qū)⒂锌赡艹霈F(xiàn)的問題，對(duì)社會(huì)改進(jìn)主義核心價(jià)值觀培育工作有一定意義。

【關(guān)鍵詞】矛盾;普遍性;特殊性;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;培育

新時(shí)代下，我們的夢想是建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。強(qiáng)國之強(qiáng)，離不開其精神之強(qiáng)[1]。正是在對(duì)這一定律深切的感悟和把握中，眾多國家更加注重精神價(jià)值的建設(shè)，并將其上升到戰(zhàn)略高度。大學(xué)生擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中國夢的社會(huì)重任和歷史使命，所有大學(xué)生這一社會(huì)群體對(duì)當(dāng)今社會(huì)所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀能否做到認(rèn)同、自信、自覺直接關(guān)系到國家的未來發(fā)展，因此，各高校圍繞立德樹人的根本任務(wù)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)，但培育過程中還存在一刀切、兩刀剪現(xiàn)象。眾所周知，方法對(duì)頭事半功倍，方法不對(duì)空費(fèi)力。矛盾法是人們用來認(rèn)識(shí)事物的根本方法，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性及其辯證關(guān)系原理深入分析關(guān)于培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問題，能清晰地覺察培育過程中已經(jīng)出現(xiàn)或?qū)⒂锌赡艹霈F(xiàn)的問題，對(duì)社會(huì)改進(jìn)主義核心價(jià)值觀培育工作有一定意義。

一、矛盾普遍性原理助力大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育

關(guān)于矛盾的普遍性，毛澤東在其著作《矛盾論》中這樣論述到：“其一是說，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，其二是說，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)” [2]。這也就是通常所說的，時(shí)時(shí)有矛盾，事事有矛盾，這就是關(guān)于矛盾普遍性原理的具體內(nèi)容。世界并非千篇一律，無差異無區(qū)別。相反，世界是矛盾的統(tǒng)一體，千差萬別，這就表示矛盾已存在，沒有矛盾的世界是不存在的。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育時(shí)，這一原理啟示我們：

要時(shí)刻樹立矛盾觀，敢于承認(rèn)矛盾。矛盾普遍性原理揭示了世間的現(xiàn)象和事物皆包含矛盾，因此，只有我們承認(rèn)矛盾，樹立矛盾的觀念，才能在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，時(shí)時(shí)有意識(shí)的注意矛盾、發(fā)現(xiàn)矛盾并抓住矛盾，為下一步分析矛盾、解決矛盾做好準(zhǔn)備，同時(shí)，樹立矛盾觀念，可以在培育過程中增強(qiáng)預(yù)見性，讓隱形的尚未顯現(xiàn)出來的不利于培育工作的矛盾向有利的一面轉(zhuǎn)換，防患于未然，提高培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的效率。

要分析矛盾、解決矛盾。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育過程，就是看到大學(xué)生的思想水平、價(jià)值追求與社會(huì)發(fā)展所需要的思想水平、價(jià)值追求之間存在的問題及矛盾，找到解決問題辦法，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想水平、價(jià)值追求與社會(huì)發(fā)展要求的思想水平、價(jià)值追求相一致的過程。這一培育過程，普遍地存在著的各種矛盾，比如：大學(xué)生和培育者之間、被培育者和培育環(huán)境之間、培育方式與培育內(nèi)容之間都存在矛盾。既然在對(duì)大學(xué)生開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作過程中客觀地面臨著諸多矛盾，如果不使用分析矛盾的方法，不用正確地辯證地觀點(diǎn)去分析培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中各要素之間既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，將無法把握大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育規(guī)律，也無法使這項(xiàng)培育工作取得突出成績，達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，最后還有可能走上形而上學(xué)的道路。所以，在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育過程中，要把矛盾分析法作為一種思維習(xí)慣，遇到矛盾充分認(rèn)識(shí)和分析，堅(jiān)持解決矛盾就用分析矛盾的方法。

二、矛盾特殊性原理助力大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育

矛盾普遍性原理，揭示的是事物共有的本質(zhì)及發(fā)展的共同規(guī)律，但是，同樣是矛盾，其存在內(nèi)容差別、表現(xiàn)形式差異等，這是矛盾的特殊性問題了。所謂矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其的特點(diǎn)。矛盾的特殊性主要有以下三種情形：第一，不同事物有不同的矛盾;第二，同一事物在發(fā)展的不同過程、階段上有不同的矛盾;第三，同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的雙方也各有其特殊性[3]。把握矛盾的特殊性是正確認(rèn)識(shí)事物的根本，能為人們科學(xué)劃分事物提供依據(jù)，為正確有效解決矛盾提供前提。這一原理為我們培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了重要的思維方式及工作方法。

堅(jiān)持一把鑰匙開一把鎖，準(zhǔn)確把握培育對(duì)象特點(diǎn)。特殊矛盾往往包含在事物的內(nèi)部，這種特殊性使事物所表現(xiàn)出來的特性與其他事物不同，可以讓我們根據(jù)事物表現(xiàn)出來的特征準(zhǔn)確地把此事物從其他事物中區(qū)分出來。大學(xué)生是接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)的對(duì)象，但是每一個(gè)培養(yǎng)對(duì)象，無論是體型特征、外貌性格、行為氣質(zhì)，還是道德素養(yǎng)、專業(yè)技能和愛好特長，都與他人有差異，作為培育者，應(yīng)該要確實(shí)地認(rèn)識(shí)到培育對(duì)象的不同特征。只有切實(shí)把握了各個(gè)培育對(duì)象的特征，了解各個(gè)對(duì)象的特征，社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作才能做到有的放矢、因人而異、對(duì)癥下藥“”，做到一把鑰匙開一把鎖，把培育工作做到點(diǎn)子上去。

堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，適時(shí)適度更新培育方法和內(nèi)容。任何事物處在不同的發(fā)展過程中或處在不同的發(fā)展階段上，都存在著矛盾的特殊性，恰是事物的特殊性區(qū)分了事物發(fā)展的不同過程或不同階段。因此，在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)中，我們要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)來看待培育對(duì)象在不同過程或不同階段上所表現(xiàn)的特征，緊密聯(lián)系實(shí)際，適時(shí)更新與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的內(nèi)容，轉(zhuǎn)變培育手段方法，讓培養(yǎng)手段行之有效，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作收到好的效果。

堅(jiān)持矛盾分清主次，抓住重點(diǎn)。我們國家所提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)發(fā)展中占有極其重要的地位，很大程度上影響著人們的價(jià)值和是非判斷標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)生作為社會(huì)主義未來的建設(shè)者，其價(jià)值取向和是非判斷標(biāo)準(zhǔn)與國家、社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)。根據(jù)矛盾特殊性原理中事物在同一發(fā)展過程或階段上，各種矛盾和矛盾的各個(gè)方面的地位和作用上也各有其特殊性，我們在進(jìn)行價(jià)值觀培育的工作時(shí)要基于全面掌握的情況，明確事物的主要問題和次要問題，抓住重點(diǎn)即是抓住事物的主要矛盾。只有這樣，我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作中才能突破困難、如魚得水，以最快的速度在大學(xué)生中蔓延開來，并融化在他們的腦海里。因此，我們必須在培育中始終堅(jiān)持抓住重點(diǎn)問題并解決，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作掃除障礙，努力把大學(xué)生培養(yǎng)成為具有價(jià)值信仰的德才兼?zhèn)涞膰畻澚骸?/p>

三、共性和個(gè)性辯證關(guān)系原理助力大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育

任何事物的矛盾，既包含著特殊性，也稱為個(gè)性，又包含著普遍性，又稱共性，是矛盾個(gè)性和矛盾共性的統(tǒng)一。矛盾的共性與個(gè)性，既互相區(qū)別，又互相聯(lián)系，一方面，矛盾的共性存在于矛盾的個(gè)性中，無個(gè)性就無共性，另一方面，矛盾的個(gè)性也離不開矛盾的共性，沒有共性的個(gè)性同樣是不存在的，在一定條件下，矛盾的共性與個(gè)性還可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾的普遍性和特殊性問題，即共性和個(gè)性的問題，“是關(guān)于事物矛盾的問題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法” [4]。這一矛盾問題的精髓告訴我們，開展培育工作中：

要堅(jiān)持理論密切聯(lián)系實(shí)際的方法。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的內(nèi)容對(duì)國家、社會(huì)和個(gè)人都具有普遍的指導(dǎo)意義。既然是對(duì)大學(xué)生的價(jià)值追求進(jìn)行引導(dǎo)培育，各所高校培育者在進(jìn)行價(jià)值觀培育時(shí)，必須堅(jiān)持貫徹和執(zhí)行我國倡導(dǎo)的價(jià)值理論，這是最基本的要求，因?yàn)闆]有這一理論，所有的培育工作就是虛假的，沒有意義的。但是，對(duì)于不同地區(qū)的大學(xué)生、同一地區(qū)的不同高校大學(xué)生的培育工作來說，都有自己不同的特有的具體實(shí)際和情況，關(guān)于怎樣貫徹得好，怎樣執(zhí)行才有效，這需要培育者善于聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合自身的實(shí)際情況，擬定具有操作性的符合實(shí)際需求的方案。只有這樣，理論和精神才能貫徹得到位，指導(dǎo)思想才能落到實(shí)處。相反要是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容、意義以及精髓看作是金科玉律，不加以變通，不考慮實(shí)際工作特點(diǎn)和大學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律、認(rèn)知水平等情況，盲目地照抄照搬，那么，社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅就難深入人心，而且會(huì)讓大學(xué)生不認(rèn)同我們所倡導(dǎo)的價(jià)值觀，甚至產(chǎn)生排斥心理，培育工作也會(huì)陷入泥潭之中。

要堅(jiān)持集體培育與個(gè)別培育并舉的方法。所謂集體培育，就是指站在受培育者群體之上，對(duì)廣大培育對(duì)象提出一個(gè)具有總的目標(biāo)和要求，使大家在這一目標(biāo)和要求的統(tǒng)一指引下，積極地行動(dòng)起來，去完成我們所確定的工作任務(wù)[3]。相反，個(gè)別培育則是為了達(dá)到培育目標(biāo)，對(duì)個(gè)別培育對(duì)象出現(xiàn)的具體的典型的情況，進(jìn)行有針對(duì)性的教育和引導(dǎo)。必須堅(jiān)持集體培育與個(gè)別培育相結(jié)合的工作方法，我們的價(jià)值觀培育工作才能事半功倍，成效卓著，因?yàn)槿绻蛔非蠹w培育，忽視個(gè)別教育的作用，那我們的價(jià)值觀就成了口號(hào)，整個(gè)價(jià)值觀培育工作僅僅是一個(gè)停留在口頭的形式而已，懸而不絕，難以深人大學(xué)生內(nèi)心，再者，這種形式主義也無檢驗(yàn)證我們所倡導(dǎo)的目標(biāo)和價(jià)值要求是否正確。相反，要是只追求有針對(duì)性的個(gè)別培育引導(dǎo)，忽略普遍的集體培育號(hào)召，這將使我們無法從無目標(biāo)無方向的狀態(tài)中擺脫出來，抓不住重點(diǎn)所在，這不僅不能確保工作質(zhì)量提高，還有可能稀里糊涂地工作，最后沒有收到相應(yīng)回報(bào)卻得到相反效果。因此，我們既要有集中統(tǒng)一的、普遍的培養(yǎng)方法，又要有個(gè)別、具體、細(xì)致的培養(yǎng)方法，在抓集體培養(yǎng)的同時(shí)，兼顧個(gè)別對(duì)象的深入培育，有機(jī)地緊密地把集體培養(yǎng)與個(gè)別培養(yǎng)相結(jié)合，讓這兩種工作方法相輔相成，互相依存，彼此促進(jìn)，唯有如此，我們的培育工作才能與實(shí)際緊密結(jié)合，才能做到踏踏實(shí)實(shí)，才能獲得相應(yīng)的成功。

正如劉云山說：“天下大事必作于細(xì)，堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，從身邊小事做起、從一點(diǎn)一滴做起?！?[6] 。培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程是把一個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于學(xué)生之心、外化于學(xué)生之行的過程，它的生命力在于實(shí)踐，這要求大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作堅(jiān)持矛盾法，做到因時(shí)而進(jìn)、因事而新、因人而異。

【參考文獻(xiàn)】

[1]沈壯海.興國之魂——社會(huì)主義核心價(jià)值體系釋講[M].武漢：湖北教育出版社.2013.07.

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[3]蓋運(yùn)豐.矛盾觀點(diǎn)和矛盾分析方法[J].理論期刊，1990（3）.

[4]毛澤東.毛澤東著作選讀：上冊[M].北京：人民出版社，1982.

[5]魏新安.矛盾學(xué)說在思想政治工作中的運(yùn)用[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1994（2）.

[6]劉云山.著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].求是，2014（2）