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        虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)如何引入圍屋旅游開發(fā)

        2019-09-23 06:35:54洪雨鄧子琳戴蕓陳紫詩陳銀佳
        智富時(shí)代 2019年8期
        關(guān)鍵詞:虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)保護(hù)

        洪雨 鄧子琳 戴蕓 陳紫詩 陳銀佳

        【摘 要】圍屋凝聚著傳統(tǒng)文化與建筑美學(xué),極具旅游價(jià)值。然而目前圍屋正面臨嚴(yán)峻的保護(hù)問題,這與其開發(fā)受阻密切相關(guān)。長遠(yuǎn)來看,有效保護(hù)圍屋關(guān)鍵在于開發(fā)圍屋,讓圍屋自己造血?;诖?,本文將基于實(shí)地調(diào)研,結(jié)合深度訪談法與觀察法等方法,探究引入虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)開發(fā)圍屋的策略構(gòu)想,以期提出切實(shí)有效的措施。策略具體包括:圍屋歷史變遷展示;圍屋客家民俗展示;圍屋獨(dú)特視角體驗(yàn);圍屋修筑過程展示。

        【關(guān)鍵詞】虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù);圍屋開發(fā);保護(hù)

        圍屋要自我造血,走旅游發(fā)展之路無疑是一個(gè)好方式??图覈莸奶厣雌浔澈蟮目图覛v史文化,但隨著時(shí)間的推移,一方面由于保護(hù)資金不足,目前對(duì)圍屋的保護(hù)僅停留在外墻維護(hù)等,保護(hù)不足導(dǎo)致觀賞價(jià)值大大下降;此外,由于歷史的原因,目前圍屋已無人居住,只剩下規(guī)模龐大的建筑群,旅游價(jià)值難以體現(xiàn)。在旅游行業(yè)急速發(fā)展,旅游模式多元化,游客訴求多樣化的境況下,圍屋的開發(fā)之路步履維艱。

        圍屋開發(fā)僅靠其自身資源,難以創(chuàng)造吸引力,必須引入外在的力量,在彌補(bǔ)觀賞價(jià)值下降的缺陷的同時(shí),訴說圍屋的故事,傳遞圍屋的價(jià)值。當(dāng)前,隨著技術(shù)的發(fā)展,虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)逐漸成熟并進(jìn)入旅游業(yè),運(yùn)用到產(chǎn)品開發(fā)中。虛擬現(xiàn)實(shí)是指使用計(jì)算機(jī)和電子技術(shù)模擬出看似真實(shí)的環(huán)境,通過多種傳感設(shè)備,用戶可以對(duì)環(huán)境進(jìn)行考察和操作,參與其中的事件,它帶來直觀且實(shí)時(shí)的感知,能使用戶沉浸于其中。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)所具有的特色為其與圍屋旅游結(jié)合提供了契機(jī),旅游+VR模式已成為行業(yè)探索的方向。

        本文將在惠陽周田村實(shí)地研究的基礎(chǔ)上,基于周田村現(xiàn)實(shí)情況探討虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)引入圍屋開發(fā)的策略構(gòu)想。以下將從圍屋開發(fā)訴求分析與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)+圍屋策略構(gòu)想兩方面展開。

        一、圍屋開發(fā)訴求分析

        周田村地處惠州惠陽秋長鎮(zhèn)。近年,面對(duì)建設(shè)粵港澳大灣區(qū)、深圳東進(jìn)的歷史機(jī)遇,秋長鎮(zhèn)積極發(fā)揮龍頭作用,全面對(duì)標(biāo)深圳,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)提速增效。周田村是惠陽擁有最多圍屋的村落,紅色旅游資源和華僑歷史資源豐富,該村圍屋的規(guī)模和質(zhì)量在珠三角地區(qū)處于較高水平,極具考察價(jià)值。然而,圍屋建筑由于各種原因大多已顯現(xiàn)陳舊甚至破敗不堪,數(shù)量也在減少。

        周田村憑借其地理優(yōu)勢(shì),依托葉挺將軍園這個(gè)四星級(jí)景區(qū),吸引的游客量不少,但旅游開發(fā)情況并不樂觀。根據(jù)對(duì)部分游客及村民、村干部等的訪談,整理如下:

        (一)圍屋保護(hù)資金大,必須依靠其自身造血

        村干部表示保護(hù)圍屋存在巨大資金缺口,要全方位修繕一座圍屋僅靠政府進(jìn)行補(bǔ)助是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。村落的經(jīng)濟(jì)發(fā)展弱,主要以農(nóng)業(yè)為主,旅游業(yè)為輔。游客數(shù)量不小,但逗留時(shí)間短,民宿發(fā)展薄弱,缺少配套設(shè)施。

        (二)游客旅游體驗(yàn)差,積極發(fā)展原真性旅游

        客家文化對(duì)吸引游客有重要作用,但游客反映當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品單一,沒有凸顯客家圍屋特色的體驗(yàn)性產(chǎn)品,以參觀為主難以滿足游客的需求。游客大多表示愿意嘗試與高科技結(jié)合的旅游模式。盡管無法取代真實(shí)感受,虛擬旅游仍可作為一種宣傳與補(bǔ)充,激發(fā)用戶興趣以及對(duì)景點(diǎn)的期待,以吸引他們前往實(shí)地旅游。

        (三)旅游特色未發(fā)掘,抓住文化之根是重點(diǎn)

        該村沒有關(guān)注圍屋的文化內(nèi)涵,也沒有將其融入其中,如此既使文化隨時(shí)間消失,也使圍屋缺乏“靈魂”,無法吸引游客。通過突出家族歷史和特色民俗,還原生活場(chǎng)景等方式,把文化內(nèi)涵融入到文物,以此帶動(dòng)旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

        綜上,圍屋的保護(hù)問題日趨嚴(yán)峻,如何留住圍屋的記憶及其文化內(nèi)涵是我們要關(guān)注的問題。在這一形勢(shì)下,引入新技術(shù)助力開發(fā)圍屋顯得尤為重要。

        二、基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的策略構(gòu)想

        惠陽圍龍屋是珠三角典型代表,此處有龐大的圍屋群。周田村聚集著20多棟客家圍屋,包括周田老屋、會(huì)水樓、碧滟樓、育英樓等。特殊歷史文化遺產(chǎn)類旅游資源可通過開發(fā)個(gè)性虛擬產(chǎn)品以獲得更長遠(yuǎn)的發(fā)展。本文的策略構(gòu)想是指在VR體驗(yàn)館內(nèi)設(shè)置四個(gè)體驗(yàn)項(xiàng)目,分別是圍屋歷史變遷展示;圍屋客家民俗展示;圍屋獨(dú)特視角體驗(yàn);圍屋修筑過程展示。

        (一)圍屋歷史變遷展示

        惠陽圍龍屋擁有豐富的人文歷史,普遍修筑于清代,擁有三百多年的歷史。圍屋見證了宗族的繁衍和中國的發(fā)展,其中的歷史故事值得人們?nèi)ヌ剿鳌km然時(shí)間不可倒退,但可借助高新技術(shù)來體會(huì)百年風(fēng)采。

        1、VR+紅色歷史

        為了向游客普及紅色歷史,增強(qiáng)游客對(duì)圍屋的保護(hù)意識(shí),可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù),結(jié)合景區(qū)檔案的數(shù)據(jù),模擬相關(guān)的紅色歷史內(nèi)容。

        惠陽是著名的紅色旅游開發(fā)區(qū),位于東莞、深圳、惠州三地交界,為兵家必爭之地。由于圍屋具備強(qiáng)大的防御功能,在戰(zhàn)爭中常被用做“后備基地”。可以通過還原當(dāng)年圍屋抗擊外敵的場(chǎng)景,讓游客置身其中,體驗(yàn)圍屋的偉大。這種模式既可以讓游客全方位感受圍屋紅色歷史,提高歷史體驗(yàn)感,也可以使游客通過解說系統(tǒng)更加理解歷史。

        2、VR+華僑歷史

        秋長作為惠陽重點(diǎn)僑鄉(xiāng)之一,有海外華僑、港澳臺(tái)同胞1.8萬人,許多秋長人旅居海外,對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)作出了較大的貢獻(xiàn),其中“吉隆坡王”葉亞來最為突出。葉亞來于1854年出國謀生,接連擔(dān)任吉隆坡甲必丹(當(dāng)?shù)刈罡哒茩?quán)人)和吉隆坡地區(qū)行政首長,掌管吉隆坡政令,有“吉隆坡王”之稱。在外建設(shè)城市的同時(shí),他不忘故鄉(xiāng),其出資興建的“碧滟樓”已成為廣東省重要文化遺產(chǎn)。

        由此可見,惠陽圍屋群的興建與華僑人士的投資、引資有重要聯(lián)系。大多數(shù)華僑在故鄉(xiāng)修建圍屋是為了百年終老后能安眠于自己的故土內(nèi)。我們可以將圍屋與華僑之間的故事進(jìn)行展示,宣傳惠陽華僑歷史,以激發(fā)華僑保護(hù)圍屋的熱情。

        3、VR+圍屋變遷

        “惠陽圍龍屋”造型獨(dú)特,結(jié)構(gòu)奇巧,是客家聚居文化的見證,體現(xiàn)了世界上獨(dú)一無二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)。圍屋距今擁有三百多年的歷史,通過制作圍屋變遷的動(dòng)畫,向游客展示其在“清代-民國初期-抗日時(shí)期-新中國初期-當(dāng)代”的變化歷程,增添圍屋的魅力。

        (二)圍屋客家民俗展示

        古時(shí),圍屋是客家人聚居的地方,同一個(gè)宗族一起生活,自給自足,如同世外桃源。現(xiàn)在客家人已不再居住于圍屋內(nèi),游客無法體驗(yàn)當(dāng)年的客家風(fēng)情,為此,我們可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)重現(xiàn)民俗場(chǎng)景,例如當(dāng)年圍屋的嫁娶設(shè)宴,祠堂祭祀等。同時(shí),在具體內(nèi)容上可以包括現(xiàn)存的圍屋建筑,或是修復(fù)部分毀壞的圍屋,亦或是已消逝的客家文化,使得游客游覽的圍屋“活”起來。

        (三)圍屋獨(dú)特視角體驗(yàn)

        為提高游覽體驗(yàn)度,可以運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)體現(xiàn)獨(dú)特的視角,使游客對(duì)圍龍屋有更深刻的印象。比如:營造鳥瞰視角,通過模仿鳥類飛行,模擬外部體感,在視角系統(tǒng)展示飛行狀態(tài)的景色,讓游客高空俯瞰圍屋,以感受圍屋群的雄偉。

        (四)圍屋修筑過程展示

        圍屋冬暖夏涼的宜居環(huán)境,堅(jiān)不可摧的防衛(wèi)系統(tǒng),古老獨(dú)特的建造技術(shù),向心有序的空間設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代建筑有極大借鑒價(jià)值。不少人好奇圍屋的建筑過程,為此,可以先建立惠陽圍龍屋的電子數(shù)據(jù)庫,并形成一個(gè)完整的資料體系,對(duì)其設(shè)計(jì)原理、設(shè)計(jì)元素科學(xué)提煉。再者,運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和檔案數(shù)據(jù)為游客呈現(xiàn)出圍屋修建的動(dòng)態(tài)過程,動(dòng)靜結(jié)合,把真實(shí)的圍屋完整呈現(xiàn)給游客。在這個(gè)過程中,可為游客進(jìn)行建筑結(jié)構(gòu)的知識(shí)科普。

        綜上所述,虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以跨越空間與時(shí)間,多角度呈現(xiàn)歷史,提升旅游體驗(yàn),還原最真實(shí)的惠陽圍龍屋,對(duì)于破解圍屋發(fā)展困境具有一定的啟示意義與實(shí)踐價(jià)值。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1]巫影,何琳,黃映云,朱海潮,呂志強(qiáng).虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)綜述[J].計(jì)算機(jī)與數(shù)字工程,2002(03):41-44.

        [2]阮曉東.VR+旅游 引爆旅游新模式[J].新經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊,2016(12):10-16.

        [3]許紅云.VR技術(shù)在虛擬旅游的應(yīng)用研究[J].電腦與電信,2016(07):36-38.

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