周孔飛 唐曉嵐* 王憶梅 王赫煊 陳慶

王維是唐代杰出的山水詩人、畫家，也是當(dāng)時(shí)文人造園的代表，他將山水詩、畫藝術(shù)融入到造園藝術(shù)中，于開元十六年（公元728年）前后，因仕途坎坷、汲引無路，在輞川別業(yè)開始了亦官亦隱的生活。隨后，他在輞川別業(yè)中作《輞川集》，而花作為一種意蘊(yùn)豐富而又廣為人們所接觸的文學(xué)意象，也被王維大量使用，寄托了詩人情感世界的起伏變化，同時(shí)又將這種意象運(yùn)用到園林營(yíng)建中，將花意象與其人生經(jīng)歷、造園觀念有著密不可分的聯(lián)系[1]。本文基于輞川別業(yè)的造園實(shí)踐，深入探討花意象對(duì)于王維的造園活動(dòng)的心理影響。

1. 輞川區(qū)位圖

2. 王維輞川圖

1 王維詩詞花意象分布

王維的詩按內(nèi)容可分為送別詩、邊塞詩、詠物詩、詠人詩、懷古思人詩、場(chǎng)景描述詩、山水田園詩等。他一生仕途波折，故徘徊在山水和官場(chǎng)之間，將情感寄托在山水間，并融入儒釋道禪?？v觀王維的山水詩，其景觀要素種類豐富，其中花意象便是王維常用的要素之一。歷來學(xué)者多從王維詩中的禪理、意境等方面對(duì)其園林觀的影響進(jìn)行研究，而對(duì)其詩中的花意象與在園林中運(yùn)用解讀得較少。分析現(xiàn)存的四百余首詩，其中六十多首均出現(xiàn)花意象，可見其重要作用。從類別上看，王維詩中所用花意象類別廣泛，有欣賞四季風(fēng)景和各式自然植物的，如春天的梨花和楊花，《春日上方即事》的“柳色青山映，梨花夕鳥藏”，《左掖梨花》的“黃鶯弄不足，銜入未央宮”等均是備受古詩人關(guān)注的。最為常用的荷花意象在王維詩中出現(xiàn)了7次，秋桂、冬梅等亦多次出現(xiàn)。其中還有二十余首詩歌寫其他無名的花意象，皆以“閑花”“野花”“落花”等概括。

2 王維輞川別業(yè)相關(guān)的詩詞統(tǒng)計(jì)

2.1 輞川別業(yè)概述

輞川別業(yè)位于陜西藍(lán)田縣南20 km，早年由唐代詩人宋之問在此處建造的院落（圖1），天寶三年后被王維買下作為其潛心修行之所，并對(duì)早已荒敗的別業(yè)進(jìn)行修整重建及園林規(guī)劃（圖2），是詩人的代表作[2，3]。重建后的輞川別業(yè)共有20處景點(diǎn)，每處均凝結(jié)了王維的文學(xué)修養(yǎng)和園林認(rèn)知。

2.2 輞川別業(yè)詩詞花意象的表達(dá)

2.2.1《輞川集》花意象統(tǒng)計(jì)

《舊唐書·王維傳》中寫道：“與道友裴迪浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日。常聚其田園所為詩，號(hào)《輞川集》?！币虼搜芯俊遁y川集》中的詩詞可幫助讀者理解其中的詩歌意象，從而更好地把握王維對(duì)于花意象和園林思想的聯(lián)系?！遁y川集》是由20首描述輞川別業(yè)景觀的山水田園詩組成的，詩題名即為景點(diǎn)名（見表1）。統(tǒng)計(jì)《輞川集》詩詞的景觀要素，其中有6首使用了花意象，分別為“文杏”“紅葉花”“茱萸”“芙蓉”“辛夷花”“杜若”等。

2.2.2 輞川別業(yè)中花意象表達(dá)

中國(guó)古代詩詞創(chuàng)作重視意象的使用，本質(zhì)上即強(qiáng)調(diào)“情”與“景”，“境”與“物”的關(guān)系。這就要求詩人寫景的同時(shí)，不僅要客觀上描繪自然景觀之美，還要展現(xiàn)一定的思想感情，從而達(dá)到情景交融。在運(yùn)用花意象的詩詞中，詩人或寓情于景，或情景交融，通過不同類別或形態(tài)展現(xiàn)不同的花意境，從而巧妙地表達(dá)詩人內(nèi)心的心境[4]。輞川別業(yè)中應(yīng)用的花意象是詩人抒發(fā)的內(nèi)心情感。詩人經(jīng)歷了盛唐的極盛與繁華，仕途從壯志雄心到路途坎坷，即使縱情山水，歸隱田園之時(shí)，在他心底的志向與抱負(fù)仍然沒有完全消散。遂在輞川別業(yè)居住期間，詩人在欣賞輞川風(fēng)景的同時(shí)抒發(fā)內(nèi)心的惆悵，過亦官亦隱的生活[5]。

本文分析《輞川集》中的花意象寓意，主要表達(dá)詩人在歸隱后內(nèi)心的自我疏導(dǎo)。詩人通過花意象，描繪了輞川別業(yè)世外桃源般清淡靜謐的美景，人與美景的和諧相處，表達(dá)了作者隱逸時(shí)寧靜的內(nèi)心。如在《文杏館》“文杏裁為梁，香茅結(jié)為宇。不知棟里云，去作人間雨”中使用了文杏、香茅等高潔之物，構(gòu)建了一個(gè)超凡脫俗的理想境界，而“棟里云”化作“人間雨”，更是佛意的象征，洋溢著詩人對(duì)佛意豁達(dá)的理解，“文杏”“香茅”含蓄地表達(dá)詩人的隱逸心境；在《木蘭柴》中，詩人描繪了一幅夕陽下木蘭林鳥兒鼓動(dòng)著翠羽，鳴叫著互相追逐遁入山林，沒入薄薄的山嵐中的恬靜景象，表達(dá)詩人安寧之感；在《茱萸沜》《臨湖亭》中皆展現(xiàn)了一幅世外桃源之景，“茱萸”“芙蓉”等寓意著詩人內(nèi)心無雜念，享受隱居生活的寧靜；在《辛夷塢》《椒園》表達(dá)了作者難以完全歸隱的矛盾心理，如《辛夷塢》中“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落”，描述了長(zhǎng)在山中才剛冒出紅萼的辛夷花，充滿生機(jī)，展現(xiàn)含苞待放的活力，后兩句描述遠(yuǎn)離喧囂的幽靜山谷，辛夷花在幽谷中演繹著自己的境遇，詩人以其綻放的活力和衰敗的凋零來表達(dá)自己難以實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的憤懣，《椒園》中借“杜若”盼下云中君，大膽想象，表達(dá)希望被重用的心境。

在輞川別業(yè)中，王維通過花意象表達(dá)他忘卻煩惱、暫得歡愉的心境，這同樣也是他靈感的起源。從他對(duì)花引用和表達(dá)，完美地詮釋詩人與園林景觀的和諧相融，也使他能在輞川半官半隱的生活中保持心理上的平衡。

3 輞川別業(yè)花意象折射出的王維的園林思想

王維精于園林營(yíng)造，能很好地把詩、畫意境與園林景觀結(jié)合起來。在《輞川集》中，從王維對(duì)花意象的表達(dá)，折射出其充滿詩情畫意而又充滿哲理的獨(dú)特造園理念。

3.1 花意象在輞川別業(yè)中的布局特點(diǎn)

3.1.1 花意象的整體性

王維作為詩畫藝術(shù)大師，對(duì)文人園林的造園理念有獨(dú)特的理解，他善于將意象融注到輞川的山水景觀中，凝筑花意象與園林風(fēng)景的整體意境。如在《木蘭柴》中，山頂?shù)哪咎m林在落日的余輝下閃爍鮮亮，詩人通過融合天氣的光影和景物的色彩來展現(xiàn)著秋天山林紅葉與斑斕的花色，詩人將木蘭林作為元素融入整體景觀中，使之成為一幅完整的畫卷；在《臨湖亭》中，詩人坐在臨湖亭中當(dāng)軒對(duì)酒，遠(yuǎn)觀芙蓉滿池，人文景觀和自然景觀的結(jié)合，展現(xiàn)王維園林思想中人與園林景觀的整體性與和諧性；在《辛夷塢》中，幾簇充滿活力朝氣的辛夷花，置于空曠的山谷之中，以山為背景，宛如綠色的畫布下點(diǎn)綴一抹紅色，凸顯出辛夷花的艷麗（圖3）。

表1 《輞川集》景觀要素統(tǒng)計(jì)表

3. 輞川別業(yè)平面圖

4. 清朝金學(xué)堅(jiān)摹輞川圖

輞川園內(nèi)景觀運(yùn)用對(duì)景、襯景、借景等傳統(tǒng)園林營(yíng)建手法，詩中6處花意象的描繪體現(xiàn)了“大體自然，略施人工”的園林觀。

3.1.2 花意象的空間關(guān)系

王維對(duì)花意象的使用具有一定的空間關(guān)系，包括前景、中景、遠(yuǎn)景，前中后三個(gè)層次的環(huán)繞，使游人立于一個(gè)立體的空間。本文分析《輞川集》中包含花意象的6首詩詞，發(fā)現(xiàn)其多以近景或中景展現(xiàn)，注重花在景觀構(gòu)圖中的重要作用（見表2）。如《文杏館》前中景為文杏館，遠(yuǎn)山為背景，營(yíng)造淡然的氛圍；《木蘭柴》以飛鳥晚霞為前景，山崗上靜貯的木蘭林和艷麗的紅葉花作為中景，凸顯木蘭柴的祥和；《茱萸沜》中花為前奏，茱萸為中景，結(jié)合起伏遠(yuǎn)山，點(diǎn)出了茱萸的繁盛；《臨湖亭》以軒和芙蓉為前景，舸和湖水為中景，由近及遠(yuǎn)，表達(dá)詩人內(nèi)心的熱情；《辛夷塢》以辛夷花為中景，遠(yuǎn)山為背景，展現(xiàn)山谷的悠然寧靜和花落敗時(shí)的凋零；《椒園》以滿園花椒為前中景，園外青山，襯托花椒的天然青翠。

3.2 花意象的造園思想

3.2.1 景觀形態(tài)的豐富性

輞川別業(yè)中景觀形態(tài)是十分豐富的，如種類和意象組合的多樣性。王維對(duì)于花意象的使用并不拘泥于數(shù)量和種類，一般選取具有象征意義并能表達(dá)當(dāng)時(shí)心境的植物，或多種景觀素材與花意象的結(jié)合。如《木蘭柴》中引用的“木蘭”，營(yíng)造木蘭成片花林的感覺，借木蘭高潔之意表達(dá)詩人的釋然心境。同時(shí)詩人將花與水體、花木與建筑、花與林木等，山石、水體、花木、建筑之間相組合，形成別樣的景致，如《臨湖亭》中，亭、湖、花的空間組合，深化了園林的思想，更能被文人士大夫接受[6]。

3.2.2 景觀變化的靈活性

山水園林起源于魏晉時(shí)期，興于唐代，隨著人文園林的興起，模仿山水園林成為一種時(shí)尚。王維對(duì)于花意象的使用更加趨于自然，這體現(xiàn)在意象選擇的非人工化和意象使用的靈活性上。輞川別業(yè)作為王維的園林代表作，繼承了這種風(fēng)格（圖4），同時(shí)他對(duì)儒釋道禪思想有著深厚的理解，因此輞川別業(yè)蘊(yùn)含了變化的哲學(xué)思想。無論是木蘭柴、茱萸沜，還是臨湖亭、辛夷塢等對(duì)于花意象的使用，皆是根據(jù)輞川的地勢(shì)、自然景觀特點(diǎn)來營(yíng)造，在空間布局上，因地制宜地選擇山景、水景等與花意象組合，形成“詩中有畫、畫中有詩”的意境。各個(gè)景觀要素與花意象間互為借景，借山、借水、借鳥等使得整個(gè)別業(yè)相互融合（圖5），和諧自然，渾然一體[7]。

表2 花意象空間關(guān)系表

5. 景觀要素分析圖

3.2.3 景觀色彩的多樣性

色彩能夠增加風(fēng)景構(gòu)圖的趣味感，其主要來源在于植物變化，如色彩斑斕的花朵可營(yíng)造不同色調(diào)的氛圍。如悠靜山嶺中絢爛的辛夷花，形成冷清與熱烈的強(qiáng)烈對(duì)比，通過對(duì)背景冷色調(diào)的運(yùn)用烘托植物的暖色調(diào)，從而拉近“花”與人之間的距離；茱萸沜中描寫“茱萸”的紅與綠，運(yùn)用了同樣的手法，兩者結(jié)合使景觀表現(xiàn)更趨于和諧[8]。

3.2.4 景觀意境的哲學(xué)性

輞川別業(yè)花意象形式上充滿了自然意境，內(nèi)容上蘊(yùn)含著豐富的人文意境，尤以禪宗意境為特色。對(duì)《輞川集》中“花”意象的解讀發(fā)現(xiàn)，王維是抱著與自然、生命融為一體且與之和諧一致的態(tài)度，通過花的特質(zhì)去體悟波折之后的生機(jī)。王維的人生經(jīng)歷伴隨著唐王朝政局的變化而幾度跌宕起伏，初有科舉場(chǎng)上的意氣風(fēng)發(fā)，后有政局變化而遭受牽連的郁郁寡歡；在官場(chǎng)上有時(shí)步步高升，有時(shí)也會(huì)遭受排擠，這種起伏變化讓他充滿了矛盾。被稱為“詩佛”的王維對(duì)佛學(xué)理念有著深厚理解，經(jīng)歷大起大落之后往往能夠激發(fā)其內(nèi)在的禪宗思想。遇到不同的花，詩人有著不同心境，臨湖亭邊的芙蓉代表著心中的寧靜，辛夷花開花落象征著抱負(fù)難伸的不甘[9]。輞川別業(yè)作為王維實(shí)踐的園林實(shí)體，其中各種自然意象帶有其獨(dú)特的禪學(xué)意味。

4 結(jié)語

王維作為我國(guó)杰出的山水田園詩人、山水畫家以及文人造園的典型代表，本文以《輞川集》為藍(lán)本，通過對(duì)其營(yíng)建的輞川別業(yè)花意象的解讀映出王維的園林理念，可以看出花意象對(duì)于王維表達(dá)自己的文學(xué)內(nèi)涵和園林觀念具有重要作用。詩、畫、園這三種充滿靈性的藝術(shù)形式具有著深刻而天然的相關(guān)性，從園林的角度而言，輞川別業(yè)是凝聚了詩、畫、園為一體的園林典范[10]。