樊智豐 林麗芳

私家園林和寺觀園林是中國古典園林的兩大重要分支。隨著朝代更迭和社會變革，私家園林和寺觀園林由文人墨客吟詩作畫的修身場所和庶民百姓寄托情感的教化場所，逐漸演變?yōu)楣V大人民群眾休閑娛樂的城市公園。曇華寺由明代私家園林演變?yōu)榍宕掠^園林和現(xiàn)代城市公園，三種園林形態(tài)各具鮮明的時代特征，分析研究其歷史背景、園林布局、造園手法和演變特點，有助于更好地繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)園林文化和營建高品質(zhì)的現(xiàn)代城市公園。

1 歷史沿革

曇華寺，位于昆明市城東，坐落于金馬山西麓，寺院坐東向西，金汁河從門前流過，寺院內(nèi)有一株明代優(yōu)曇樹（山玉蘭）平年花開12瓣，閏年加開1瓣，被譽為“佛花”，就佛花創(chuàng)寺，寺名“曇華”（圖1）。

1. 曇華寺正門

2. 曇華寺總平面圖

3. 園中假山園景觀

4. 蓮池

曇華寺建于明崇禎七年（1634年），始為明代施氏別墅。施家后人施泰，將施氏別墅捐贈佛門，改建為寺院[1]。清代由于兵燹、天災、人禍，曇華寺幾經(jīng)興廢，特別是吳三桂起兵反清時，寺內(nèi)建筑物和花木遭到嚴重破壞[1]。

1950年，曇華寺收歸國有，改為“曇華寺名勝區(qū)”。“文化大革命”期間，曇華寺辟為花卉樹木苗圃。1981年5月，恢復“曇華寺公園”，維修原有殿宇、庭院，建成七個園中園，隨之建成“中園”。1996年，建成七層八角琉璃瓦屋面的瑞應塔及“后園”。

2 園林布局

曇華寺分為前園、中園、后園三個部分。整園占地面積共7.86 hm2，其中前園（原寺院）占地1.2 hm2，中園和后園（上世紀80年代后擴建）占地6.66 hm2（圖2）。

前園主要為三進院宇和幾個園中園。中園和后園即園外園，位于曇華寺后瑞應山上，中園通過地下隧道與前園相連，后園在中園之后，整園地勢自前往后逐漸升高，山麓至高點建有一座七層瑞應塔，登塔可遠眺整個昆明市。

3 意匠分析

3.1 古典園林要素分析

中國古典園林是自然和藝術(shù)的結(jié)合體，擇取山水、樓閣、花木，并注重寫意，善于用書畫墨跡對景物加以潤飾，達到“片山有致，寸石生情”的藝術(shù)境界?，F(xiàn)就以山水、建筑、樹木花草、書畫墨跡四個古典園林要素對曇華寺的造園意匠進行分析。

3.1.1 山水

曇華寺處于瑞應山麓，依地造園，前后高差30 m，特別是中園和后園在營造過程中充分利用了原地形地勢，地平之處建軒堂庭院，地洼之處挖塘建池，微陡之處用爬山廊連接，形成了江南園林中少有的真實山地園林。

作為傳統(tǒng)古典園林，除充分利用自然之山以外，自然少不了假山藝術(shù)的戲份。園中假山主要集中在前園和中園，在前園專門建“假山園”，園門題“云釉”，即云出于山間（圖3）。假山園之假山為獨立峰，為旱園水做之法，一座座平地而起，雖無水但有池意[2]。

5. 瑞應塔

6. 優(yōu)曇獻瑞—山玉蘭古樹

7. 古滇聯(lián)苑大門

理水在中國古典園林中占有很重要的地位，在曇華寺亦是如此。前園、中園、后園各有兩處鑿池引水，其中位于前園的蓮池（圖4），為園內(nèi)最大靜態(tài)水景。中園古滇聯(lián)苑的水池名曰“墨池”，形如墨盒，成為了古滇聯(lián)苑“筆、墨、紙、硯”景觀文化中的一個要素。后園瑞應塔下建有現(xiàn)代園林式靜態(tài)水景，自然生態(tài)駁岸，岸邊種植草花，瑞應塔倒映在水中，風景如畫。

3.1.2 建筑

曇華寺的建筑散布在園子四處，全部為古建筑或仿古建筑。全園除管理、住宅和游樂用房外，共有殿堂3個，軒館13個，亭16個（四角亭6個、四角雙亭2個、五角亭2個、六角亭4個、扇面亭2個），牌坊1個，塔1座，形式多樣的廊、墻、園門若干。前園三重殿宇雄偉端莊，主要為古建筑。軒館與廊、墻相連，分隔院落，空間自由，靈活布置，粉墻、青瓦、禇紅色木格門窗。在園子最高點建有七層八角疊旋式瑞應塔，登上塔頂（圖5），春城景色盡收眼底，高原明珠“滇池”一覽無遺，被譽為“瑞曇勝景”[3]。

3.1.3 樹木花草

樹木花草為曇華寺最大的特色，無論是花木栽培歷史、種類，還是現(xiàn)代植物造景手法、特色營造、管理維護，在江南園林甚至全國古典園林中，都堪稱一流。

栽植時間最早的當屬前園大殿北側(cè)的1株山玉蘭，樹齡約370年（圖6），相傳為施石橋所植，經(jīng)歷了曇華寺的風雨變遷，古木蒼蔥；掀起曇華寺植物造景高潮的是映空和尚擔任住持期間，躬率眾徒、辟圃蒔花、以資營建，曇華寺成為了有名的“映空花寺”；在擴建期樹種選擇上，滇樸、長梗潤楠、冬櫻花、云南櫻花、山玉蘭等昆明鄉(xiāng)土樹種在曇華寺得到了廣泛應用。

3.1.4 書畫墨跡

中國古典園林有“無文景不意，有景景不情”之說，在幽靜典雅中顯出物華文茂。運用書畫墨跡，可以把以山水、建筑、樹木花草構(gòu)成的景物形象，升華到更高的藝術(shù)境界。

書畫墨跡在曇華寺的表現(xiàn)形式有匾額、題景、楹聯(lián)、題刻、碑記（碑刻）和字畫。在正門入口和各個園中園、各主要建筑的門屏上方、廳堂頂部都掛有匾額，主要景點的園門上部都有題景，主要殿堂、廳館的楹柱上掛有楹聯(lián)（圖7）；中園古滇聯(lián)苑幾乎薈萃書畫墨跡的全部表現(xiàn)形式；后園有“瑞曇勝景”“云南第一塔”等題刻，以及“春城賦”大型碑記，游人可以從中領悟景物的意境。

3.2 造景手法分析

前園寺院三重殿宇以串聯(lián)形式組織空間序列，三個院落沿東西向軸線依次展開，第一進院落設有障景假山石（圖8），暫時遮住即將出現(xiàn)的景物，壓縮了視野，增加了景深和層次感，第二進院落松柏參天，視野開朗，富有庭院氣氛，第三進院落則進入大殿前院，這里的羅漢堂為前園體量最大的建筑，形成了空間序列的高潮，大殿背后是假山園和百草園，成為序列的尾聲。環(huán)繞在三重殿宇周圍的七個園中園則具有多空間、多視點和連續(xù)性變化的特點，無論是從金苑還是碧園開始行進，都可不回頭環(huán)行整個前園，形成“步移景異”的動觀效果，這時的空間序列表現(xiàn)為閉合環(huán)形。

中園古滇聯(lián)苑和牡丹園充分利用游廊引導空間，亭、軒等單體建筑借助“廊”的連接組合成為極其曲折的建筑群，游廊狹長的帶狀空間具有極強的導向性，沿著曲廊延伸的方向行走，可以到達兩個園子的主景點雙絕軒、牡丹軒和三聯(lián)亭，從而形成了曲折多變的空間序列。為了加強引導與暗示作用，游廊的轉(zhuǎn)折處將廊柱改為廊墻，并在墻上設置漏窗，巧妙運用框景手法吸引人的注意力，取得了忽隱忽現(xiàn)、含蓄深沉的效果。

8. 正門入口“障景”

9. 牡丹園“框景”

10. 錢灃園“漏景”

全園整體疏密空間對比強烈，前、中、后園內(nèi)部處理不同，前園主要以緊密的建筑群組成嚴整的空間院落，中園利用密植樹木形成郁郁蔥蔥的樹林，建筑隱藏于林中，后園則散植、點種樹木，建筑點綴其間，并充分利用地勢形成了開闊的疏林草地。前中園相比，雖然都側(cè)向于密的空間，但空間內(nèi)部處理方式分別以建筑和植物為主。中后園相比，空間內(nèi)部處理方式均以植物為主，但疏密對比明顯。前、中、后園空間遞進對比，整體疏密有致，細節(jié)上的變化具有韻律節(jié)奏感。

曇華寺作為寺觀園林，建于幽靜的山林地帶，至今仍屬于城邊次郊區(qū)，充分利用了自然地形，順應山勢起伏來布置建筑，以墻垣、道路等為媒介，組成了一系列的建筑群和院落空間。在中后園的建設中尤其利用自然地形的起伏，利用視高的變化來配置景物，使整個園子高低錯落變化無窮，仰視與俯視效果切換自如，在中后園交界處設有平衡點——“瑞曇勝景”題刻，站在此處，仰視瑞應塔與俯瞰中園效果皆佳。自此拾級而上，不同幅面的瑞應塔逐漸顯現(xiàn)，直到穿過山玉蘭叢林，整個瑞應塔及其倒影映入眼簾，畫面效果達到最佳。此處立有大型碑記《春城賦》，為仰視與俯視的轉(zhuǎn)折點。登塔而上極目眺望，居高臨下，整個昆明城盡收眼底，頓感胸襟開闊。

前園和中園設置了大量的廊、門洞和漏窗，兩側(cè)景物互相連通和滲透，空間層次變化豐富，并產(chǎn)生了對景、框景和漏景的效果（圖9、10）。典型代表有前園連串園門形成的“大景深”和假山園內(nèi)兩個六角亭的“對景”，中園錢灃園墻壁漏窗的“漏景”，以及牡丹園折廊和景窗產(chǎn)生的“深遠感”和“框景”。

4 從私家別業(yè)到寺觀園林和城市公園的演變

曇華寺隨著近四百年的社會變遷，經(jīng)歷了由私家別業(yè)向寺觀園林、城市公園的演變，園林形態(tài)多次蛻變?，F(xiàn)今的曇華寺，既有建園時私家別業(yè)的歷史遺存，又展現(xiàn)著寺觀園林和城市公園兩種不同的園林風格。

在近四百年的演變歷程中，私家別業(yè)不足十年，寺觀園林三百余年，城市公園近七十年。受每個時代不同文化的影響，表現(xiàn)出不同的造園模式，在一定程度上都是城市精神文化的體現(xiàn)。

4.1 使用主體和功能的演變

私家別業(yè)屬于民間的貴族、官僚、縉紳所私有，使用者是少數(shù)人，園林服務對象主要是社會上流貴族[4]。施氏別墅主要為光祿大夫施石橋講學之地，施先生博學多才，為滇中名士。

施家后代將別墅捐贈佛門后，經(jīng)歷了長達三百余年的純寺觀園林形態(tài)，幾經(jīng)興廢，多次擴建重修。封建社會時期，寺觀園林具有強大的宗教性質(zhì)，是人們祈求風調(diào)雨順、神靈保護的精神場所。在寺觀園林時期，曇華寺已具有早期城市的公共活動場所性質(zhì)，使用對象已面對人民大眾。

隨著社會發(fā)展，寺觀園林已不能滿足人們的精神需求，傳統(tǒng)文化逐漸向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。曇華寺受社會政治變革的影響，在新中國成立后權(quán)屬收歸國家所有，在經(jīng)歷改革開放以來的兩次重要擴建后，已演變?yōu)楣┏鞘芯用裥蓍e的城市公園。

4.2 園林形式的演變

明清是我國園林建筑藝術(shù)的集成時期，封建士大夫們在城郊建設私家園林，多與住宅相連，園林面積一般較小，風格素雅，平中有趣。因史料欠缺，施氏別墅樣式已無從考證，但就其選址來說，具有典型的私家園林特征。

寺觀園林形式受宗教文化的影響，整體格局一般對稱規(guī)整。曇華寺的前園即原寺院，主要為三進三院宇的傳統(tǒng)寺廟園林布局形式，呈軸線對稱。大殿為羅漢堂，陳列五百羅漢。經(jīng)過多次改建，現(xiàn)有金苑、碧園、假山園、蘭茂園、詩碑園、朱德園、百草園等七個園中園環(huán)繞在三重殿宇周圍。

城市公園主要表現(xiàn)為功能齊全、設施多樣、大眾參與性強等特點。隨著城市的不斷擴張，可供營建公園的土地資源和環(huán)境逐漸減少，這就加快了寺觀園林向城市公園的轉(zhuǎn)型[5]。曇華寺中園和后園的營造中，分別以江南園林和自然山水園為主體，在造景手法上實現(xiàn)了現(xiàn)代游憩生活與傳統(tǒng)園林藝術(shù)形式相統(tǒng)一。公園整體功能分區(qū)界限明確，既不打擾歷史遺跡的滄桑莊重感，也為現(xiàn)代人提供了多樣的活動場所。前園定位為重點文化游覽區(qū)域，重在保護歷史遺跡。中園和后園在繼承傳統(tǒng)江南古典園林風格的同時，在主干道北側(cè)狹長小片區(qū)內(nèi)開辟了兒童樂園、汽車賽車場、花園自助燒烤等活動場地，并允許在園內(nèi)進行吹拉彈唱等活動，滿足了現(xiàn)代人對公園的使用要求，也為公園提供了創(chuàng)收，擺脫了純粹依賴政府撥款性質(zhì)的古董式靜態(tài)保護。

4.3 演變歷程中的保護與傳承

曇華寺在園林形態(tài)演變歷程中注重保護歷史、傳承特色等方面的做法和經(jīng)驗可作為古典園林的典范，值得學習和推廣，比較好的做法有：

明代土墻體保護的做法。曇華寺前園外墻系土墼墻，又稱土坯墻，土墼筑墻，泥麻、稻草混合抹保護層，泥漿、石灰粉刷，平整美觀。土墼墻為施石橋所建，歷經(jīng)四百多年，多次修葺，保存至今，是曇華寺歷經(jīng)滄桑的建筑遺跡，也是現(xiàn)存唯一可以追溯到曇華寺起源的構(gòu)筑物。在后期改建公園時，特意裸露墻面局部，直觀顯現(xiàn)各工藝層的作法，并用鋼化玻璃裝裱固定。這樣的做法既保護了建筑遺跡，也是游人了解曇華寺歷史的重要窗口。

建筑風格與形式的傳承。前園為明代所建，主體為寺觀園林建筑群，中園為20世紀80年代后興建，主體為江南園林建筑風貌，建筑風格與前園寺觀園林相統(tǒng)一，后園為20世紀90年代后興建，主體建筑為瑞應塔，在傳承前、中園建筑風格的基礎上升華。前、中、后園建筑風格與形式既各具特點，又一脈相承，漸漸遞進，從前至后行進中慢慢感悟建筑，猶如在曇華寺的歷史中行走。

花卉植物特色的營造傳承。曇華寺對花卉植物的應用在江南園林和寺觀園林中都首屈一指，直接賞花、間接營造意境等手法都應有盡有，以“植物營造為重點和特色”的造園方式得到了很好的繼承和發(fā)展，特別是其成為城市公園以后，應用現(xiàn)代植物造景手法，陸續(xù)調(diào)整全園植物配置，將“花寺”特色發(fā)揚光大，揚名全國古典園林。

5 結(jié)語

曇華寺是云南園林中保存較為完好的一個范本，也是私家園林和寺廟園林保存、演化、發(fā)展的佳例。無論從總體布局、地形利用、園內(nèi)建筑，還是花草樹木栽植、書畫墨跡的藝術(shù)提升，都巧奪天工、獨具匠心。許多園林家發(fā)出“保園不易，修園更難，而改之更難”之嘆，曇華寺所在的昆明，沒有經(jīng)歷特別大的天災、戰(zhàn)亂，社會變革相對平穩(wěn)過渡，曇華寺在這一獨特的歷史背景下很好地留存住歷史，并在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯中把握了微妙的平衡，不失現(xiàn)代意蘊，無愧為西南園林中的代表之作。