呂哲峰　張麗媛　王煒

[摘 要] 本文應(yīng)用問卷調(diào)查法對(duì)哈爾濱市某高校的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同和行為認(rèn)同三個(gè)維度進(jìn)行現(xiàn)狀調(diào)查分析。研究結(jié)果表明：高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同和情感認(rèn)同度較高，但行為認(rèn)同喜憂參半。最后，根據(jù)研究結(jié)果本文針對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同存在的問題給出了策略與建議。

[關(guān)鍵詞] 社會(huì)主義核心價(jià)值觀;認(rèn)同現(xiàn)狀;調(diào)查研究

[中圖分類號(hào)] G641? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2019） 08-0046-03

大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同程度一直備受關(guān)注。心理學(xué)和哲學(xué)的相關(guān)理論文獻(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)，價(jià)值認(rèn)同是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)發(fā)展和變化的過程，價(jià)值認(rèn)同一般要經(jīng)歷認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同和行為認(rèn)同三個(gè)階段。[2]因此，本次針對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同現(xiàn)狀的調(diào)查研究也從認(rèn)知認(rèn)同現(xiàn)狀，情感認(rèn)同現(xiàn)狀和行為認(rèn)同現(xiàn)狀三方面入手。

一 研究方法

1 調(diào)查方法。本次調(diào)查采取問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析方法進(jìn)行。其中問卷調(diào)查法采取的是匿名填寫、網(wǎng)絡(luò)問卷和紙質(zhì)問卷相結(jié)合的方法同時(shí)進(jìn)行，由經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的調(diào)研人員在高校內(nèi)進(jìn)行有計(jì)劃的發(fā)放和回收。[1]本次調(diào)查使用的是課題組自行編制的《大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同現(xiàn)狀調(diào)查問卷》進(jìn)行測(cè)量。本次問卷共設(shè)計(jì)了15道題目，主要采用等級(jí)量表的形式進(jìn)行，即每一道題目的選項(xiàng)之間是程度遞增的順序，根據(jù)問題的不同設(shè)置了4個(gè)選項(xiàng)或5個(gè)選項(xiàng)，即A、B、C、D、E，而且其代表的分值依次為1分、2分、3分、4分和5分，且得分越高，說明對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同程度越高，反之，則越低。本次調(diào)查共計(jì)發(fā)放問卷約370份，回收346份，回收率為93.5%。

2 調(diào)查樣本選擇。本次調(diào)查采用隨機(jī)抽樣和立意抽樣相結(jié)合的方法，先后從哈爾濱市某高校中抽取共計(jì)370名大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象。具體做法是：以某高校內(nèi)部抽樣學(xué)院和專業(yè)的學(xué)生規(guī)模人數(shù)為分層特征，利用SAS系統(tǒng)中的隨機(jī)種子數(shù)和抽樣公式確定各學(xué)院和專業(yè)的抽樣規(guī)模。

二 數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析

為保證問卷的有效性，對(duì)回收的問卷中24份（填寫不完整）問卷進(jìn)行剔除， 使用SAS和EXCEL2010為統(tǒng)計(jì)工具，通過對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行賦值、計(jì)算、統(tǒng)計(jì)、畫圖等方式，對(duì)最終的調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果近進(jìn)行客觀展示和分析。

1 認(rèn)知認(rèn)同現(xiàn)狀

由圖1可以看出，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熟悉程度大部分處在比較熟悉階段，此部分占比為69.94%，非常熟悉的比例僅為10.4%，9.54%的同學(xué)只是一般熟悉;另外，10.12%的同學(xué)則是不太熟悉或者完全不熟悉。

由圖2可以看出，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熟悉程度大部分處在一般熟悉階段，此部分占比為57.51%，非常熟悉的比例僅為9.54%，比較熟悉的比例僅為13.01%;另外，19.94%的同學(xué)則是不太熟悉或者完全不熟悉。

由圖3可以看出，54.05%的大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀離自己并不是很遠(yuǎn)，27.17%的同學(xué)感覺很親切;18.78%的同學(xué)則認(rèn)為有些距離或者很遙遠(yuǎn)，這部分同學(xué)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知程度較低。

總體而言，在所調(diào)查的大學(xué)生群體中，普遍對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀比較熟悉，而且認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀離自己比較近，但是涉及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容，熟悉程度有所降低。這說明，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的框架體系和整體認(rèn)知基礎(chǔ)還是比較好的，但是對(duì)于具體內(nèi)容的掌握和了解還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

2 情感認(rèn)同現(xiàn)狀

由圖4可以看出，63.87%的大學(xué)生認(rèn)為每個(gè)國(guó)家都非常有必要有表達(dá)自身價(jià)值觀的價(jià)值體系，24.57%的同學(xué)認(rèn)為在一定程度上特別需要，11.56%的同學(xué)認(rèn)為必要性不是很大。

由圖5可以看出，58.09%的大學(xué)生認(rèn)為打造樹立我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是非常有必要的，28.03%的同學(xué)認(rèn)為有必要，13.87%的同學(xué)認(rèn)為必要性不是很大。

由圖6可以看出，55.2%的大學(xué)生認(rèn)為針對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育是非常有必要的，24.6%的同學(xué)認(rèn)為有必要;19.94%的同學(xué)認(rèn)為無所謂和完全沒必要，這部分的思想政治教育意識(shí)相對(duì)薄弱，價(jià)值體系不夠完善，應(yīng)該被重點(diǎn)關(guān)注。

由圖7可以看出，64.74%的大學(xué)生對(duì)我國(guó)公民價(jià)值觀現(xiàn)狀不太滿意或完全不滿意，滿意的比例為21.68%，相對(duì)較低。

由圖8可以看出，從大學(xué)生的視角來看，56.65%的大學(xué)生認(rèn)為我國(guó)公民社會(huì)主義核心價(jià)值觀接受程度不夠高，一般樂觀程度以上的比例為43.35%，。

由圖9可以看出，57.52%的大學(xué)生對(duì)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展前景持樂觀態(tài)度，25.14%的同學(xué)持悲觀態(tài)度，這部分同學(xué)的思想可能有些消極和悲觀，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)也有可能持悲觀態(tài)度，應(yīng)該重點(diǎn)加以心理疏導(dǎo)。

由圖10可以看出，76.58 %的大學(xué)生對(duì)中華民族的偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)的態(tài)度是堅(jiān)定的，23.42%的同學(xué)的態(tài)度相對(duì)不夠堅(jiān)定。

綜上所述，大學(xué)生對(duì)表達(dá)國(guó)家意志的價(jià)值體系存在的必要性和對(duì)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在的必要性均比較認(rèn)可，對(duì)待接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的態(tài)度比較端正;大部分大學(xué)生對(duì)我國(guó)公民價(jià)值觀現(xiàn)狀的滿意度較低。這也從一個(gè)側(cè)面反映出提出一種具有主導(dǎo)性的核心價(jià)值觀的必要性和迫切性。

3 行為認(rèn)同現(xiàn)狀

由圖11可以看出，16.76 %的大學(xué)生會(huì)時(shí)刻注意用社會(huì)主義核心價(jià)值觀約束自己的行為，56.07%的同學(xué)則基本能夠做到，而27.17 %的同學(xué)則不會(huì)或很少能做到，即超過七成的同學(xué)能夠做到用社會(huì)主義核心價(jià)值觀約束自己的行為。

由圖12可以看出，面對(duì)校園里的不文明行為，只有10.4 %的大學(xué)生能夠做到上前制止，65.9%的同學(xué)則會(huì)選擇內(nèi)心鄙視，但是不會(huì)上前制止，還有23.7%的同學(xué)會(huì)選擇默默走開。即近九成的同學(xué)在面對(duì)校園不文明行為時(shí)，傾向于選擇沉默和鄙視，這部分同學(xué)只注重自身行為約束，而不太會(huì)主動(dòng)選擇制止。

核心價(jià)值觀的堅(jiān)持程度調(diào)查統(tǒng)計(jì)

由圖13可以看出，在對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和特殊的利益需求時(shí)，67.05 %的大學(xué)生會(huì)選擇送禮，否則自己很有可能就會(huì)吃虧，只有12.43%的同學(xué)會(huì)選擇堅(jiān)持原則、不去送禮，公平競(jìng)爭(zhēng)才會(huì)心安理得，還有20.52%的同學(xué)會(huì)選擇視情況而定。由此可見，在認(rèn)知方面大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同較為樂觀，但是涉及實(shí)際情況，大多數(shù)的大學(xué)生還是會(huì)隨波逐流，放棄原則，這不得不引起一線思想政治教育工作者的警醒和重視。

由圖14可以看出，70.23%的大學(xué)生對(duì)法律手段的認(rèn)可度較高，僅僅約10%的同學(xué)對(duì)法律手段的有效性持懷疑態(tài)度，即七成大學(xué)生對(duì)法律手段的認(rèn)可度較高。

由圖15可以看出，62.43 %的大學(xué)生只有到特殊氛圍中才會(huì)激發(fā)自己的愛國(guó)情懷，20.52%的同學(xué)則是時(shí)刻都秉承著一顆愛國(guó)之心，17.05%的同學(xué)則是完全沒有或者很少有愛國(guó)之心。由此可見，大學(xué)生的愛國(guó)主義情懷還是比較樂觀的，結(jié)合圖13的分析可以看出，盡管大學(xué)生的愛國(guó)情懷是比較濃厚的，但是遇到現(xiàn)實(shí)問題時(shí)往往會(huì)做出有悖于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為，這說明導(dǎo)致這種結(jié)果的原因并不完全在于大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)守度不夠，而是取決于社會(huì)環(huán)境氛圍。

三 研究結(jié)論與建議

1 .研究結(jié)論

通過上述數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，不難看出，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同整體現(xiàn)狀和發(fā)展態(tài)勢(shì)是比較樂觀的，但是其中也存在著一些問題，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

首先，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀并不陌生，但是對(duì)其具體的內(nèi)容的熟悉程度還不夠。其次，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同存在著知行分離的現(xiàn)象。第三，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同存在著利己傾向。第四，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)認(rèn)同持悲觀態(tài)度。

2 應(yīng)對(duì)策略

首先，堅(jiān)持自身建設(shè)，突破認(rèn)知局限。自身建設(shè)是提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度的直接根本原因，即內(nèi)因。認(rèn)知個(gè)體只有加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以身作則，并且積極投身社會(huì)實(shí)踐，才能在實(shí)踐中加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知，并且不斷清理、彌補(bǔ)和突破自身的認(rèn)知障礙和局限。[3]

隨著社會(huì)信息技術(shù)的變革和進(jìn)步，教育方法越來越趨于多樣化和便捷化，教師應(yīng)該嘗試經(jīng)常采用現(xiàn)代教育方法，盡量突破傳統(tǒng)的命題認(rèn)知的單調(diào)教育方式，盡量向著意象圖式和隱喻轉(zhuǎn)化的認(rèn)知方式靠攏，[4]采取分層次、分階段、分場(chǎng)域的基本思路，[5]從而提高大學(xué)生的興趣度，不斷強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在認(rèn)同。

第三，秉承環(huán)境育人，應(yīng)對(duì)外界挑戰(zhàn)。近些年來，西方思潮對(duì)人們的思想和價(jià)值體系的形成產(chǎn)生了巨大沖擊。無論是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育、踐行還是認(rèn)同，都需要一個(gè)良好的校園環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境等等。只有對(duì)這些環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化和凈化，才能做到變被動(dòng)為主動(dòng)，形成抵制不良社會(huì)思潮的“意識(shí)長(zhǎng)城”[6]，增強(qiáng)自身對(duì)非社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的“免疫性”[7]。

綜上所述，通過問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同和情感認(rèn)同相對(duì)較高，但是在行為認(rèn)同方面依然存在著一些問題;總體而言，認(rèn)知現(xiàn)狀整體情況向好，但是在一些方面堅(jiān)定程度不夠，而且欠缺穩(wěn)定性。因此，在后續(xù)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育過程中，應(yīng)該進(jìn)行深入持久的教學(xué)研究，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)教學(xué)的全過程的同時(shí)，不斷增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為認(rèn)同，使得大學(xué)生真正地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，成為一種本能的自覺行為。

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