[摘 要]思想政治理論課中德育與法治教育融合是為了適應(yīng)教學(xué)內(nèi)容的變化，由過去的注重學(xué)生技能轉(zhuǎn)化為注重學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是為了實現(xiàn)依法治國的方略。應(yīng)采取專題式教學(xué)法將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，充分運(yùn)用案例法讓學(xué)生理解道德與法律的聯(lián)系，幫助大學(xué)生通過遵循道德與法律兩大社會規(guī)則，樹立道德與法律融合的思維模式。

[關(guān)鍵詞]思想政治理論課;德育;法治教育;融合

[中圖分類號] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2019）09-0108-03

一、思想政治理論課中德育與法治教育融合的基礎(chǔ)

（一）基于思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程內(nèi)容的分析

關(guān)于德育與法治教育的內(nèi)容主要體現(xiàn)在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程中，該課程的主要目標(biāo)為提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)，故以該課程為例進(jìn)行說明。其教材內(nèi)容為幫助學(xué)生樹立理想信念，繼承愛國傳統(tǒng)，領(lǐng)悟人生真諦，理解和踐行道德，樹立法治理念，掌握基本的法律知識等。

通過對教材內(nèi)容的審視不難發(fā)現(xiàn)，不少章節(jié)體現(xiàn)了德育與法治教育融合教學(xué)的必要性。如在緒論就提出道德與法律同屬于社會上層建筑的重要組成部分，指出兩者之間既緊密聯(lián)系，又相互促進(jìn)。明確本課程能幫助大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，提出思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，決定人們的行為目的和方向。其他章節(jié)中如第一章、第二章、第四章、第五章、第六章都單獨(dú)或者共同強(qiáng)調(diào)了道德與法律或者兩者的相互作用。在第六章中更是著重強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，提出必須堅持依法治國與以德治國相結(jié)合，法治與德治是治國理政的兩種必要方式，兩者相輔相成。應(yīng)該讓學(xué)生理解道德與法律之間的關(guān)系，意識到兩者既有區(qū)別又有千絲萬縷的聯(lián)系。同時讓學(xué)生意識到這兩大社會規(guī)范對于個體綜合素質(zhì)提升的影響及約束，更好地實現(xiàn)對受教主體世界觀、人生觀、價值觀及行為的調(diào)整。

（二）基于大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵

素質(zhì)教育是指一種以提高受教主體綜合素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。而素質(zhì)教育最為基本的依舊是人的思想品德與心理健康，這是各項指標(biāo)的基礎(chǔ)與根本，這兩條標(biāo)準(zhǔn)主要依賴于個人的價值觀和行為選擇。而對于作為人行為指引的價值觀來說，德育與法治教育的結(jié)合是更為有效的手段。

現(xiàn)代高校教育越來越偏重于知識技能的培養(yǎng)而忽略學(xué)生道德品質(zhì)的塑造，更鮮有提及學(xué)生法律素養(yǎng)培養(yǎng)，道德與法律兩大社會規(guī)范的有效預(yù)防和約束作用并沒有得到很好的發(fā)揮。過分注重人才培養(yǎng)的“工具性”而忽略一個人之所以為人的本質(zhì)，這導(dǎo)致對個人品行的重視越來越少，個體行為不道德現(xiàn)象頻發(fā)，社會犯罪率不斷上升。更令人擔(dān)憂的是不良行為不僅僅出現(xiàn)在青少年時期，更因個人社會成熟度的不斷深化導(dǎo)致不道德行為和違法犯罪行為的隱蔽性、行為的多樣性，這會給社會帶來更深層次的傷害。關(guān)注素質(zhì)教育是基于對個人發(fā)展的基本內(nèi)涵的重視，故應(yīng)提倡多種教育方式并進(jìn)，德育與法治教育的融合不失為一種剛?cè)岵?jì)的手段。

（三）基于“依法治國”與“以德治國”相結(jié)合的基礎(chǔ)

黨的十八屆四中全會《決定》指出：“堅持依法治國和以德治國相結(jié)合。國家和社會治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。必須堅持一手抓法治、一手抓德治，大力弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培育社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，以法治體現(xiàn)道德理念、強(qiáng)化法律對道德建設(shè)的促進(jìn)作用，以道德滋養(yǎng)法治精神、強(qiáng)化道德對法治文化的支撐作用，實現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰?！?將“增強(qiáng)全民觀念，推進(jìn)法治社會建設(shè)”作為全面推進(jìn)依法治國的一項重大任務(wù)。十八屆五中全會也圍繞于2020年全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)，再次強(qiáng)調(diào)依法治國的重要性。十九大報告中指出：“堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，依法治國和依規(guī)治黨有機(jī)統(tǒng)一，深化司法體制改革，提高全民族法治素養(yǎng)和道德素質(zhì)。”縱觀整個大學(xué)教育體系，除了法學(xué)專業(yè)以外，其他專業(yè)的學(xué)生能接受法律基礎(chǔ)教育的平臺多為思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程，少量為法學(xué)專業(yè)教師開設(shè)的法律知識公選課，其他接觸到法律的途徑微乎其微，對于道德與法律這兩大社會規(guī)范的共性及區(qū)別更是知之甚少。就社會主義法治體系建設(shè)的內(nèi)容來看，我國的立法內(nèi)容立足于國情，道德入法現(xiàn)象比較常見，尤其是與公民日常生活緊密聯(lián)系的民商法內(nèi)容更?；诠蛄妓住⑸盍?xí)慣的基礎(chǔ)上制定。故在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程中將道德與法律的概念給學(xué)生厘清，并在此基礎(chǔ)上將兩者有機(jī)地結(jié)合起來，使學(xué)生能理解法律的內(nèi)涵，知曉立法的背景，更能使他們內(nèi)心產(chǎn)生信服感，樹立起法律信仰，讓他們能夠依法辦事，并自覺地用道德與法律的雙重標(biāo)準(zhǔn)來約束自己，以達(dá)到普法惠民的效果。十八屆四中全會提出：“牢固樹立有權(quán)力就有責(zé)任、有權(quán)利就有義務(wù)的觀念。加強(qiáng)社會誠信建設(shè)，健全公民和組織守法信用記錄，完善守法誠信褒獎機(jī)制和違法失信行為懲戒機(jī)制，使尊法守法成為全體人民的共同追求和自覺行動?！边@個提法中有對于公眾誠信度的關(guān)注，以往對于誠信更多的是通過道德的約束，但是在人們趨利之心與道德的較量中，許多人仍然表現(xiàn)為一個忠實的“經(jīng)濟(jì)人”，即缺乏規(guī)則約束和正確信念的支持，以最終利益為目的來不斷調(diào)整自身行為，以達(dá)到降低成本和使收益最大化的目的，這種無限利己行為的結(jié)果難以樂觀。此次，能將道德難以約束但是源于道德評價體系的內(nèi)容融入立法的視野中，實為行之有效的舉措，也將進(jìn)一步引發(fā)我們對于思想政治理論課中德育與法治教育融合的思考。

二、德育與法治教育融合的基本思路

（一）采用專題式教學(xué)法

專題式教學(xué)是通過重構(gòu)教材內(nèi)容和改革教學(xué)方法，把學(xué)科知識的理論性、科學(xué)性和系統(tǒng)性與思想性、現(xiàn)實性和針對性相結(jié)合，以此來提高教學(xué)質(zhì)量的一種教學(xué)模式[1]。這種做法在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程中尤為重要，可以將課程體系經(jīng)過重新編排，形成思想主線明朗、內(nèi)容新穎翔實、形式豐富多彩、個性創(chuàng)新鮮明的教學(xué)體系。在具體設(shè)計專題時應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行編排設(shè)計，既要立足于教材，又要超越教材，將教材吃透吃準(zhǔn)，并緊扣德法相依的主線，將內(nèi)容重新進(jìn)行整合，將教學(xué)設(shè)計目標(biāo)融入教學(xué)內(nèi)容中。具體而言，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程可分設(shè)為七個專題。第一講為在中國特色社會主義新時代實現(xiàn)中國夢，提升思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì);第二講樹立正確的人生觀，重視道德與法律的雙重約束作用;第三講為追求遠(yuǎn)大理想，堅定人生信念，實現(xiàn)中國夢;第四講為弘揚(yáng)中國精神，愛國中的德與法;第五講為踐行社會主義核心價值觀，核心價值觀中的“德”與“法”;第六講為學(xué)習(xí)與踐行道德，道德與法律的關(guān)系;第七講為尊法、學(xué)法、守法、用法。如此設(shè)計，可以巧妙地將散落于各個章節(jié)中的道德與法律融合的內(nèi)容拾掇起來，并堅持以此為主線進(jìn)一步做出教學(xué)設(shè)計。始終讓學(xué)生把握這兩大社會規(guī)范，自覺將其內(nèi)化為自身的行為準(zhǔn)則，既有道德軟規(guī)則的驅(qū)使，又有硬底線的法律的規(guī)范，這對塑造大學(xué)生正確人的生觀有積極的引導(dǎo)及約束作用。

（二）充分運(yùn)用案例素材讓學(xué)生理解道德與法律兩大社會規(guī)則

多數(shù)大學(xué)生具備簡單、強(qiáng)烈的是非善惡區(qū)別能力，這種能力源于自幼兒時期就開始的道德教化，但隨著社交圈的進(jìn)一步擴(kuò)大，隨著社會物質(zhì)利益的不斷誘惑，其道德觀也不再體現(xiàn)為穩(wěn)固性，而是隨著社會關(guān)系的變化而不斷變化。此時，帶有國家強(qiáng)制力的法律制度就可以適時、適當(dāng)?shù)匮由熘恋赖伦饔冒l(fā)揮不到的盲區(qū)。對道德與法律兩種社會規(guī)范的聯(lián)系及區(qū)別，很大部分學(xué)生仍存在認(rèn)知的空缺而無法辨析，甚至很多學(xué)生沒有認(rèn)真地去關(guān)注和思考這個問題。這會讓他們在處理社會關(guān)系時出現(xiàn)辨識的錯誤，從而導(dǎo)致社會規(guī)范適用的紊亂。這種紊亂是可怕的，往往會在適用法律的時候錯誤地用道德來指導(dǎo)行為，或者是將道德認(rèn)為是某種“臆想”的法律規(guī)范。對道德與法律進(jìn)行辨析，尤其是用社會關(guān)聯(lián)性強(qiáng)的、學(xué)生興趣聚集的、如家常事務(wù)般親切的案例素材在課堂上傳遞信息，這種做法是可行且有效的。筆者在上課的時候，就設(shè)計了如下案例來給學(xué)生進(jìn)行討論分析。

王小強(qiáng)是一名腫瘤科醫(yī)生，張大姐因為患肝癌晚期住院，進(jìn)入彌留階段后痛苦不堪，故再三要求王小強(qiáng)醫(yī)生給其進(jìn)行安樂死。王醫(yī)生基于對她的同情，同意了她的要求，對其實施了安樂死。試從道德與法律的角度評價王醫(yī)生的行為。

這個案例的設(shè)計是抓住了學(xué)生對于道德與法律認(rèn)識中的混淆點(diǎn)，直白地將道德與法律的沖突擺在學(xué)生面前，道德抑或法律，這可以直接引發(fā)學(xué)生的思考。設(shè)計本案例的目的，一是可以將道德與法律進(jìn)行區(qū)分，二是可以讓學(xué)生了解二者之間的聯(lián)系，三是可以培養(yǎng)學(xué)生社會規(guī)范中法律優(yōu)先適用的思維。教師可以對他們的討論結(jié)果進(jìn)行分析引導(dǎo)，王醫(yī)生的這種行為在道德上是值得頌揚(yáng)的，因為他此舉是為了給即將死亡的病人減輕痛苦;但是他的行為卻是違反法律的，因為我國立法尚未承認(rèn)“安樂死”的合法性。這就是典型的道德與法律的沖突，也是“好心辦壞事”的特例。經(jīng)過學(xué)生的思考及教師的點(diǎn)撥，學(xué)生可以把握道德與法律的聯(lián)系，也能意識到二者的區(qū)別，否則，一念之差就會導(dǎo)致錯誤的行為，彼之蜜糖吾之砒霜，理想認(rèn)知及意念的不同，行為結(jié)果可謂是天壤之別。

（三）注重培養(yǎng)學(xué)生道德與法律融合的思維模式

人具備信息接收、信息儲存、信息消化重組、信息輸出的各種能力，最終在人的內(nèi)心會形成一定的思維模式，這是客觀事物的一般屬性和內(nèi)在聯(lián)系在人們頭腦中概括的間接的反映過程。它所反映的是主體對事物的本質(zhì)特征和一般規(guī)律的認(rèn)識，這種認(rèn)識直接決定了主體的行為輸出，并能最終影響社會關(guān)系。所以有必要在大學(xué)時期培養(yǎng)學(xué)生的思維模式，培養(yǎng)他們合法理性的待人處事方式，而這種制約主要取決于道德與法律?！暗赖屡c法律相互融合能對大學(xué)生行為進(jìn)行有效調(diào)整?！盵2]人類幼年時期所接受的教育多關(guān)乎于道德，社會公眾的核心價值觀及輿論壓力會對于人的人生觀形成有直接的聯(lián)系。進(jìn)入求學(xué)階段，道德教育進(jìn)一步加深加強(qiáng)，學(xué)生“零星式”地接觸到了法律，了解到法律為道德的底線，當(dāng)兩者沖突時，應(yīng)以法律準(zhǔn)則優(yōu)先，當(dāng)符合底線標(biāo)準(zhǔn)的時候，則自覺遵循道德的約束，進(jìn)行自我行為的升級與升華。這符合我國“依法治國”方略，是成熟公民在形成內(nèi)心評價標(biāo)準(zhǔn)過程中不可或缺的要素。

（四）以踐履深化指引學(xué)生行為并最終轉(zhuǎn)化為內(nèi)心準(zhǔn)則

“知行合一”要求學(xué)生思維不能僅僅停留在理解層面，思想指引行為，行為反哺思想，通過踐行能夠充分調(diào)動學(xué)生的主觀意識進(jìn)行思辨，孰是孰非、好壞善惡等標(biāo)準(zhǔn)在正確的思維指引之下體會得更為充分、準(zhǔn)確，能夠?qū)⒆约旱挠^點(diǎn)與現(xiàn)實正確融合，在紛繁復(fù)雜的各種信息、觀點(diǎn)的沖擊下能維系自身的價值觀，形成冷靜且理性地分析問題、解決問題、形成真知的良好模式。首先，在課堂上要對學(xué)生進(jìn)行問題探索的引導(dǎo)，結(jié)合社會熱點(diǎn)道德與法律關(guān)聯(lián)和沖突的案例，啟發(fā)他們進(jìn)行思索并各抒己見、分析事實，辯證對社會規(guī)范的選擇適用進(jìn)行探析，這是課外實踐的基礎(chǔ)，即穩(wěn)固他們的社會規(guī)范適用的思維模式。其次，豐富課外實踐方式，活動設(shè)計的核心為道德與法律的理解與運(yùn)用。比如設(shè)計尋找社會主義核心價值觀事跡，講述事件中的道德與法律。又如在食堂開放日組織學(xué)生參觀，介紹食品安全知識，嘗試讓學(xué)生分析食品安全問題與道德法律的關(guān)系。及時利用學(xué)?；蛘咄庑５墓逃匈Y源進(jìn)行普法教育，開展現(xiàn)場咨詢、普法講座等形式，并及時掌握分析各校各專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，內(nèi)容、形式可以多樣，幫助學(xué)生以體驗式教學(xué)方式感知兩種社會規(guī)范在調(diào)整人們?nèi)粘Ｉ钪兴鸬降闹匾饔茫寣W(xué)生明白兩者相輔相成，缺一不可，并能準(zhǔn)確理解和加以選擇適用，最終形成穩(wěn)定的價值體系，成為內(nèi)心充滿正義及具備高法治素養(yǎng)的人才，成為新時期有中國特色的社會主義建設(shè)者和接班人。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 于洪霜.高職院?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程專題式教學(xué)研究[J].學(xué)校黨建與思想教育，2011（5）.

[2] 黃瀅.思想政治理論課中大學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)——基于德育與法治教育融合互動的角度[J].大學(xué)教育，2014（3）.

[責(zé)任編輯：陳 明]