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        包公也判過(guò)糊涂案

        2019-09-20 05:53:14李開周
        環(huán)球人物 2019年17期
        關(guān)鍵詞:開封府通奸法律條文

        李開周

        蘇東坡年輕時(shí)有一個(gè)好朋友,名叫章惇,字子厚。

        宋仁宗嘉祐二年(1057年),蘇東坡中了進(jìn)士,章惇也中了進(jìn)士,這樣的關(guān)系被稱為“同年”。按宋朝慣例,同年如手足,進(jìn)入官場(chǎng)后,只要不成政敵,都會(huì)互相幫扶,一部分同年還會(huì)結(jié)成親家,從此世代交好。

        蘇軾和章惇也是這樣。他們相交莫逆,簡(jiǎn)直是無(wú)話不談的鐵哥們兒。宋仁宗嘉祐九年(1064年),章惇在陜西某縣當(dāng)縣令,請(qǐng)?zhí)K東坡登山游玩。蘇東坡恐高,不敢爬陡崖,而章惇身手不凡,三步兩步?jīng)_了上去,站在極險(xiǎn)處拍手大笑,笑老朋友像女生一樣膽小,不敢冒險(xiǎn)(參見(jiàn)蘇軾《晚香堂蘇帖》)。

        章惇不怕冒險(xiǎn),卻有點(diǎn)過(guò)了頭,早在很多年前就曾以身試法,留下過(guò)“案底”。

        他比蘇東坡小兩歲,高大,帥氣,身材魁梧,有武人之資,可惜生活上很不檢點(diǎn),中進(jìn)士之前,經(jīng)常在京城飲酒宿娼,尋花問(wèn)柳,甚至勾引良家婦女。有一段時(shí)間,他竟然跟族里一個(gè)長(zhǎng)輩的小妾好上了,半夜翻墻而入,跟那個(gè)小妾鬼混,結(jié)果被長(zhǎng)輩發(fā)現(xiàn)。章惇急急如喪家之犬,忙忙若漏網(wǎng)之魚,提上褲子往外跑。長(zhǎng)輩拎著棍子在后面追,章惇翻身上墻,“噗通”一聲跳下去。這一跳可壞了事,墻外有個(gè)老太太,正倚著墻根兒坐著——他正好踩在人家身上,差點(diǎn)兒把老太太踩得背過(guò)氣去。

        章惇的長(zhǎng)輩不愿意家丑外揚(yáng),忍氣吞聲,沒(méi)有報(bào)案。可那老太太不干,大張旗鼓地去開封府告了一狀,說(shuō)章惇大逆不道,跟長(zhǎng)輩的妻妾通奸,還傷及無(wú)辜??上攵聬匀皇潜慌に偷介_封府,等著府尹問(wèn)罪。

        那時(shí)候的開封府尹是誰(shuí)呢?正是中國(guó)歷史上最有名的清官、大名鼎鼎的包公。

        傳說(shuō)中,包公斷案如神,晝審陽(yáng)間冤案,夜掌陰曹地府,審過(guò)的案子沒(méi)有一千,也有八百。實(shí)際上,包公“倒坐南衙開封府”的時(shí)間只有一年半,在這個(gè)崗位上審過(guò)的案子并不多,目前有據(jù)可考的只有三宗,其中一宗就是章惇的案子。

        章惇的案子證據(jù)確鑿,案情明白,非常好審,也非常好判。

        根據(jù)北宋法典《宋刑統(tǒng)》:“和奸者,男女各徒一年半,杖一百?!迸c人通奸,男女雙方各處一年半徒刑,各打一百大板?!端涡探y(tǒng)》又規(guī)定:“奸小功以上父祖妾及與和者,謂之內(nèi)亂?!迸c長(zhǎng)輩的小妾通奸,稱為“內(nèi)亂”。內(nèi)亂是“十惡不赦”之罪,必須從重判處,重則凌遲,輕則砍頭,不許減刑,不許赦免,更不許用罰金來(lái)代替刑罰。同樣還是《宋刑統(tǒng)》:“諸誤殺傷人者,減故殺傷一等……從過(guò)失法收贖。”過(guò)失殺人或者過(guò)失傷人,刑罰比故意殺人或故意傷人減輕一等,根據(jù)傷情輕重斟酌,可以用罰金來(lái)代替刑罰。

        章惇的案子罪行有兩條:一條是誤傷老太太,一條是跟長(zhǎng)輩小妾通奸。包公該怎么判呢?答案似乎很明顯:包公鐵面無(wú)私,一定不會(huì)輕饒章惇,說(shuō)不定還會(huì)要了章惇的小命。

        可是,史學(xué)家司馬光在《涑水紀(jì)聞》一書中記載了包公的判決結(jié)果:“時(shí)包公知開封府,不復(fù)深究,贖銅而已?!卑珱](méi)有深究,對(duì)章惇僅僅是經(jīng)濟(jì)懲罰,讓他賠了一筆錢。也就是說(shuō),包公放過(guò)了章惇跟長(zhǎng)輩小妾通奸的大罪,只追究了踩傷老太太的過(guò)失。

        這是為何?包公難道也會(huì)徇情枉法嗎?

        要說(shuō)徇情,包公跟章惇還真有點(diǎn)兒交情——章惇的父親章俞跟包公同朝為官,而且私交不錯(cuò)。換言之,章惇是包公朋友的兒子,稱得上是包公的“世侄”。

        傳說(shuō)中,包公斷案如神,晝審陽(yáng)間冤案,夜掌陰曹地府,審過(guò)的案子沒(méi)有一千,也有八百。(戴紅倩 / 繪)

        但是,包公之所以輕判章惇,絕對(duì)不是因?yàn)榻磺?,而是為了顧全大局。這個(gè)大局,不是朝局,也不是政局,而是整個(gè)社會(huì)的差序格局:士大夫是老百姓的尊長(zhǎng),父親是兒子的尊長(zhǎng),尊長(zhǎng)的臉面必須維護(hù),否則百姓不敬服官紳,兒子不敬服父親,尊卑無(wú)序,社會(huì)就亂套了。

        包公判章惇一案,與董仲舒的判案理念一脈相承,洋溢著濃濃的封建禮教氣味兒。過(guò)去人們一直說(shuō),包公號(hào)稱“包青天”,鐵面無(wú)私,執(zhí)法如山,是宋朝的法家。實(shí)際上,他骨子里還是儒家。

        就章惇一案而言,包公既要維護(hù)章惇他爹章俞的臉面,也要維護(hù)拎著棍子追趕章惇的那位長(zhǎng)輩的臉面。包公認(rèn)為,如果追究章惇跟長(zhǎng)輩小妾通奸的案子,則章惇的父親和長(zhǎng)輩臉面盡失,案情公布出去,老百姓背地里肯定會(huì)議論:“這些士大夫干的什么事兒??!滿嘴的仁義道德,一肚子男盜女娼,瞧他們家亂的,還配給咱們做表率?呸!”

        這種邏輯,很不科學(xué),甚至有點(diǎn)荒誕。但宋朝官員經(jīng)常這樣“葫蘆提”(宋朝俗語(yǔ),不清不楚、糊涂的意思)判案,只要能維護(hù)上層和尊長(zhǎng)的臉面,完全可以無(wú)視朝廷的法律條文。

        《名公書判清明集》是宋朝名臣的判例匯編,筆者從中挑出來(lái)兩件案子,讓大伙看看當(dāng)時(shí)官員的判案邏輯。

        案件一:某個(gè)無(wú)恥變態(tài)的老混蛋,對(duì)自家兒媳耍流氓。兒子告到衙門,父母官竟然將兒子打了一百大板。理由是:“父可以不慈,子不可以不孝,縱使果有新臺(tái)之事,只有為父隱惡,遣逐其妻足矣?!碑?dāng)?shù)目梢圆淮?,?dāng)兒子的不能不孝,即使父親對(duì)自己的妻子耍了流氓,作為兒子,也應(yīng)該隱瞞父親的惡行,將妻子趕走,讓父親沒(méi)有機(jī)會(huì)繼續(xù)耍流氓就是了,怎么能“犯上”告狀呢?

        如此判案的父母官不是什么無(wú)名小卒,而是南宋名臣胡穎。此人跟包公一樣是個(gè)清官,學(xué)問(wèn)很大,威望很高,擁有不俗的政績(jī)和官聲。

        案件二:某舉人與鄰居家的童養(yǎng)媳通奸,致其懷孕,鄰居告上衙門,卻遭到舉人同胞兄弟的報(bào)復(fù)性毆打。您猜官府是怎么判的?那個(gè)與人通奸的舉人本應(yīng)判處徒刑,但因?yàn)槭桥e人,所以免予刑罰,派差役扭送到府學(xué),讓府學(xué)教授抽打二十荊條,警告不要再犯即可。舉人的弟弟毆打原告,本應(yīng)判處杖刑,但他畢竟替哥哥出頭,“以愛(ài)兄之道”,無(wú)罪釋放。

        舉人通奸就能免除刑罰,弟弟為哥哥出頭竟然能隨便打人,北宋法典《宋刑統(tǒng)》沒(méi)有這樣寫啊!南宋法典《慶元條法事類》也沒(méi)有這樣寫??!堂堂父母官怎么能不尊重法律條文、胡亂判決呢?

        宋朝官員并不認(rèn)為他們?cè)诤鷣y判決,因?yàn)樗麄兓旧隙际侨寮议T徒。在儒家門徒的心目中,上下尊卑比社會(huì)公正更重要,封建禮教比法律條文更重要。用南宋理學(xué)名臣真德秀的話說(shuō):“吾輩聽(tīng)訟,當(dāng)以正名分、厚風(fēng)俗為主?!保ㄕ娴滦恪段魃秸?xùn)》)父子之間的名分可以超越法律,家丑不可外揚(yáng)的禮俗可以掩蓋事實(shí),判案不需要遵循法律,遵循封建禮教就可以了。

        用封建禮教代替法律條文,不是包公的首創(chuàng),更不是胡穎和真德秀的首創(chuàng),其源頭可以追溯到2000多年前的西漢中葉。

        我們知道,西漢大儒董仲舒曾經(jīng)倡導(dǎo)“春秋決獄”,即用《春秋》這部被儒家認(rèn)可的史學(xué)經(jīng)典來(lái)作為判案依據(jù)。比如說(shuō)兒子殺了人,被父親藏起來(lái),按照西漢法律,包庇兇手要判重刑,但是董仲舒說(shuō),《春秋》上載有父親包庇兒子的案例,符合儒家“親親相隱”的精神,所以這個(gè)父親沒(méi)有罪,不用受到任何懲罰。

        包公判章惇一案,與董仲舒的判案理念一脈相承,洋溢著濃濃的封建禮教氣味兒。過(guò)去人們一直說(shuō),包公號(hào)稱“包青天”,鐵面無(wú)私,執(zhí)法如山,是宋朝的法家。實(shí)際上,他骨子里還是儒家。

        儒家與法家孰是孰非,“春秋”決獄是否有其合理之處,以及古代中國(guó)有多少法律條文在多大程度上吸納了儒家思想,這都是很大的學(xué)術(shù)問(wèn)題,小小一篇文章是說(shuō)不清的。

        筆者想說(shuō)的是,包公也是人,在官員權(quán)力缺乏制衡的環(huán)境下,他并非不可能徇私。據(jù)《宋史翼》記載,包公有一個(gè)門生,名叫王尚恭,在開封府陽(yáng)武縣(今河南省原陽(yáng)縣)當(dāng)知縣,一宗案子判得不公,老百姓上訪到開封府,請(qǐng)包公復(fù)審。包公一看狀子,此案已被門生審過(guò),當(dāng)即扔在地上,說(shuō):“既經(jīng)王宰決矣,何用復(fù)訴?”既然王縣長(zhǎng)都審過(guò)了,我還用復(fù)審嗎?

        王尚恭是包公的門生,也是他的下級(jí)。包公喜愛(ài)這個(gè)老部下,認(rèn)為他不會(huì)犯錯(cuò),所以連案情都不看,直接發(fā)還。由此可見(jiàn),包公也會(huì)武斷,也有些護(hù)短。

        包拯999年-1062年,字希仁,廬州合肥(今安徽合肥肥東)人,北宋名臣。在民間故事中,他廉潔公正,不附權(quán)貴,且英明決斷,敢于替百姓申不平,故有“包青天”及“包公”之名。

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