仇美蓉

【摘要】對文化特色的挖掘是傳統(tǒng)村落研究學(xué)者持續(xù)關(guān)注的，但是挖掘之后的傳輸及傳輸率卻很少被提及;對旅游人才的培養(yǎng)是政府極度重視的，但是培育之后的人才發(fā)展動向、價值發(fā)揮取向卻很少受到關(guān)注。本文就傳統(tǒng)村落發(fā)展與保護(hù)中面臨的一些問題進(jìn)行了初步的探討，希望能為傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展實踐工作提供理論上的指導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)村落;保護(hù);發(fā)展

一、研究背景

傳統(tǒng)村落原名古村落，自2012年為突顯傳統(tǒng)村落的傳承與保護(hù)價值，經(jīng)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展專家委員會決議修改為傳統(tǒng)村落。傳統(tǒng)村落指的是村落形成于早期，擁有一定的自然資源、物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，并能夠?qū)ρ芯窟^去人們的生活方式、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)性等提供參考意義的村落。桂林作為廣西自治區(qū)傳統(tǒng)村落數(shù)量最多的城市，在傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展方面建設(shè)的探索從未停止過。但是在探索對傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展過程中一直存在著很多問題，研究學(xué)者對此也作出了不少研究和聲明，本文將就桂林市傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展中存在的一些問題進(jìn)行探討，希望能為桂林傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展作出理論上的一些指導(dǎo)。

二、面臨的問題

（一）古建損與形式補

雖然中央及地方各級政府、傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展專家委員會以及各有關(guān)部門對傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展高度重視并且持續(xù)給予政策、資金、人才等多重方面的支持與幫助，但是由于我國傳統(tǒng)村落數(shù)量多且分布散落、位置偏僻、經(jīng)濟(jì)落后，大部分傳統(tǒng)村落沒有被傳統(tǒng)村落國家名錄或者歷史文化名村收錄，也就無法享受國家政府給予的直接財政支持。經(jīng)濟(jì)上的困難加上村民對傳統(tǒng)村落稀缺性認(rèn)識的不足，導(dǎo)致很多鄉(xiāng)土建筑正在自然性損毀的道路上加速消亡。還有部分收到中央財政補貼的傳統(tǒng)村落，雖然已經(jīng)著手修復(fù)有殘缺的村落建筑，但是往往修復(fù)的效果不盡如人意，存在修復(fù)的形式主義。

（二）生搬旅游模式

旅游帶動整個村落經(jīng)濟(jì)甚至整個地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的例子不在少數(shù)，部分傳統(tǒng)村落負(fù)責(zé)人企圖復(fù)制他村成功的經(jīng)驗，但是沒有找到適合當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展模式和發(fā)展理念，又缺乏相應(yīng)的專業(yè)知識、盲目跟風(fēng)，將別的地區(qū)已經(jīng)發(fā)展的非常成熟優(yōu)化的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式照搬照套進(jìn)來。這樣的做法顯然是不可取的，每個傳統(tǒng)村落都有不同的村情，要根據(jù)自身的實際情況因地制宜，建立適合本地實際的發(fā)展模式，切不可依樣復(fù)制。

（三）條例硬套

住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、國家文物局、財政部頒布了多條關(guān)于切實加強中國傳統(tǒng)村落保護(hù)的指導(dǎo)意見和條例，很多地方政府沒有根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H來切實調(diào)整與反饋信息，只是照搬上級條例，這樣實行下去的結(jié)果可預(yù)見并不理想。

（四）產(chǎn)業(yè)依賴性強

多數(shù)傳統(tǒng)村落地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一化，依賴性強，不同產(chǎn)業(yè)之間的交叉融合能力弱，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等級低，動力驅(qū)動機制不足，生命力不強。特別是一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較弱后的傳統(tǒng)村落地區(qū)，政府部門的引導(dǎo)力度不夠，在本土資源優(yōu)勢卓越、傳統(tǒng)特點突出的情況下，當(dāng)?shù)卣畬τ趦?yōu)勢產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和培養(yǎng)重心支撐不足。

（五）與自媒體結(jié)合度不夠

傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展與新媒體媒介的結(jié)合力度不夠，線上推廣力度有待加強。在如今這個流量橫行的時代，電影、電視、自媒體廣播等線上傳播媒介飛速發(fā)展，傳統(tǒng)村落旅游的推廣與宣傳應(yīng)該追上時代的步伐，傳統(tǒng)的推廣與宣傳模式已經(jīng)被淘汰。

（六）忽略村落原住民意愿

1.外來引進(jìn)資本力量過于龐大，村民被邊緣化。這是大部分傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展中都存在的問題之一。很多地方政府為了更好地利用當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，發(fā)揮旅游對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的帶動作用，往往引進(jìn)外來資本企業(yè)進(jìn)駐本地，通過政府與外來資本的合作挖掘傳統(tǒng)村落的本地特色，進(jìn)而打造旅游賣點推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，但是這樣的資本集團(tuán)往往規(guī)模龐大、體制化官僚化現(xiàn)象嚴(yán)重，村民處于三者之間最低端群體，沒有實質(zhì)的話語權(quán)。2部分傳統(tǒng)村落村民本身文化水平不高，對于村落建設(shè)的規(guī)劃和未來沒有實質(zhì)性的概念。3.存在部分傳統(tǒng)村落的原住村民被利益驅(qū)使，盲目追求旅游模式化，最終導(dǎo)致傳統(tǒng)村落不再傳統(tǒng)的現(xiàn)象。

（七）勞動力流失

為追求更多的就業(yè)機會和更好的現(xiàn)代化生活，傳統(tǒng)村落的大部分中青年勞動力涌向城市，留下滯守的老人和兒童，傳統(tǒng)村落勞動力缺失、就業(yè)機會少也是目前傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展道路上的絆腳石之一。

（八）同質(zhì)化

傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。各傳統(tǒng)村落出產(chǎn)的旅游紀(jì)念品、民族特色產(chǎn)品、手工藝產(chǎn)品都千篇一律，同質(zhì)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重。鄰近村落之間的旅游賣點也大同小異，差異化戰(zhàn)略布局不足，大部分傳統(tǒng)村落缺乏對自身文化特色的認(rèn)識與思考。

三、建議及思考

（一）關(guān)于商業(yè)化

很多研究學(xué)者認(rèn)為旅游發(fā)展給傳統(tǒng)村落帶來經(jīng)濟(jì)效益的同時，也使得傳統(tǒng)村落不再“純粹”，不再是以前那“青山綠水怡人繞，姹紫嫣紅踏香來”的迷人小村，很多傳統(tǒng)村落因為旅游發(fā)展慢慢變得商業(yè)化、利益化、世俗化。因此很多學(xué)者研究員對于旅游給傳統(tǒng)村落帶來的商業(yè)化口誅筆伐、深惡痛絕，覺得旅游給古老寧靜的傳統(tǒng)村落蒙上了一層銅臭味。但試想一下，如果將某個傳統(tǒng)村落完全隔絕于旅游要素之外，讓傳統(tǒng)村落依照自身的發(fā)展條件和速度自行運轉(zhuǎn)下去，這樣難道就是對傳統(tǒng)村落最好的保護(hù)嗎？這樣難道傳統(tǒng)村落的下一步就不是商業(yè)化世俗化了嗎？未必見得吧。該村落能否依靠自身的條件存活下去本身還是一個問題。由此可見，并不是旅游給傳統(tǒng)村落帶來商業(yè)化，而是我們將商業(yè)化的定義下得太寬泛、將商業(yè)化這個詞貶義化了，商業(yè)化并非充滿銅臭毫無可取，正視商業(yè)化為居民生活帶來的便利性，擺正商業(yè)化的位置才是正道。世界本身就在不斷運作不斷發(fā)展的，沒有一個村落是隔絕世界單獨存在的，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，要想完全阻隔外界的一切是完全不可能的也是不現(xiàn)實的。純粹的保護(hù)離開了發(fā)展無法生存，純粹的發(fā)展離開了保護(hù)無法長久生存。既然商業(yè)化無可避免，那么如何在商業(yè)化驅(qū)趕的情況下找到傳統(tǒng)村落發(fā)展與保護(hù)的平衡點才是最關(guān)鍵的。商業(yè)化雖然無可避免，但是商業(yè)機械化卻是可以合理規(guī)避的。照搬不適合的商業(yè)模式只會讓傳統(tǒng)村落束手束腳，寸步難行。結(jié)合村落自身情況制定合理的發(fā)展方案才是傳統(tǒng)村落發(fā)展的明智之舉。