李水艦

【摘要】道德經(jīng)典作為中華文化的重要內(nèi)容，理應(yīng)成為未成年人精神家園里的永久精神食糧。經(jīng)典誦讀汲取人文之源、親近和諧之根。因此我們通過(guò)開(kāi)展道德經(jīng)典誦讀，把繼承誦讀歷史和尊重群眾首創(chuàng)精神結(jié)合起來(lái)，積極探索新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的工作方法，充分體現(xiàn)了經(jīng)典誦讀和道德實(shí)踐的歷史價(jià)值以及當(dāng)代功能，把它當(dāng)成是貫徹落實(shí)中央精神、促進(jìn)未成年人健康成長(zhǎng)的重要載體。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典誦讀 誦讀歷史 德育教育 道德建設(shè)

德育工作的主要任務(wù)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣、意志品格的養(yǎng)成教育。在當(dāng)前社會(huì)各界都很重視未成年人思想道德建設(shè)的大環(huán)境下，探索德育工作的途徑，是眾多教育工作者在極力思考的問(wèn)題。2004年3月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》，提出未成年人思想道德建設(shè)的主要任務(wù)是，“從增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感做起，弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神;從確立遠(yuǎn)大志向做起，樹(shù)立和培育正確的理想信念;從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為;從提高基本素質(zhì)做起，促進(jìn)未成年人的全面發(fā)展?！边@四個(gè)“從”即愛(ài)國(guó)、立志、實(shí)踐、發(fā)展，都可以從道德經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)。

因此結(jié)合我校經(jīng)典誦讀活動(dòng)，把繼承誦讀歷史和尊重群眾首創(chuàng)精神結(jié)合起來(lái)，我們以經(jīng)典誦讀活動(dòng)為突破口，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的成功感和美感，把經(jīng)典誦讀活動(dòng)與德育工作相結(jié)合，使之成為當(dāng)前德育工作真正觸及學(xué)生心靈，將言語(yǔ)德育轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?dòng)德育的有效途徑。下面我就談?wù)勗诮?jīng)典誦讀活動(dòng)進(jìn)行德育教育的一些體會(huì)。

一、領(lǐng)導(dǎo)重視，從宏觀上尋找理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)

在開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)之初，部分教師對(duì)開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)還存在不理解，表面敷衍，持觀望的態(tài)度。他們認(rèn)為，古詩(shī)文離現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)，缺少時(shí)代氣息;古詩(shī)文內(nèi)容晦澀難懂，學(xué)生理解不了;課業(yè)負(fù)擔(dān)較重，學(xué)生背之無(wú)益;這是一項(xiàng)熱點(diǎn)式的活動(dòng)，過(guò)一段就會(huì)無(wú)聲無(wú)息。為此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子召開(kāi)會(huì)議，就學(xué)校辦學(xué)的目標(biāo)與方向進(jìn)行進(jìn)一步商榷。最后將我校育人的總體目標(biāo)鎖定為：培養(yǎng)傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代文明相融合的學(xué)生。朱光潛先生說(shuō)過(guò)：“詩(shī)的境界是理想境界，是從時(shí)間和空間中執(zhí)著一微點(diǎn)而加以永恒化與普遍化。它可以在無(wú)數(shù)心靈中復(fù)現(xiàn)，雖復(fù)現(xiàn)而不落于陳腐，因?yàn)樗诿總€(gè)欣賞者的當(dāng)時(shí)當(dāng)境的特殊性格與情趣中吸取新鮮生命?！睂W(xué)校也提出，將經(jīng)典誦讀并列為學(xué)校一項(xiàng)重要的校本課程，使廣大教師明確，學(xué)校對(duì)開(kāi)展古文誦讀工程是經(jīng)過(guò)推敲與論證的，決不會(huì)前緊后松，使大家了解學(xué)校開(kāi)展此項(xiàng)工作的決心與力度。

二、注重學(xué)習(xí)，從古詩(shī)文中探尋與現(xiàn)實(shí)整合的元素

為了組織好經(jīng)典誦讀活動(dòng)，我校組織全體語(yǔ)文教師先進(jìn)行學(xué)習(xí)?！吨腥A傳統(tǒng)美德讀本》《古文誦讀教師導(dǎo)讀》《古文誦讀精華讀本》等作為教材，使教師在開(kāi)展活動(dòng)時(shí)有所遵循。此外，通過(guò)學(xué)習(xí)讓老師和班主任明白中國(guó)古典詩(shī)詞中的人文情感因素影響著一代代人。現(xiàn)在的高中語(yǔ)文課本中就有大量的古典詩(shī)文，在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)充分憑借傳統(tǒng)文化中的古典詩(shī)文對(duì)中學(xué)生進(jìn)行情感人格培養(yǎng)。在校本培訓(xùn)中，我們努力探尋古詩(shī)文中積極的、經(jīng)典的元素，并編寫(xiě)了《走進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典》誦讀手冊(cè)，利用早讀、課余時(shí)間，由語(yǔ)文老師指導(dǎo)誦讀，充分聽(tīng)取學(xué)生誦讀心聲。例如，大家熟知的唐代是我國(guó)歷史上少有的相對(duì)穩(wěn)定、統(tǒng)一的時(shí)期，唐代詩(shī)歌大多數(shù)積極向上，激進(jìn)健康，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。其中，李白是唐朝詩(shī)人中最富有想象力、不畏挫折的人格美的代表。他相信“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，表現(xiàn)他的樂(lè)觀、自信。唐代的詩(shī)人還有豪邁的胸襟，如王之渙《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”。屈原《離騷》之“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，表現(xiàn)了詩(shī)人雖身處污穢時(shí)代，卻堅(jiān)持九死不悔，永遠(yuǎn)求索的偉大精神。我們就是這樣讓經(jīng)典詩(shī)文在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶。

三、開(kāi)展活動(dòng)，在活動(dòng)中探索主觀與客觀的連接線

活動(dòng)之初，為使此項(xiàng)工作墊定一個(gè)較高的起點(diǎn)，我們除了學(xué)習(xí)先進(jìn)地區(qū)的典型經(jīng)驗(yàn)，為下一步工作的順利開(kāi)展打好基礎(chǔ)，還要本著循序漸進(jìn)的原則，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。比如，學(xué)校先以高二年級(jí)為試點(diǎn)，在各班組織“吟詩(shī)賞畫(huà)”為主題的班會(huì)，活動(dòng)中學(xué)生通過(guò)為詩(shī)配畫(huà)、自由辯論、創(chuàng)作詩(shī)展示等形式，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生修養(yǎng)與品格的良好熏陶，在豪邁奔放的古詩(shī)文誦讀中，學(xué)生誦出了一身正氣?？吹胶⒆觽儼岩黄獓?guó)文經(jīng)典自信而從容地背誦出來(lái)，教師們深受感動(dòng)，被古典文化的氣息所感染，老師們對(duì)古文誦讀活動(dòng)的深遠(yuǎn)影響有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。接著再由團(tuán)委和語(yǔ)文組牽頭，舉辦了“頌國(guó)學(xué)經(jīng)典 做有志青年”大型的誦讀比賽，古典的舞臺(tái)、整齊的著裝、生動(dòng)的情景再現(xiàn)。這一活動(dòng)讓全體老師認(rèn)識(shí)到誦讀對(duì)學(xué)生心智、品德的重要作用，從而推進(jìn)古文誦讀活動(dòng)螺旋式上升。如今，校園已創(chuàng)設(shè)了誦讀經(jīng)典的良好氛圍。

四、推進(jìn)古文誦讀工程，以德育德，螺旋上升

對(duì)學(xué)生所產(chǎn)生的影響是一項(xiàng)活動(dòng)是否具有生命力的集中體現(xiàn)。在不斷的反思中，我們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的德育工作主要是教師說(shuō)得多，學(xué)生聽(tīng)得多。師者以傳道，授業(yè)，解惑的姿態(tài)，以俯視的角度告訴學(xué)生，這是什么，那是什么。久而久之，大多數(shù)學(xué)生的感受就是“如入芝蘭之室，久聞而不覺(jué)其香，其結(jié)果是視而不見(jiàn)，充耳不聞，如風(fēng)掠沙塵，轉(zhuǎn)瞬即平?！倍盼恼b讀工程從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生自己感悟，自己體會(huì)，其意義與影響在許多先行地區(qū)已經(jīng)得到了充分的驗(yàn)證，因此，我校把古文誦讀活動(dòng)作為突破口，使之成為德育工作的遞進(jìn)、拓展、補(bǔ)充與提升，使德育工作更為立體。經(jīng)過(guò)經(jīng)典詩(shī)文的誦讀，學(xué)生的思想和行為都經(jīng)歷了一個(gè)螺旋上升的轉(zhuǎn)變。學(xué)生在其中耳聞目染，身心經(jīng)受著熏陶。學(xué)生們?cè)诜e累的過(guò)程中，更多的是文化和道德的積淀，積淀知識(shí)、積淀文明。

道德經(jīng)典作為中華文化的重要內(nèi)容，理應(yīng)成為未成年人精神家園里的永久精神食糧。經(jīng)典誦讀汲取人文之源、親近和諧之根。因此我們通過(guò)開(kāi)展道德經(jīng)典誦讀，把繼承誦讀歷史和尊重群眾首創(chuàng)精神結(jié)合起來(lái)，積極探索新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的工作方法，充分體現(xiàn)了經(jīng)典誦讀和道德實(shí)踐的歷史價(jià)值以及當(dāng)代功能，把它當(dāng)成是貫徹落實(shí)中央精神、促進(jìn)未成年人健康成長(zhǎng)的重要載體。在我校大力推進(jìn)古文誦讀活動(dòng)的過(guò)程中，如果說(shuō)行政命令可以強(qiáng)制教師從客觀需要上不得不做這件事情，那么互動(dòng)的參與則是從主觀意識(shí)上使教師真正地感受到不能不做這件事情，至此開(kāi)展古文誦讀，成為師生普遍認(rèn)同的一項(xiàng)“民心工程”。

參考文獻(xiàn)：

[1]中學(xué)生語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn).

[2]中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀讀本.