張薔

【摘 要】21世紀，世界各國都加大了對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與研究力度，這是社會進步的重要標志。但在科技進步的同時，也引發(fā)了一系列哲學(xué)問題的反思。論文主要針對當代科技前沿問題的行為和特征、科技進步的影響因素以及關(guān)于科技進步的哲學(xué)思考作了具體分析。

【Abstract】In the 21st century， all countries in the world have increased their efforts in the development and research of science and technology. This is an important symbol of social progress. But as technology advances， it also triggers a series of reflections on philosophical issues. This paper focuses on the behavior and characteristics of the frontier issues of contemporary science and technology， the influencing factors of scientific and technological progress， and the philosophical reflections on scientific and technological progress.

【關(guān)鍵詞】科技進步;哲學(xué);思考

【Keywords】 scientific and technological progress; philosophy; reflections

【中圖分類號】N02 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標志碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1673-1069（2019）07-0108-02

1 引言

科學(xué)技術(shù)的進步給人類的生活帶來了巨大的便利，但是在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的同時，某種程度上也給人類的生存與健康帶來了一定的威脅。在新時期，處理好科學(xué)技術(shù)的進步與人類社會的和諧、健康發(fā)展之間的關(guān)系，成為當代人們需要考慮的重要哲學(xué)問題。

2 當代科技前沿問題的哲學(xué)思考

2.1 科技前沿問題的定位

通過研究發(fā)現(xiàn)，當代科技與哲學(xué)問題的關(guān)聯(lián)具體體現(xiàn)在以下四點：第一，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與人類發(fā)展和社會進步息息相關(guān);第二，科學(xué)技術(shù)的研究與進步與社會穩(wěn)定、人類和諧相處有較大聯(lián)系;第三，科學(xué)技術(shù)的進步應(yīng)當建立在哲學(xué)思考的基礎(chǔ)上;第四，科學(xué)技術(shù)的研究應(yīng)得到社會的關(guān)注和認可，同時，也必須依托于人類社會的根源而存在。

現(xiàn)階段，科學(xué)技術(shù)的進步帶來的一些問題已經(jīng)使人類不得不從哲學(xué)的角度思考如何解決這些問題。如以醫(yī)學(xué)技術(shù)進步為例，為了使更多器官衰竭的病人活下來并享受美好的生活，專家大力研究器官移植技術(shù)并取得了良好的成效，但同時社會也開始從道德角度質(zhì)疑這些行為。又如安樂死技術(shù)的進步，也引發(fā)了很多的道德討論。因此，加大對科技進步的哲學(xué)思考十分重要。

2.2 科技進步的哲學(xué)特征

從哲學(xué)層面看科技進步帶來的問題，其主要表現(xiàn)為以下三個特征：

第一，科技進步具有一定的持久性和變異性。從當前社會的發(fā)展趨勢來看，加強科學(xué)技術(shù)研究，促進科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展是未來幾年，甚至幾十年世界各國發(fā)展的方向，并不會在短時間內(nèi)消除，因此具有一定的持久性。另外，由于社會環(huán)境和科學(xué)研究的不斷變化，科技進步將出現(xiàn)一定程度的變異，體現(xiàn)出變異性的特征。事實上，任何一件事物的發(fā)生，都有發(fā)生與存在的過程，同時存在一定的周期性。就現(xiàn)階段人類的技術(shù)水平來看，人類很難快速找出事物發(fā)生的規(guī)律，尤其是對未知的科學(xué)技術(shù)。因此，在這個過程中很容易不斷出現(xiàn)新問題。

第二，科技進步具有一定的時間性和空間性。在一項新的科學(xué)技術(shù)誕生后，會在一定的周期內(nèi)隨著時間的推移得到應(yīng)用并被傳播到多個地區(qū)，當時間繼續(xù)推移，其還會發(fā)生一些不確定的變化，或在某些特定的時期和特定的區(qū)域，發(fā)揮出更加明顯的價值和作用，其所在的場域不同，產(chǎn)生的效應(yīng)也不同。因此，科學(xué)技術(shù)的進步具有一定的時間性與空間性。

第三，科學(xué)技術(shù)進步具有一定的復(fù)雜性和多因性。主要由于有很多科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生并不是必然的，有的科學(xué)技術(shù)是在科研過程中意外收獲的，也有的科學(xué)技術(shù)是被間接發(fā)現(xiàn)的。同時，如果科研人員不同，科研結(jié)果也會隨之發(fā)生變化。因此，科學(xué)技術(shù)的進步具有一定的復(fù)雜性和多因性。

3 科技進步受主體選擇的影響

首先，作為人類，其思想和行為都將受到所處經(jīng)濟環(huán)境和政治背景的影響[1]。在不同的領(lǐng)域，人類的各種行為幾乎都會受到相關(guān)法律的約束和經(jīng)濟的支撐，科研也不例外。而當今社會的經(jīng)濟資源和政治資源并不是人人都可以掌握的，在科學(xué)技術(shù)研發(fā)的過程中，人們會綜合考慮經(jīng)濟支出與政治效益因素?？梢哉f，科學(xué)技術(shù)在轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的過程中，產(chǎn)生的社會效應(yīng)將由人來決定。

其次，在科技研究的過程中，科研人員不會盲目從事某些行為與活動，其必定有一定的原因，這個原因多數(shù)是因為自身對事物有一定的認知，并試圖改變社會現(xiàn)狀或者當前自己的環(huán)境。在人類思考以及行動的過程中，或多或少都會改變事物原本的關(guān)系，但是事物原本的關(guān)系會發(fā)生怎樣的變化，變化后會產(chǎn)生什么樣的結(jié)果，人類是不可預(yù)知和不可掌控的。

最后，人作為群居動物，不僅需要考慮自身的需求，同時也要考慮團體的需求。所以，在人類開展科學(xué)技術(shù)研究的過程中，其行為以及科研結(jié)果都會在一定程度上受到其所在團隊的影響。通過社會實踐可以發(fā)現(xiàn)，不論是企業(yè)發(fā)展還是人類進步，都離不開團隊的作用，團體意識是人類需要掌握的基本意識，科研也同樣如此，只有從團體利益出發(fā)，才能獲得可觀的成效。團體意識從哲學(xué)的角度來看，可以理解為一種倫理情感，其能夠有效地維持社會穩(wěn)定。因此，人類在選擇轉(zhuǎn)化和應(yīng)用科技成果的過程中也受這一因素的影響和制約[2]。

通過上述分析可以發(fā)現(xiàn)，開展科研活動的主體是人，科研的過程與結(jié)果都會受到人的影響，而人在活動的過程中，又會受到各類外界因素的影響，從而導(dǎo)致產(chǎn)生相應(yīng)的主體行為，并引發(fā)相應(yīng)的社會效應(yīng)。

4 對當代科技前沿問題的哲學(xué)思考

4.1 對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和科技倫理的認知

科學(xué)技術(shù)的誕生給人類帶來的便利以及引發(fā)的各種道德倫理問題促使人類必須要正確認識科學(xué)技術(shù)以及科技倫理，這二者之間既有聯(lián)系，又有差別。具體來看，從二者的產(chǎn)生角度分析，科學(xué)技術(shù)是在人類活動和各種經(jīng)驗的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，其體現(xiàn)的是一種“真理”，而科技倫理是在人類開展的各種行為活動的過程中產(chǎn)生的，其體現(xiàn)的是一種“善”，從這個角度分析，二者是截然不同的。從聯(lián)系角度來看，無論是現(xiàn)代科技還是科技倫理，都活躍在人類的自然環(huán)境和社會環(huán)境當中，并不能孤立存在，所以說二者從根本屬性上而言都具有社會屬性，因此可以說二者是辯證統(tǒng)一的[3]。

同時，要全面地認知現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和其存在的科技倫理問題，需要以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為關(guān)鍵，進行正確而高尚的科學(xué)道德建設(shè)。總體來講，科學(xué)技術(shù)的進步確實給人類的生活和社會的發(fā)展帶來了巨大的便利。例如，人類研發(fā)了核反應(yīng)堆，這對電力行業(yè)來說是一種巨大的突破，能夠更加有效地提高發(fā)電效率，從而為人類生產(chǎn)與生活服務(wù)，但也正是因為核武器的發(fā)明，使得一些戰(zhàn)爭更加慘烈，給人類帶來了巨大的災(zāi)難。因此，從哲學(xué)角度思考科技的發(fā)展，應(yīng)該加強構(gòu)建以人為核心的倫理體系，從而正確引導(dǎo)科技向有利于人類發(fā)展的方向邁進。

4.2 科學(xué)精神和科學(xué)方法的正確處理

從科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的角度來看，科學(xué)精神和科學(xué)方法存在著比較明顯的聯(lián)系，體現(xiàn)在以下三個方面：第一，科學(xué)精神和科學(xué)技術(shù)都是基于人類的思想與智慧而產(chǎn)生的，它們能夠直接反映出人類的思想觀念。另外，人類只有擁有了相應(yīng)的科學(xué)精神，才能進一步提出科學(xué)方法，在看待事物發(fā)展時，才會從科學(xué)的角度對其進行判斷與認識。這也說明了科學(xué)方法是基于科學(xué)精神產(chǎn)生的，只有科學(xué)精神不斷發(fā)展與升華，科學(xué)方法才能不斷得到改進。第二，人類通過掌握科學(xué)方法來對科學(xué)技術(shù)進行研究，從而實現(xiàn)新的發(fā)明與突破，這表明科學(xué)方法能夠給人帶來創(chuàng)造性改變。第三，科學(xué)精神對于人類的創(chuàng)造活動具有強大的激勵作用。人類發(fā)展至今，人們對卓越理念的追求沒有發(fā)生過改變，正是憑借著這股力量，人們對世界的認知不斷加深，對奧秘的探索不斷深化，所以才有了目前的社會認知和技術(shù)。

5 結(jié)語

綜上所述，針對當前科學(xué)技術(shù)的研究與進步，人類必須從哲學(xué)的角度思考問題，才能保證科學(xué)技術(shù)的良性發(fā)展，解決由科技進步而帶來的負面問題，從而促進社會的健康、可持續(xù)發(fā)展。

【參考文獻】

【1】韋廣.論科技哲學(xué)的前沿與發(fā)展趨勢[J].教育教學(xué)論壇，2015（50）：51-52.

【2】張明霞，樊靜.當代科學(xué)技術(shù)前沿問題哲學(xué)研究思考[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2014，26（7）：41-42.

【3】袁靜.21世紀初科技哲學(xué)的前沿和發(fā)展趨勢[J].前沿，2014（Z6）：69-70.