傅雅蕾

摘 要：紅色基因是共產黨人用信仰、生命、忠誠和智慧鍛造而成的，蘊含著共產黨人的堅定信念、崇高理想、優(yōu)良作風等偉大精神。在河南新鄉(xiāng)，半個多世紀的歷史長河里，涌現(xiàn)出一個個先進典型，逐漸形成了新老接續(xù)、寶塔結構、連片輻射、優(yōu)勢疊加的壯觀陣容，他們沿著奮斗精神的地域傳承脈絡、新老典型的交接延續(xù)脈絡、言傳身教的家族傳承脈絡、組織管理的有序傳承脈絡、錘煉黨性的實踐傳承脈絡，傳承著新鄉(xiāng)的紅色基因，踐行著基層共產黨員的初心和使命，發(fā)揮著為黨員干部補鈣壯骨、立根固本的重要作用。

關鍵詞：新鄉(xiāng)先進群體;紅色基因;傳承脈絡

中圖分類號：D26 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2019）08-0106-02

基因是生物傳承的密碼，決定著生命體的獨特性與生命歷程。紅色基因則是政黨傳承的密碼，決定著黨的成長壯大與黨所領導事業(yè)的前途命運。黨的十八大以來，習近平總書記反復強調，“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”。新鄉(xiāng)先進群體，沿著特定的傳承脈絡，將紅色基因一代代傳續(xù)下來，成為新鄉(xiāng)乃至全國寶貴的精神財富。

一、奮斗精神的地域傳承

從濟源的“愚公移山”到林州的“紅旗渠”，到新鄉(xiāng)南太行“輝縣人民干得好”，到“當代愚公”張榮鎖帶領村民修筑通天路，到唐公山“600多萬個魚鱗坑”，再到裴寨的“連心池”，一條艱苦奮斗精神的傳承脈絡在太行山上綿延開來。

濟源的愚公移山寓言教會了太行兒女，不求鬼神不信邪，人是命運主角;不耽幻想不空談，干是硬道理。在愚公移山精神的感召下，20世紀60年代，林縣兒女靠著自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神，在太行山懸崖峭壁之上、險灘峽谷之中修筑了被世人稱為“人工天河”的紅旗渠，不僅給后人留下了可以澆灌幾十萬畝田園的水利工程，更留下了寶貴的紅旗渠精神。在紅旗渠精神的影響下，20世紀70年代，輝縣兒女劈山開路、攔河造田、治山治水，譜寫出“輝縣人民干得好”的壯美篇章。在南太行的天界山，從20世紀90年代開始，“當代愚公”張榮鎖帶領回龍村民，以愚公移山的執(zhí)著和勇氣劈開了大山，在懸崖峭壁上開鑿出一條通天路、致富路、連心路，再現(xiàn)了太行兒女不向命運低頭、誓與貧困抗爭的精神。衛(wèi)輝市唐莊鎮(zhèn)西山，八百里太行山余脈的一個分支，自1999年開始，唐莊百姓以螞蟻啃骨頭的精神，20年寒來暑往，打了680萬個魚鱗坑，將蔥綠插入石頭，創(chuàng)造出令人嘆為觀止的生態(tài)奇觀[1]。在太行山腳下的裴寨，2005年當選村委會主任的裴春亮，上任后成了挖水不止的“愚公”，通過打深水井、建提灌站、修建水庫等一系列舉措，改變裴寨世世代代缺水的面貌，興建的“田心池”既澆灌了農田，也滋潤了百姓的心田。

在一個個震撼業(yè)績中，一條艱苦奮斗的紅色基因傳承在太行山間。

二、新老典型的交接延續(xù)

從鄭永和學習楊貴、吳金印學習鄭永和、裴春亮學習吳金印等的感人事跡中，清晰可見一條紅色基因的傳承脈絡在一代代先進典型手中交接延續(xù)。

20世紀60年代，時任縣委書記楊貴帶領林縣人民憑著“重新安排山河”的英雄氣概，創(chuàng)造出條條渠道繞山轉、座座水庫映藍天、層層山嶺綠油油，荒山變成大寨田的奇跡。引漳入林工程背后的精神和采用的方法成為鄭永和帶領輝縣人民戰(zhàn)天斗地、改造山河的精神動力和經(jīng)驗借鑒。

在吳金印眼中，楊貴、鄭永和都是自己的老師。抗戰(zhàn)時期，組織山區(qū)百姓抗糧的楊貴，身上的抗爭精神就深深影響到了吳金印;社會主義建設時期，帶領林縣百姓修筑紅旗渠的楊貴，身上的斗志和精神又深深感染了吳金印。吳金印初到獅豹頭工作，專門請來了楊貴，請教治山治水的方法對策。“說了算，定了干，再大困難也不變”是太行一帶共產黨員共同的品質。楊貴這么干，鄭永和也這么干，吳金印也學著這么干。20世紀六七十年代，鄭永和受到?jīng)_擊，組織上把他安排到吳金印所在的獅豹頭，鄭永和待了六七個月，竟連一天都沒有歇過，為在汛期前趕工，鄭永和號召群眾每晚上山拉石頭，上下6里山路，鄭永和經(jīng)常拉到5趟才肯睡覺[2]。這一時期，鄭永和還教會了吳金印掄錘打釬的巧辦法和提高糧食產量的新技術。退休后的鄭永和，帶著退休干部，成立“老頭隊”，志愿給群眾治蟲、種樹、修路、挖渠。鄭永和與群眾同吃同住同勞動的群眾觀以及“干部有退休制，共產黨員沒有退休制”的公仆本色深深影響了吳金印。

作為“最美村官”，裴春亮從不說自己干得好，因為史來賀和吳金印在自己前面站著。吳金印“試墑”的事深深地影響著裴春亮的群眾觀。多年前，一場雨后，吳金印俯身在地頭撥土。裴春亮問：“你這是找啥？”老書記甩甩手上土說：“墑夠了，能種麥了?！盵3]一個動作，讓裴春亮看見了吳金印心里裝的全是群眾。透過這些感人的事例，我們看到紅色基因在新老典型手中的交接延續(xù)。

三、言傳身教的家族傳承

從史來賀和史世領、范清榮和范海濤，兩對父子勞模的佳話中，一條在家族言傳身教中傳承紅色基因的原始脈絡依然存有生命力。

史來賀和史世領，父子同為劉莊村的帶頭人，同為“全國勞?！?。從他們身上清晰可見言傳身教的力量。史來賀，在劉莊1.5平方公里的土地上待了51年，讓史世領看到了堅守;史來賀，不唯書、不唯上、不跟風、不折騰，讓史世領學到了實事求是;史來賀，集體空，沒人聽，集體富，走的才是社會主義道路，讓史世領明白了發(fā)展集體經(jīng)濟的重要性;史來賀，給群眾定制度，給家人立規(guī)矩，讓史世領明白了公私分明。史世領至今清楚地記得，自己擔任機械廠廠長期間，一天史來賀見3歲的孫子推著一個粗糙的小玩具車，車上有4個軸承，便把他叫到跟前，問軸承是從哪里來的，孩子回答是從機械廠廢料堆里撿的后，史來賀大發(fā)脾氣，又專門把副廠長也喊了過來，批評兩人：“廢料堆里的東西也是集體的，今日你能從廢料堆里拿，明天就敢從倉庫里拿！”老書記的批評教育讓史世領觸動很大，立即照價向廠里付了款。

范清榮、顧族榮和范海濤，一家兩代三任村支書，父子同為“全國勞?！?，這段佳話的背后是父母的言傳身教對范海濤價值觀的影響。2008年，受市委動員，范海濤回村擔任村支書。一次，接受記者采訪，范海濤回憶道：小時候冬天河水刺骨，父親帶人一冬天在水里疏泄洪道。村里事雜，父親累得犯頭疼病，汗珠子順發(fā)梢滴。母親為村企打銷路，姥姥生病都顧不上。父親和母親的行為，在幼小的范海濤心里植下了當干部應該身先士卒、任勞任怨的理念。范海濤是這樣要求自己的，也是這樣嚴格要求兒子范斌的。范斌曾在輝縣市發(fā)改委工作，當范海濤聽說市里的基層鍛煉計劃后，主動向市領導提出，把范斌弄到最窮最艱苦的地方鍛煉，就這樣，范斌被分到了輝縣市北部的省定扶貧開發(fā)工作重點鄉(xiāng)、革命老區(qū)拍石頭鄉(xiāng)，冬天，簡陋的辦公條件凍壞了兒子的雙腳，當兒子向范海濤提出讓他出資裝空調改善辦公條件的時候，可以拿出1.6個億給村民免費蓋別墅的范海濤卻一口回絕了兒子的要求，在他眼中，給錢給物，都不如給孩子干事創(chuàng)業(yè)的能力、擔當作為的勁頭和吃苦耐勞的精神。在良好家風的熏陶影響中，新鄉(xiāng)的紅色基因代代傳承。

四、組織管理的有序傳承

從吳金印被中共河南省委評為“焦裕祿式好干部”，到新鄉(xiāng)市委評選冀屯鎮(zhèn)黨委書記趙化祿等為“吳金印好干部”;從“全國農村支部書記的榜樣”史來賀，到新鄉(xiāng)市委評選輝縣市北寨村黨支部書記馬海林等為“史來賀式的好干部”，一條組織培養(yǎng)、選樹、管理、宣傳典型的紅色基因傳承脈絡始終作為主流發(fā)揮著主導作用。

2014年7月1日，中共河南省委命名表彰了10名“焦裕祿式好干部”和“學習弘揚焦裕祿精神好干部”，吳金印是河南省唯一的“焦裕祿式好干部”榮譽稱號獲得者，這個榮譽是組織對吳金印書記五十多年如一日，扎根基層，艱苦奮斗，帶領群眾治窮致富，“干一處，響一處;走一路，富一路”的業(yè)績和精神的肯定。2018年6月29日，中共新鄉(xiāng)市委授予趙化錄、王東發(fā)等5名同志為“吳金印式好干部”，授予馬海林等10名同志“史來賀式好干部”稱號，對他們的事跡和精神予以充分肯定。

沿著這一邏輯，我們既看到新鄉(xiāng)一批又一批的黨員干部以新鄉(xiāng)先進群體為榜樣，發(fā)揮自己的力量，在工作崗位上造福著一方百姓，也發(fā)現(xiàn)了一條組織主導的選樹、培育、管理先進典型的紅色基因傳承脈絡。

五、錘煉黨性的實踐傳承

從新鄉(xiāng)先進群體到黨員干部和普通群眾，一條錘煉黨性的紅色基因傳承脈絡在牧野大地彰顯活力。新鄉(xiāng)的紅色基因不僅在先進典型之間傳承，也在黨員干部和普通群眾中間傳承。對于身邊的黨員干部而言，新鄉(xiāng)先進群體無私奉獻的情感動力來自對群眾的血肉深情，苦群眾之苦、急群眾之急，他們的公仆情懷和干事創(chuàng)業(yè)的盡頭激勵著身邊的黨員干部不斷凈化黨性，提升思想純度。對于全國的黨員干部而言，新鄉(xiāng)先進群體是我們黨寶貴的精神財富，他們的壯舉和業(yè)績，使崇高理想信念這面旗幟在我們的精神家園高高飄揚。職務、級別對他們來說，是為人民服務的平臺和工具。權力意味著責任和奉獻，而非他們追求的人生目標和衡量人生價值的標準[4]。這些基層共產黨員身上流露出來的堅守、擔當、為民、務實，鼓舞著我們的黨員干部重新界定自己的權力觀、價值觀;對于普通群眾而言，新鄉(xiāng)先進群體感召著他們的純潔品行，升華境界高度。新鄉(xiāng)先進群體的善行義舉不是簡單的功利驅動，也不是純粹的自我約束，而是一種平靜的本能需要和內在的心靈召喚，在默默無聞中涵養(yǎng)著一種超越自我存在的崇高美德，實現(xiàn)著自我由有限理性向無限存在的價值升華[5]。從理論走向現(xiàn)實，從榜樣走向身邊，紅色基因在新鄉(xiāng)大地延伸開來。

新鄉(xiāng)的紅色基因植根于人民群眾的沃土之中，置身于時代發(fā)展的氣候背景，受到黨組織培育關愛的扶植滋潤，幾十年來，新鄉(xiāng)的紅色基因不僅傳承在先進典型之間，而且傳承在黨員干部和普通群眾之中，成為新鄉(xiāng)人民精神高峰上的明珠。梳理脈絡，是為了更好地傳承，真正發(fā)揮紅色基因的精神動力作用。

參考文獻：

[1]劉軍旗.護住綠水青山贏得金山銀山——吳金印與唐莊西山的故事[N].新鄉(xiāng)日報，2018-11-25.

[2]王漢超.這股勁，他從沒松懈——記河南衛(wèi)輝市唐莊鎮(zhèn)黨委書記吳金印[N].人民日報，2016-06-07.

[3]龔金星，王漢超.解讀新鄉(xiāng)先進群體“基因圖譜”[N].人民日報，2014-09-08.

[4]全國黨的建設研究會.群星燦爛耀神州——河南新鄉(xiāng)先進群體現(xiàn)象研究[M].北京：黨建讀物出版社，2013.

[5]魏雷東.略論中原文化的英模情結——兼評“新鄉(xiāng)先進典型群體現(xiàn)象”[J].河南社會科學，2013（10）.