摘 要：現(xiàn)在的建筑物不只是一個遮風擋雨的場所。提升室內(nèi)的裝飾風格，體現(xiàn)出戶主一家的文化底蘊，傳統(tǒng)裝飾元素是一個不可或缺的選擇。中華民族上下五千年，各個時期的傳統(tǒng)裝飾元素都具有其特定的文化內(nèi)涵，可以表現(xiàn)出戶主一家的文化習慣，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計當中發(fā)揮著相當關(guān)鍵的作用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)裝飾元素;室內(nèi)設(shè)計;創(chuàng)新應(yīng)用

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的提高，建筑物作為遮風擋雨的基礎(chǔ)功能已經(jīng)不能滿足人們現(xiàn)在的基本需求，人們更加追求精神層面的享受，希望建筑物內(nèi)的裝飾風格可以體現(xiàn)出一定的文化底蘊。所以，現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計裝飾僅考慮實用性是遠遠不夠的，文化性與審美性也要占有相當大的比重。作為擁有五千年歷史的文明古國，中國的傳統(tǒng)裝飾元素在不同時期不同地域具有其特定的文化內(nèi)涵。將其應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計當中，不僅可以提高建筑的格調(diào)，也可以對我國的傳統(tǒng)文化進行傳承。

1 傳統(tǒng)裝飾元素內(nèi)涵

作為基于上下五千年的歷史文化而形成的一種藝術(shù)形式，中國傳統(tǒng)裝飾應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計中，可以將特定環(huán)境特定背景下的文化內(nèi)涵折射出來。上下五千年的各個時期，中國傳統(tǒng)裝飾在設(shè)計上存在著不同特征，都說明了不同時期文化與藝術(shù)的多樣性。將其應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計當中，是一種創(chuàng)新，也對室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)代化發(fā)展具有十分重要的意義。

經(jīng)過數(shù)千年的洗禮，藝術(shù)才形成了現(xiàn)如今繪畫、舞蹈、雕刻建筑以及其他多種多樣豐富的形式，裝飾當然也是藝術(shù)的一種相當重要的表現(xiàn)形式。中華民族上下五千年有非常深厚的文化底蘊，都可以由各個時期的中國元素體現(xiàn)出來。優(yōu)秀的中國元素是指凡是被大多數(shù)中國人認同的、凝結(jié)著華夏民族傳統(tǒng)文化精神的，體現(xiàn)國家尊嚴和民族利益的形象、符號或風俗習慣。我國的裝飾元素所包含的內(nèi)容橫貫古今，囊括中華民族上下五千年的文化屬性，內(nèi)容非常多樣。其主要包含4個部分，分別是敘事性紋樣、傳統(tǒng)基礎(chǔ)紋樣、文字以及傳統(tǒng)色彩?，F(xiàn)如今，中國的傳統(tǒng)裝飾元素已經(jīng)普遍應(yīng)用在了室內(nèi)設(shè)計當中。

2 傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

2.1 傳統(tǒng)書法與繪畫的應(yīng)用

書法與繪畫是我國傳統(tǒng)文化的精華，其地位在我國古代藝術(shù)當中自然是相當重要。文字是記錄事情的符號，但是書法卻是藝術(shù)的一種表現(xiàn)符號。將書畫裝飾在屋內(nèi)，可以體現(xiàn)出戶主的風格以及表現(xiàn)出其品位。以書法為例，在房間內(nèi)貼了一幅字以作裝飾，如若是草書，則可以讓人感覺無拘無束;若是篆書，則可以給人一種整齊規(guī)劃的感覺;若是隸書，則可以讓人感到莊重嚴肅;若是楷書，則會給人一種簡簡單單的感覺。以繪畫為例，在房間內(nèi)掛了一幅畫，若是梅蘭竹菊一類，則可以給人一種主人君子高雅的感覺;若是山水畫，從山水畫中，我們可以集中體味中國畫的意境、格調(diào)、氣韻和色調(diào)。再沒有哪一個畫科能像山水畫那樣給國人以更多的情感。若說與他人談經(jīng)辯道，山水畫便是民族的底蘊、古典的底氣、人的性情。

2.2 傳統(tǒng)工藝的應(yīng)用與家具的布置

我國傳統(tǒng)工藝具有多樣性，種類相當多，有剪紙、編織、刺繡、雕刻等，這些工藝同樣可以應(yīng)用到當今社會的室內(nèi)裝飾當中。比如刺繡，在臥室的床頭掛一幅百年好合的刺繡，立馬可以給臥室一種溫馨的感覺。一般來講，家具都會進行雕刻，雕刻不同的圖案也有不同的寓意;若雕刻字符，“卍”寓意吉祥萬福萬壽;若是植物一類，牡丹寓意富貴，石榴即是多子。在室內(nèi)裝飾當中，家具的擺放也是非常有考究的，中國比較講究對稱之美，有的信風水的家庭還會依照陰陽五行進行擺放。在當今時代，裝飾不能過于死板，要注重傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝以及中西方文化進行搭配。

2.3 色彩的應(yīng)用

色彩在我國的古代文化當中通常是指五種顏色，青、黃、赤、白、黑五色，即三原色加上黑白二色。每種顏色代表著不同的寓意，如青色象征著堅強希望和生機，古代的器物和服飾通常采用青色;黃色自然是高貴，在古代向來只有皇家才可以使用;赤色也就是紅色，代表著喜慶吉利，在古代有什么喜慶事，都是一襲紅色，尤其以婚嫁頗為顯著;白色代表著純潔無瑕;黑色則代表著莊重肅穆。不同的顏色具有其獨自的魅力，對一間房間的裝飾，看其需要何種風格從而對其進行何種顏色的選擇。例如人民大會堂的金色大廳，就采用了非常高貴的金色和黃色進行搭配，富麗堂皇，典雅大方，被譽為現(xiàn)代裝飾的經(jīng)典之作。

2.4 傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用

在我國傳統(tǒng)文化當中，傳統(tǒng)紋樣也是非常重要的，若將其融入房間裝飾設(shè)計當中，定會使文化內(nèi)涵進一步提升。傳統(tǒng)紋樣的種類繁多，貫穿古今，現(xiàn)代設(shè)計主要的實現(xiàn)方式是裝飾畫、角線裝飾等方式。室內(nèi)設(shè)計采用傳統(tǒng)紋樣可以實現(xiàn)功能性與藝術(shù)性的結(jié)合，提升文化內(nèi)涵。

3 結(jié)語

由以上可以發(fā)現(xiàn)，把傳統(tǒng)裝飾元素合理應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計當中，可以提升一戶人家的文化底蘊和文化氣息，而且也有助于傳統(tǒng)文化的傳承。但是，切忌照搬照抄，要積極探索如何文藝性地將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來，找到那個平衡點，讓傳統(tǒng)文化毫不突兀地與現(xiàn)實生活相融，體現(xiàn)出獨特的中國魅力。

參考文獻：

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作者簡介：陳鵬（1977—），男，江西人，工程碩士，上海市黃浦區(qū)業(yè)余大學教師，研究方向：室內(nèi)設(shè)計。