摘要：思想政治教育是新加坡教育中最基本的組成部分，其思想政治教育為其經(jīng)濟社會發(fā)展提供了最堅實的保障。通過對其內(nèi)容進行分析，并結(jié)合中國思想政治教育的內(nèi)容，對兩者進行了比較，旨在通過比較從新加坡的經(jīng)驗中得到有益啟示：立足于國情，在與當代實際相結(jié)合中傳承儒家優(yōu)秀文化;加強隱形教育，注重思想政治教育的滲透作用;“和而不同，多元統(tǒng)一”，促進各民族文化的大融合。

關(guān)鍵詞：中國;新加坡;思想政治教育內(nèi)容;比較

中圖分類號：G41 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：CN61-1487-（2019）09-0065-03

一、新加坡思想政治教育內(nèi)容

（一）傳統(tǒng)儒家文化教育

在新加坡，傳統(tǒng)儒家文化教育是弘揚東方文化價值觀的主要方式。以儒家文化為核心的思政教育旨在培養(yǎng)公民民族意識以及奉獻精神。新加坡在學校中開設(shè)儒家倫理課是比較普遍的，課程的內(nèi)容主要以“忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥”為核心，目的是通過東方文化及價值觀的灌輸培養(yǎng)“新加坡人”。新加坡的儒家思想摒棄了傳統(tǒng)儒家思想中“過時的”及與現(xiàn)代化建設(shè)相背離的內(nèi)容，吸收了傳統(tǒng)儒家文化的精華，形成了與新加坡德育需求相符合的教育思想。與此同時，新加坡對傳統(tǒng)儒家思想進行創(chuàng)新性的構(gòu)建，符合新加坡時代發(fā)展要求，比如“仁者愛人”中“仁”既包括愛人，還包括愛己（自尊）、愛物。

（二）共同價值觀教育

新加坡提出的五條“共同價值觀”，是在汲取各民族共同價值觀念上提出來的。在結(jié)合多元化的國情及儒家傳統(tǒng)文化思想基礎(chǔ)上的“共同價值觀”，其觀念超越了種族的邊界，強調(diào) “新加坡人”的概念。這樣的價值觀是被當?shù)厮行录悠鹿袼芙邮芎驼J可的，在此基礎(chǔ)上加強了各民族的團結(jié)。通過開展“共同價值觀”教育，使公民樹立正確的價值取向，擁有正確的人生導(dǎo)向;同時，共同價值觀還旨在維護各種族之間的民族團結(jié)、加強各種族之間的民族交融。

（三）品格教育

新加坡普遍重視個人的品格教育，將德育放在教育的首位，通過品格教育培養(yǎng)學生誠信、友善、勇敢、善良等良好品質(zhì)。例如，新加坡的社區(qū)服務(wù)，通過社區(qū)服務(wù)培養(yǎng)公民的愛心和責任感。

（四）公民教育

公民教育是新加坡思想政治教育的一個重要內(nèi)容。公民教育旨在教授公民的基本知識、文化以及道德價值觀念，明確新加坡公民應(yīng)享有哪些權(quán)利以及國家應(yīng)承擔哪些義務(wù)，在此基礎(chǔ)上使公民成為一個能為國家發(fā)展做出貢獻的人。其中公民教育中也灌輸“國家意識”，國家意識的灌輸就是要讓全體國民共同團結(jié)在“一個民族、一個國家、一個新加坡”旗幟下為新加坡奮斗。國家意識的培養(yǎng)，能使國民樹立愛國主義意識，加強民族團結(jié)，為建設(shè)穩(wěn)定的國家奠定基礎(chǔ)。為此，新加坡當局主動地把國家意識教育當作關(guān)系國家政局穩(wěn)定、繁榮發(fā)展的頭等大事來抓。

（五）生活與成長教育

新加坡思想政治教育還有一項重要內(nèi)容，就是開設(shè)“生活與成長”課，這是人生觀教育的課程。生活與成長教育（人生觀教育）與日常生活息息相關(guān)，是與人生成長密切相連的價值觀念，使學生通過該課的學習，掌握一些基本的道德知識觀念并應(yīng)用于實踐中，養(yǎng)成遵守基本道德規(guī)范的行為習慣。如全國性的禮貌活動日，通過參加禮貌活動，加強公民個人行為及規(guī)范，倡導(dǎo)人們講禮貌，使每個新加坡人都在活動的熏陶中受到感染和影響。

二、中國思想政治教育內(nèi)容

中國是社會主義國家，也是世界上最大的發(fā)展中國家，在堅持和發(fā)展社會主義過程中歷經(jīng)各種磨難，但馬克思主義的信仰是永恒不變的。思想政治教育內(nèi)容緊緊圍繞學習宣傳馬克思主義展開，與中國實際相結(jié)合，內(nèi)容非常豐富。主要包括政治理論教育、“三觀”教育、公民道德教育、法治紀律教育等。這些內(nèi)容之間并不是獨立存在的，而是一個互相聯(lián)系、促進的整體，共同豐富了中國思政教育的內(nèi)涵。

（一）政治理論教育

政治理論教育內(nèi)容涵蓋范圍廣泛，其中馬克思列寧主義、中國特色社會主義理論體系（包括馬克思主義中國化理論成果——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想）是政治理論教育的核心部分，同時傳達國家至上原則的愛國主義思想也是其中比較重要的教育內(nèi)容。通過政治理論教育，對人們樹立正確的理想信念，提升政治素養(yǎng)，深刻理解國家方針政策意義重大。

（二）“三觀”教育

“三觀”教育，主要是世界觀、人生觀、價值觀教育?！叭^”在于培養(yǎng)人們觀察和解決問題的方式方法，是理解世界、改造世界的基礎(chǔ)。世界觀，是對周圍世界關(guān)系的看法和觀點，正確的世界觀對人生觀的培養(yǎng)具有重要的意義;人生觀，是對人的生存價值、意義的看法，以正確的人生觀作為導(dǎo)向，對提高個人價值有重要意義;價值觀，是一種價值判斷和價值取向，使個人能明辨是非清白。樹立正確的“三觀”，能幫助人們分析和解決在復(fù)雜情境中出現(xiàn)的各種問題，通過深入學習引導(dǎo)人們用唯物主義的觀點指導(dǎo)實踐。同時正確的“三觀”能形成正確對待生活的態(tài)度和看法，也有利于辨別是非真?zhèn)?，引?dǎo)人們對客觀世界的評價看法更為真實可靠。

（三）公民道德教育

公民道德教育，是將社會規(guī)范體系的基本道德原則和規(guī)則內(nèi)化于公民自身道德素質(zhì)的教育活動。道德教育以善惡來指導(dǎo)人們的行為習慣，通過將道德教育內(nèi)化于心，使人們將其外化為符合社會道德規(guī)范的行為，旨在調(diào)整人與人、人與社會、自然之間的關(guān)系。其主要包括社會公德、家庭美德、職業(yè)道德三個方面，通過廣泛開展道德教育，使人們恪守道德底線、嚴格要求自我，進一步提升自我道德修養(yǎng)，做一個具有高尚品格的人。

（四）法治紀律教育

法治紀律教育包括法治教育和紀律教育?！坝蟹梢馈⒂蟹ū匾?、執(zhí)法必嚴、違法必究”是法治教育的主要內(nèi)容。樹立“知法”“懂法”“守法”的法制意識是法治教育的根本目的，通過法治教育引導(dǎo)人們遵守已有秩序、履行自己職責。紀律是需要共同遵守的規(guī)則，需要人們嚴格要求自己，有規(guī)則意識，同時要求在實踐中鍛煉自我，并養(yǎng)成遵守紀律的良好習慣。建設(shè)法治社會，是當今社會各界的共識，通過法制紀律教育加快法治社會的建設(shè)，培養(yǎng)人們的法治紀律觀念，使人們自覺遵守和維護國家法律、紀律。

三、新加坡和中國思想政治教育內(nèi)容異同辨析

（一）新加坡和中國思想政治教育內(nèi)容的相同點

1.反映國家的利益。新加坡和中國思想政治教育都包含培養(yǎng)公民和國家建設(shè)者的內(nèi)容，對這個實質(zhì)，在中國是非常明確的，因為思想政治教育是國家工作的重要組成部分。新加坡對培養(yǎng)國民的政治素質(zhì)給予高度重視，他們刻意塑造理想的“新加坡人”，在思想政治教育中，至上的國家利益、民族利益遠遠要比個人利益重要，個人意志必須要以國家意志為前提是新加坡思想政治教育的重要內(nèi)容。

2.注重對公民品格的培養(yǎng)。新加坡和中國思想政治教育都注重個人道德修養(yǎng)，公民品格的培養(yǎng)是思想政治教育目標的重要內(nèi)容。新加坡把儒家所倡導(dǎo)的“忠、孝、仁、義、禮、廉、恥”的思想加以改造和發(fā)展，培養(yǎng)公民的道德修養(yǎng)。中國通過正確的人生觀、價值觀、道德觀教育，培養(yǎng)公民正確的人生導(dǎo)向和道德價值觀念，使人能明辨是非并在行為上約束自己，成為一個有品性、德性的人。增強青年一代的道德意識對國家的穩(wěn)定、發(fā)展有著重要的作用，因此，注重個人品格和素質(zhì)的培養(yǎng)，是包括新加坡和中國在內(nèi)的各國都達成的共識。

3.將青少年作為重點人群。思想政治教育中一項重要的工作是與青少年工作密切相關(guān)。青少年是祖國的希望和未來，事關(guān)祖國的興衰命運，“少年興，則國興”，加強青少年思想政治教育是國家未來發(fā)展建設(shè)的需要。因此，新加坡和中國都非常重視對青少年的教育。新加坡小學各年級就開始使用《好公民》教材，中學也開設(shè)了《新公民學》和《公民與道德》等課程?！逗霉瘛氛n程的學習主要是培養(yǎng)社會利益高于個人利益，維護家庭和諧穩(wěn)定，使家庭成員尊老愛幼成為常態(tài)，同時促進種族和宗教之間的包容和理解，學習優(yōu)秀公民的良好行為和品質(zhì)，培養(yǎng)適合新加坡學生的道德品質(zhì)價值觀，教育學生為別人著想。我國《公民道德建設(shè)實施綱要》也明確提岀：“高尚品德必須從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起。要在孩子懂事的時候，深入淺出地進行道德啟蒙教育;要在孩子成長的過程中，循循善誘，以事明理?！?/p>

（二）新加坡和中國思想政治教育目標的差異

由于文化、民族屬性、制度、國情等差異，新加坡和中國思想政治教育目標必然存在著極大的差異。

1.目標性質(zhì)不同。社會制度不同，思想政治教育目標性質(zhì)也不相同?！懊嫦颥F(xiàn)代化、面向世界、面向未來”“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義公民是我國思想政治教育培養(yǎng)人的目標。作為一個社會主義國家，它體現(xiàn)的是以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的社會主義國家對公民的基本要求。新加坡思想政治教育的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)“新加坡人”，“新加坡人”強調(diào)三個層次目標：第一層次，是對自己民族及文化傳統(tǒng)的認同。強調(diào)各民族對自己文化認同是基于新加坡多元化國情提出的，同時在此基礎(chǔ)上也強調(diào)對其他民族文化的包容和認同，這是最基本、最低的層次;第二層次，是亞洲人的觀念。新加坡是一個亞洲國家，這與西方社會是存在分界線的，亞洲人觀念時刻提醒新加坡人保持獨立性，不被西方文化所殖民;第三層次，培養(yǎng)認同“一個國家、一個民族”的“新加坡人”。它體現(xiàn)的是以資產(chǎn)階級為基礎(chǔ)的、資本主義私有制為主的資本主義國家對公民的根本要求。

2.確立目標的理論依據(jù)不同。新加坡思想政治教育的理論基礎(chǔ)，受到儒家學說的影響;同時也由于殖民和移民文化，又使其受到西方思想政治教育的影響，其思想政治教育理論綜合中西方文化的差異，在此基礎(chǔ)上對中西方不同理論有選擇地吸收。其內(nèi)涵體現(xiàn)東方的傳統(tǒng)價值觀，也體現(xiàn)資本主義國家以個人主義為中心的價值觀思想，主要以歐美國家實用主義哲學、“社會契約論”等資產(chǎn)階級學說為思想政治教育的理論基礎(chǔ)。推崇主觀經(jīng)驗，強調(diào)功利和效用，其本質(zhì)核心是宣揚個人主義。我國是社會主義國家，思想政治教育目標反映的是社會主義發(fā)展方向，與西方思想政治教育理論宣揚個人主義不同，其理論依據(jù)是馬克思主義理論，強調(diào)集體主義。

3.反映的歷史文化和民族傳統(tǒng)不同。思想政治教育具有階級性，但各民族的歷史文化和民族精神、文化背景不同，也必然會導(dǎo)致每個國家所體現(xiàn)出的內(nèi)容不同。比如，由于新加坡是亞洲移民國家，又是英國殖民地。因此，新加坡的教育既反映了亞洲國家的傳統(tǒng)文化，又深受西方思想的影響。同時，作為一個多種族國家，又強調(diào)成為“新加坡人”的意識觀念。所反映的歷史文化和民族傳統(tǒng)具有新加坡民族特有的烙印。我國在悠久的歷史發(fā)展過程中，形成了始終注重整體利益，倡導(dǎo)國家的責任意識和奉獻精神。在近代抵御外辱、實現(xiàn)民族復(fù)興的過程中，又形成了大無畏的革命精神和為人民服務(wù)的精神。這些思想對當前我國的思想政治教育內(nèi)容也產(chǎn)生了深刻的影響。我國所提出的“四有”的思想政治教育目標，就反映了我國的歷史文化傳統(tǒng)。比如，“四有”中的“有道德”，就反映了我國幾千年來重視道德教育的傳統(tǒng)，而“有紀律”反映了我國對集體主義精神的強調(diào)和推崇。

四、新加坡思想政治教育對我國的啟示

（一）立足于國情，在與當代實際相結(jié)合中傳承儒家優(yōu)秀文化

儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有良好的道德教化和德育提升作用。新加坡將儒家傳統(tǒng)文化和社會有機結(jié)合，大大提升了整個社會的道德價值取向。而在當今的中國，儒家思想同樣占有重要的地位，我們需要立足于國情，與中國現(xiàn)代社會相結(jié)合，繼續(xù)對中國的儒家文化繼承和創(chuàng)新，對儒家的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)吸收、繼承、創(chuàng)新，促進儒家精神文化的發(fā)展。如個人自強不息精神、誠實守信品格以及勤儉節(jié)約美德等，對提高個人思想道德修養(yǎng)、增強國家凝聚力都有重要的意義。在這個基礎(chǔ)上，我們也應(yīng)該摒棄儒家文化的糟粕，應(yīng)在批判的基礎(chǔ)上加以繼承，要革除其與現(xiàn)代化不相符合的方面，賦予它新時代的內(nèi)容。

（二）加強隱性教育，注重思想政治教育的滲透作用

新加坡強調(diào)國家意識，一方面通過顯性教育培養(yǎng)國民的愛國主義情懷，另一方面，通過滲透作用潛移默化地影響公民的行為。我國的德育采用正面的灌輸教育思想比較普遍，從小學開始，就開設(shè)有思想品德課程，課程的設(shè)置大多也是培養(yǎng)學生敬老愛幼、誠實守信、勤勞勇敢等美德。不可否認，正面的灌輸思想對德育培養(yǎng)有促進作用，但在課堂之外的地方，我們也應(yīng)該加強隱性教育，這些隱性教育不受時間和地點的限制，起到春風潤物的作用。所以，將顯性德育方法和隱性德育方法有機結(jié)合起來實施思想政治教育，可以有效發(fā)揮思想政治教育的作用。

（三）“和而不同、多元統(tǒng)一”，促進各民族文化的大融合

在新加坡，各民族相互交流、和諧共處，這與新加坡大一統(tǒng)的思想密不可分。“和而不同”是新加坡著力塑造“新加坡人”的形象，但是并不妨礙新加坡的各民族文明的發(fā)展，儒家文化和馬來文化、印度文化和諧共存，新加坡鼓勵國內(nèi)各種種族、宗教加強接觸、聯(lián)系和了解，提倡包容。在新加坡德育始終堅持多民族、多元文化的國情，強調(diào)多元化教育，但更注重統(tǒng)一，是一種能夠被各民族接受的統(tǒng)一方式，符合了德育規(guī)律。中國也有和新加坡相似的國情，例如，我國是多民族國家，有56個民族，各民族有自己的價值觀念。當前，各種道德現(xiàn)象、道德問題屢見不鮮，在現(xiàn)代化建設(shè)的浪潮中，道德問題的發(fā)生，沖擊和影響著社會的建設(shè)和發(fā)展。因此，學習和借鑒新加坡思想政治教育的長處，對我國加強社會主義道德文明建設(shè)具有益處。

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作者簡介：劉燕梅（1989—），女，漢族，四川高縣人，單位為西華大學，研究方向為思想政治教育。

（責任編輯：馮小衛(wèi)）